廣告設(shè)計的創(chuàng)意思維與其表現(xiàn)手法是設(shè)計師智慧的集中體現(xiàn)，是一定思維方式的結(jié)果。如何提高思維的創(chuàng)造性和表現(xiàn)手法的靈活性，以尋求、開拓創(chuàng)意表現(xiàn)思路，賦予廣告設(shè)計作品靈魂，直是設(shè)計師所關(guān)注的重要問題之一。

創(chuàng)意不僅是靠所謂的靈感、點子而發(fā)生的，縱使是靈感、點子，也是通過思維而獲得的結(jié)果。設(shè)計師在學(xué)習(xí)過程中要學(xué)會注重吸取、合理利用，將能開拓思維、創(chuàng)造所謂的“靈感”、“點子”，以催化創(chuàng)意與表現(xiàn)的形成。只有在正確思維指導(dǎo)下產(chǎn)生的方法才能真正地解決廣告設(shè)計中有關(guān)原創(chuàng)、格調(diào)、有效與無效等實際問題。

對人們常用的廣告設(shè)計的創(chuàng)意思維與表現(xiàn)手法進(jìn)行歸類和總結(jié)，有望形生義、筆斷意連、李代桃僵、移花接木、篡改作品、異類移性、自賣自夸等方法。在實際運用中，也沒有絕對性，很可能是一種或多種思維與表現(xiàn)手法一起來完成作品的設(shè)計。

利用產(chǎn)品或與產(chǎn)品有密切聯(lián)系、能代表產(chǎn)品的相關(guān)聯(lián)的物體組成某種視覺圖形，并借此圖形產(chǎn)生新的喻義，從而達(dá)到信息傳達(dá)的目的，這種“借喻”的表現(xiàn)手法即稱之為望形生義。

望形生義的創(chuàng)意表現(xiàn)能使廣告變得含蓄委婉、有趣生動。通過物體組成形狀，兩者相加產(chǎn)生喻義，能傳達(dá)更為復(fù)雜的廣告設(shè)計訴求。在實際運用時，不僅可以用產(chǎn)品或關(guān)聯(lián)物組成某種形狀，也可用其他物件組成產(chǎn)品及關(guān)聯(lián)物形狀，表現(xiàn)方式、手法多樣。

在廣告設(shè)計創(chuàng)意中，人們常會運用到中國畫中的“筆斷意連”手法，將圖片與圖片或?qū)嵨锱c圖片相拼接，以產(chǎn)生視覺上的貫穿連接，使之看似一個整體，猶如中國畫中的氣韻連通。筆斷意連的創(chuàng)意目的是力求視覺上的貫穿，并利用這種視覺聯(lián)系與貫穿達(dá)到一種讓人意料之外的視覺效果。

“李代桃僵”出自古樂府詩《雞鳴》：“桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來曬桃根，李樹代桃僵。樹木深相待，兄弟還相忘”。原比喻兄弟之間互相愛護(hù)、互相幫助，后用來比喻互相頂替或代人受過。在設(shè)計創(chuàng)意過程中，通過選擇兩個各不相同，而在某些方面有些相似的事物，以一物代替另一物的表現(xiàn)手法稱之為李代桃僵。

在李代桃僵的創(chuàng)意思維中，用來比喻的事物與主體的特征要有相似之處，以便達(dá)到借題發(fā)揮、延伸轉(zhuǎn)化，進(jìn)而獲得婉轉(zhuǎn)表達(dá)的藝術(shù)效果。針對一些訴求非常抽象或不好直接展現(xiàn)的主題，我們常用此創(chuàng)意手法。

例如：可用鉆石寓意尊貴，救生圈喻意安全，樹的年輪喻意生命，鞋喻意年齡，宣傳一些隱晦場景也可用卡通或其他形象代替等。李代桃僵中的喻體一定要受眾非常熟悉的，并讓其能直觀地體會理解。一般來說，本體是深奧的，喻體就要簡單；本體是抽象的，喻體必須是具象的；本體是生辟的，喻體一定要是人們熟悉的，如果喻體容易與本體混淆時，可在喻體上加上本體標(biāo)識。

廣告創(chuàng)意中的“移花接木”是指把兩個隸屬范疇不同的事物以巧妙的方式結(jié)合在一起，使兩者組成一物，以象征、比喻、隱喻的形式來傳達(dá)廣告主題內(nèi)涵。

移花接木與李代桃僵相比，能傳達(dá)更復(fù)雜的訊息。在移花接木手法中，因有兩種物體相接組成一物，所以它的喻義也由兩者行生；又因兩者相加使事物改變意義或增添新意，其意義、新意來源于兩件事物，所以兩個相接之物可以無主從關(guān)系。

歷史照片、世界名畫、雕塑等都是廣告創(chuàng)意中的絕好素材，巧加利用，即可誕生新穎的創(chuàng)意。對以上素材可以不改動或做局部修改，使之符合某個主題思想，達(dá)到情感嫁接的目的。

異類移性的創(chuàng)意表現(xiàn)手法是指把某一物體的特性轉(zhuǎn)移給另一物體，以賦予產(chǎn)品諸如文化、精神、功能等內(nèi)涵，使“無生命”的產(chǎn)品變成有血有肉、有個性的活體。

異類移性通過把握產(chǎn)品與移植物之間的個性特質(zhì)，并使其能相對應(yīng)，以達(dá)到個性嫁接的目的。

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