具有創(chuàng)新思維的人都知道，如果自己的人生或孩子的成長等某些方面出了問題，都會從自身尋找原因并予以改正，正如孟子所說：你愛了別人，但卻得不到別人的親近，就該問自己愛得夠不夠。管理一個團隊老是管不好，就該問自己的管理才能夠不夠？管理方法是不是有問題？雖然自己禮貌待人，但得不到別人相應(yīng)的禮貌回報，首先應(yīng)問自己的禮貌是否到家？自己的禮貌是否真誠？凡是行為得不到預(yù)期效果的，都該反過來檢查自己，自身行為端正，做的比較到位，其他人一定會按照你的意思去做事情的。

兩千多年前孟子的思想里充分體現(xiàn)出了創(chuàng)新思維和發(fā)散思維。橡樹創(chuàng)新想到的是古句古人讀萬卷書，行萬里路，出去訪名師是因為信息不對稱，比如程頤程顥，年輕時遇到周敦頤，周敦頤給兄弟倆出了個題目，讓他們?nèi)ふ摇翱最仒诽帯?。孔子和顏回?jīng)常吃了上頓沒下頓，餓得前胸貼后背，但顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。周敦頤讓兄弟倆好好想想他們到底在樂什么？周敦頤的這個問題，造就了中國理學(xué)的兩位大家。另外像王陽明、朱熹、李卓吾等都是要到處去學(xué)習(xí)，到處跟人辯論，到處拜師訪友，然后才能成就自我。橡樹創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的環(huán)境完全不一樣了。想了解什么信息，互聯(lián)網(wǎng)上到處都有，打開手機或電腦，爆炸性信息都會撲面而來，這是輸入方面的。如果想輸出，公眾號、頭條、朋友圈、快手、抖音等，隨處可見輸出平臺。當(dāng)今時代，你渴望信息輸入的渠道有保障，想發(fā)聲表達的渠道也暢通，這些都可不借助他人完成，在這種環(huán)境下，某件事沒做成，沒達到預(yù)期目標，卻要去怪別人、怪環(huán)境、怪外部條件等，都是沒有道理的。

原本在當(dāng)今的社會環(huán)境中，每人都應(yīng)具備三創(chuàng)意識，但有不少人的思維一直改不過來，還是習(xí)慣躺在自己已經(jīng)熟悉的舒適區(qū)里過日子。這就讓社會大力倡導(dǎo)三創(chuàng)意識的過程，淪為如愛操心的爺爺奶奶為了讓孩子健康成長而到處追著幼兒讓他多吃一口飯一般。爺爺奶奶之所以追著跑著給幼兒喂飯，是因為孩子不懂事，他不懂長輩追著給他喂飯是怕他餓肚子，害怕影響到他的身體發(fā)育。但社會倡導(dǎo)三創(chuàng)意識的過程中，有人自覺地把自己變成了那個到處跑的嬰兒，他不愿學(xué)習(xí)，習(xí)慣性逃避，能應(yīng)付就應(yīng)付。不僅在校大學(xué)生中有不少這種人，很多已經(jīng)有孩子有家室的人從心理上來講仍是巨嬰，此類人遲早是要被社會拋棄和淘汰的。