日見(jiàn)七士 淳于髡薦賢 物以類聚，人以群分 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》 【原文】 淳于髡一日而見(jiàn)七人于宣王。 王曰：“子來(lái)，寡人聞之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若隨踵而至也。今子一朝而見(jiàn)七士，則士不亦眾乎?” 淳于髡曰：“不然。夫鳥(niǎo)同翼者而聚居，獸同足者而俱行。今求柴胡、桔梗于沮澤，則累世不得—焉。及之皋黍、梁父之陰，則郄車而載耳。夫物各有疇，今髡賢者之疇也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡將復(fù)見(jiàn)之，豈特七士也?” 【今譯】 淳于髡是齊國(guó)人，為人滑稽，口多辯才。 齊宣王剛即位，想招納賢才。淳于髡一天之內(nèi)，就向齊宣王推薦了七個(gè)賢能之士（一日而見(jiàn)七士于宣王）。 齊宣王驚奇地對(duì)淳于髡說(shuō):“請(qǐng)賢卿過(guò)來(lái)！寡人聽(tīng)說(shuō)，賢能之士是很難碰到的，如果在方圓千里之內(nèi)，能發(fā)現(xiàn)一個(gè)賢士（千里而一士），那賢人就好像多得能和他肩并肩地站著，并肩而立那樣近；在百代之中，能夠出現(xiàn)一個(gè)圣人（百世而一圣），那就算是圣人像腳跟挨著腳跟接踵而至了（若隨踵而至也，隨踵:腳挨腳），一個(gè)接一個(gè)而來(lái)那樣多。而你現(xiàn)在，一天就向我推薦了七個(gè)，豈不是顯得人才太多了嗎（則士不亦眾乎）？” 淳于髡回答說(shuō)：“不是那么回事。同類的鳥(niǎo)，總是停在一起，flock together，棲息于一處（夫鳥(niǎo)同翼者而聚居。鳥(niǎo)同翼：birds of a feather，羽毛相同的鳥(niǎo)）；同種的獸，總結(jié)伴走在一塊兒（獸同足者俱行。獸同足：腳爪相同的獸）。 “柴葫、桔梗本來(lái)是生長(zhǎng)在大山北坡上的植物，你若到低洼潮濕的地方去尋找，幾輩子也找不到一棵（則累世不得一）；但如果到睪黍山、梁父山這兩座山的陰坡去采（及之睪黍、梁父之陰），那就多得用車子也拉不完。 “世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都有分著類別的，人也是如此（夫物各有疇）。 “我淳于髡是屬于人中賢者這一類的（今髡賢者之疇也），所以我周圍的人都是賢士。大王您向我求賢士（王求士于髡），就好比從河中打水（譬若挹水于河）、用火石打火（取火于燧）那樣簡(jiǎn)單。 “我還要繼續(xù)給您引見(jiàn)賢士（髡將復(fù)見(jiàn)之），何止這七個(gè)賢士呢（豈特七士也）？”（別說(shuō)是7個(gè)，就是再多些，我也能推薦得出） 【賞析】 “日見(jiàn)七士”淳于髡在一天內(nèi)連續(xù)引見(jiàn)、介紹了七個(gè)人給齊宣王。 “物以類聚、人以群分”、“物以類聚”指壞人彼此臭味相投，勾結(jié)在一起，一般用于貶義。 “物以類聚”like attracts like，同類的東西經(jīng)常聚集在一起 things of one kind come together. 現(xiàn)多用來(lái)比喻趣味相投的人總是自然而然地聚在一起 people of a mind naturally fall into the same group. 人與人之間能成為朋友，總是因?yàn)槠淝榫w、性格、興趣可以相互融合。 物以類聚、人以群分，它啟示我們，要謹(jǐn)慎地選擇朋友，多結(jié)交一些能與你相互促進(jìn)的朋友，別讓那些有可能成為損友的人進(jìn)入你的生活。?