“社會民主黨是工人運動和社會主義的結(jié)合?！?br/>

　　——卡爾·考茨基

我們的“孟什維克”真是太討厭了！我說的是梯弗利斯的“孟什維克”。他們一聽說黨內(nèi)有分歧意見，就喋喋不休地說，不管你高興不高興，我們隨時隨地都要談?wù)撘庖姺制?，不管你高興不高興，我們反正總是要罵“布爾什維克”！于是他們就拚命地罵，好象發(fā)了瘋一樣。在一切十字路口，在自己人或外人中間，總而言之，不管在什么地方，他們都是叫嚷著老一套：要提防“多數(shù)派”，這不是自己人，這是靠不住的人！單在“通常的”活動場所叫罵，他們還嫌不夠，還把“事件”搬到合法刊物上去，從而再次向世人表明自己??惹人討厭。

“多數(shù)派”究竟有什么過錯呢？我們的“少數(shù)派”為什么要這樣“生氣”呢？

讓我們來看看歷史事實吧。

“多數(shù)派”和“少數(shù)派”是在黨的第二次代表大會（1903年）上開始產(chǎn)生的。在這次代表大會上，我們分散的力量應(yīng)當團結(jié)成一個統(tǒng)一的強大的黨。我們這些黨的工作者對這次代表大會曾抱著很大的希望。我們當時歡呼：我們終于等到了這一天，我們就要團結(jié)成一個統(tǒng)一的黨了，我們就有可能按照統(tǒng)一的計劃活動了！??固然，在此以前我們也活動過，但我們過去的活動是分散的無組織的。固然，在此以前我們也曾企圖統(tǒng)一起來，正是為了這個目的，我們召開了黨的第一次代表大會（1898年），甚至似乎是“統(tǒng)一起來了”，可是這種統(tǒng)一只在口頭上存在：黨仍然分散為一些單個的集團，力量仍然是分散而需要統(tǒng)一的。所以，黨的第二次代表大會應(yīng)當是把分散的力量集合起來，并把它們團結(jié)成一個整體。我們應(yīng)當建立一個統(tǒng)一的黨。

但事實證明，我們當時的希望在某種程度上是過早了。這次代表大會并沒有能夠使我們團結(jié)成一個統(tǒng)一而不可分的黨，它只是為這樣一個黨奠定了基礎(chǔ)。然而代表大會卻向我們清楚地表明：黨內(nèi)存在著兩條路線，一條是《火星報》（指舊《火星報》）的路線，一條是《火星報》反對者的路線。因此代表大會就分成兩部分，即“多數(shù)派”和“少數(shù)派”。前者擁護《火星報》路線，并團結(jié)在《火星報》周圍；后者則反對《火星報》而采取相反的立場。

這樣，《火星報》就成了黨內(nèi)“多數(shù)派”的旗幟，而《火星報》的立場就成了“多數(shù)派”的立場。

《火星報》走的是什么道路呢？它所維護的是什么呢？要了解這一點，就必須知道它是在什么條件下登上歷史舞臺的。

《火星報》創(chuàng)刊于1900年12月。這是俄國工業(yè)開始發(fā)生危機的時候。伴隨有一系列同業(yè)罷工（1896-1898年）的工業(yè)繁榮，漸漸為危機代替了。危機一天天尖銳起來，而且成了同業(yè)罷工的障礙。雖然如此，工人運動還是為自己開辟道路，并向前發(fā)展：許多細流匯成一條洪流，運動日益帶有階級色彩，漸漸走上了政治斗爭的道路。工人運動以驚人的速度發(fā)展起來了??不過當時還看不見先進部隊，還看不見能把社會主義意識灌輸?shù)焦と诉\動中去、把工人運動和社會主義結(jié)合起來因而賦予無產(chǎn)階級斗爭以社會民主主義性質(zhì)的社會民主黨。

當時的“社會民主黨人”（他們被稱為“經(jīng)濟派”）究竟干了些什么呢？他們竭力贊揚自發(fā)運動，漫不經(jīng)心地重復說：工人運動并不怎樣需要社會主義意識，沒有這種意識它也能很好地達到自己的目的，問題的實質(zhì)在于運動本身。運動就是一切，而意識卻是微不足道的。沒有社會主義的工人運動，——這就是他們努力追求的目標。

既然如此，那么俄國社會民主黨的使命究竟是什么呢？他們斷定說：它應(yīng)該是自發(fā)運動的馴服的工具。把社會主義意識灌輸?shù)焦と诉\動中去并不是我們的事情，領(lǐng)導這個運動也不是我們的事情，——這只是徒勞無益的強制；我們的義務(wù)只是傾聽這個運動的聲息并準確地記錄社會生活中所發(fā)生的事情，——我們應(yīng)該做自發(fā)運動的尾巴。一句話，社會民主黨被描繪成運動中的累贅。

誰不承認社會民主主義，誰也就不應(yīng)該承認社會民主黨。正因為如此，“經(jīng)濟派”才這樣固執(zhí)己見，再三斷言無產(chǎn)階級政黨在俄國是不可能存在的。他們說：讓自由派去從事政治斗爭吧，這種事情是比較合乎自由派的身分的。我們社會民主黨人應(yīng)該干些什么呢？我們應(yīng)該照舊以單個的小組形式存在，各小組在自己的圈子里單獨活動。

需要的不是黨而是小組！——他們說。

這樣，一方面，工人運動發(fā)展起來了，它需要一個先進的領(lǐng)導的隊伍；另一方面，以“經(jīng)濟派”為代表的“社會民主黨”，不但不去領(lǐng)導運動，反而否認自己的作用，做了運動的尾巴。

當時必須大聲疾呼地說明一個思想：沒有社會主義的自發(fā)工人運動就是在黑暗中摸索，即使有一天能摸索到目的地，但誰知道要到什么時候并且要受多少痛苦，所以社會主義意識對于工人運動是有極大意義的。

同時還必須說明，這種意識的體現(xiàn)者社會民主黨應(yīng)該把社會主義意識灌輸?shù)焦と诉\動中去，應(yīng)該始終走在運動的前頭，而不要冷眼旁觀，做自發(fā)工人運動的尾巴。

同時還必須說明一個思想：俄國社會民主黨的直接責任是把無產(chǎn)階級各個先進隊伍集合起來，把它們團結(jié)成一個統(tǒng)一的黨，從而永遠結(jié)束黨內(nèi)的分散狀態(tài)。

《火星報》著手規(guī)定的正是這些任務(wù)。

請看它在一篇綱領(lǐng)性的論文（見《火星報》創(chuàng)刊號）中是怎樣說的：“社會民主黨是工人運動和社會主義的結(jié)合。”這就是說，沒有社會主義的工人運動或站在工人運動外面的社會主義，都是社會民主黨應(yīng)該反對的一種不良現(xiàn)象。可是，因為“經(jīng)濟派—工人事業(yè)派”崇拜自發(fā)運動，因為他們輕視社會主義的意義，所以《火星報》指出：“工人運動脫離了社會民主黨，就會變得煩瑣，并且必然會墮入資產(chǎn)階級的泥潭。”因此，社會民主黨的責任是“給這個運動指出最終目的，指出政治任務(wù)，保護它在政治上思想上的獨立性”。

俄國社會民主黨負有什么責任呢？《火星報》繼續(xù)寫道：“由此自然產(chǎn)生出俄國社會民主黨所應(yīng)該實現(xiàn)的任務(wù)：把社會主義思想和政治自覺灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級群眾中去，組織一個和自發(fā)工人運動有緊密聯(lián)系的革命政黨?！边@就是說，它應(yīng)該始終走在運動的前頭，它的首要任務(wù)就是把工人運動中的社會民主主義的力量團結(jié)成一個統(tǒng)一的黨。

《火星報》編輯部就是這樣論證它的綱領(lǐng)的。

《火星報》是否實現(xiàn)了這個出色的綱領(lǐng)呢？

大家都知道它是怎樣努力實現(xiàn)這些極重要的思想的。黨的第二次代表大會向我們清楚地證明了這一點，因為代表大會以三十五票的多數(shù)承認《火星報》為全黨的中央機關(guān)報。

既然如此，那么某些可憐的馬克思主義者還要“謾罵”舊《火星報》，難道不是很可笑的嗎？

請看孟什維克的《社會民主黨人報》對《火星報》所發(fā)的議論吧：

“它〈《火星報》〉本應(yīng)當分析‘經(jīng)濟主義’的思想，擯斥謬誤的觀點，采取正確的觀點，并把‘經(jīng)濟主義’納入新的軌道??可是事實上卻不是這樣。反對‘經(jīng)濟主義’的斗爭引起了另一個極端，即輕視經(jīng)濟斗爭，對它采取鄙棄的態(tài)度，只承認政治斗爭有首要的意義。沒有經(jīng)濟學的〈應(yīng)該說：“沒有經(jīng)濟的”〉政治，——這就是新的方向。”（見《社會民主黨人報》創(chuàng)刊號《多數(shù)派還是少數(shù)派？》一文）

但是，可敬的“批評家”，這一切究竟是在什么地方、在什么時候、在哪個國家發(fā)生的呢？普列漢諾夫、阿克雪里羅得、查蘇利奇、馬爾托夫和斯塔羅維爾做了些什么？他們既然在編輯部中占多數(shù)，為什么不把《火星報》引上“真理”之路呢？最可敬的“批評家”，在這以前你自己究竟干什么去了？你為什么沒有警告黨的第二次代表大會？要是警告了的話，那它就不會承認《火星報》為中央機關(guān)報了。

但是，我們且把“批評家”撇開吧。

事情是這樣的：《火星報》正確地看出了“迫切的問題”，正是走上了我在上面說過的那條道路，并且努力地執(zhí)行了自己的綱領(lǐng)。

列寧在他卓越的著作《怎么辦？》一書中更明確、更令人信服地表明了《火星報》的立場。

我們就來談?wù)勥@本書吧。

“經(jīng)濟派”崇拜自發(fā)的工人運動，但誰不知道自發(fā)運動就是沒有社會主義的工人運動，“就是工聯(lián)主義”，而工聯(lián)主義是不愿看見資本主義范圍以外的任何東西的。誰不知道沒有社會主義的工人運動就是在資本主義圈子里踏步不前，在私有制周圍徘徊，即使有一天能達到社會革命，但誰知道要在什么時候并且要受多少痛苦才能達到。工人們是在最近時期還是經(jīng)過一個長時期、是經(jīng)過容易的道路還是經(jīng)過困難的道路才能踏上“樂土”，這些問題對于他們難道都是無所謂的嗎？顯然，誰贊揚自發(fā)運動并崇拜自發(fā)運動，誰就不由自主地在社會主義和工人運動之間挖掘鴻溝，誰就輕視社會主義思想體系的意義，誰就把這個思想體系逐出實際生活之外，并且不由自主地使工人受資產(chǎn)階級思想體系的支配，因為他不了解“社會民主黨是工人運動和社會主義的結(jié)合”，不了解“對工人運動自發(fā)性的任何崇拜，對‘自覺因素’的作用即社會民主黨的作用的任何輕視，完全不管輕視者自己愿意與否，都是加強資產(chǎn)階級思想體系對工人的影響”。

我們來比較詳細地說明一下。在我們這個時代只能存在著兩種思想體系：資產(chǎn)階級思想體系和社會主義思想體系。它們之間的區(qū)別，也在于前者，即資產(chǎn)階級思想體系，較后者要老得多，傳播的范圍要廣得多，在生活中扎下的根要深得多，無論在自己人中間或外人中間，到處都可以碰到資產(chǎn)階級的觀點，而社會主義的思想體系則剛剛開始走了幾步，剛剛給自己開辟道路。不用說，如果就思想的傳播來講，那么資產(chǎn)階級的思想體系即工聯(lián)主義的意識，比剛剛走了幾步的社會主義思想體系，傳播起來要容易得多，對于自發(fā)工人運動的影響也要廣泛得多。這一點之所以正確，尤其是因為自發(fā)運動——沒有社會主義的工人運動——本來“就恰恰導致運動受資產(chǎn)階級思想體系的支配”。而受資產(chǎn)階級思想體系支配就是排斥社會主義思想體系，因為這兩種思想體系是互相否定的。

有人會問我們：怎么？難道工人階級不是傾向社會主義的嗎？是的，它是傾向社會主義的。不然的話，社會民主黨的活動就會是毫無結(jié)果的了。然而同樣正確的是：反對和阻礙這個傾向的，有另一個傾向，即接受資產(chǎn)階級思想體系的傾向。

我剛才說過，我國社會生活中浸透了資產(chǎn)階級思想，所以資產(chǎn)階級思想體系比社會主義思想體系傳播起來要容易得多。不要忘記，資產(chǎn)階級的思想家這時也并沒有打瞌睡，他們照自己的辦法裝扮成社會主義者，竭力想使工人階級受資產(chǎn)階級思想體系的支配。

如果社會民主黨人也象“經(jīng)濟派”一樣地毫不在意，做自發(fā)運動的尾巴（社會民主黨采取這種態(tài)度時，工人運動就是自發(fā)的），那么不言而喻，自發(fā)的工人運動就將沿著這條老路走去并受資產(chǎn)階級思想體系的支配，當然要到長期的摸索和痛苦迫使它和資產(chǎn)階級思想體系斷絕聯(lián)系而奔赴社會革命的時候為止。

這就叫做接受資產(chǎn)階級思想體系的傾向。

請看列寧是怎樣說的：

“工人階級自發(fā)地傾向社會主義，然而最流行的（而且時刻以各種各樣的形式復活起來的）資產(chǎn)階級思想體系，卻自發(fā)地而又最猖狂地迫使工人接受它。”

正因為如此，所以自發(fā)的工人運動，當它還帶著自發(fā)性的時候，當它還沒有和社會主義意識結(jié)合起來的時候，就要受資產(chǎn)階級思想體系的支配并且有受這種思想體系支配的傾向。如果不是這樣，那么社會民主主義的批評、社會民主主義的宣傳就是多余的了，那么“工人運動和社會主義的結(jié)合”也是多余的了。

社會民主黨一定要反對這種接受資產(chǎn)階級思想體系的傾向，而促進另一種傾向，即接受社會主義的傾向。當然，將來有一天，經(jīng)過長期的摸索和痛苦之后，自發(fā)運動沒有社會民主黨的幫助也會達到自己的目的，也會走到社會革命的門前，因為“工人階級自發(fā)地傾向社會主義”。但在那時以前怎么辦呢？在那時以前我們應(yīng)該做些什么呢？象“經(jīng)濟派”那樣袖手旁觀并且讓位給司徒盧威和祖巴托夫一伙人嗎？屏棄社會民主主義而促成資產(chǎn)階級的工聯(lián)主義思想體系的統(tǒng)治嗎？忘掉馬克思主義而不把“社會主義和工人運動結(jié)合起來”嗎？

不！社會民主黨是無產(chǎn)階級的先進部隊，它的責任是始終走在無產(chǎn)階級前頭，它的責任是“使工人運動脫離這種投到資產(chǎn)階級羽翼下去的工聯(lián)主義的自發(fā)趨勢，而把它吸引到革命的社會民主黨的羽翼下來”。社會民主黨的責任是把社會主義意識灌輸?shù)阶园l(fā)的工人運動中去，把工人運動和社會主義結(jié)合起來，因而賦予無產(chǎn)階級斗爭以社會民主主義的性質(zhì)。

有些人說，某些國家的工人階級自己已經(jīng)創(chuàng)立了社會主義思想體系（科學的社會主義），并且其他國家的工人階級自己也會創(chuàng)立這種思想體系的，因此，他們說，把社會主義意識從外面灌輸?shù)焦と诉\動中去完全是多余的。但這是極大的錯誤。要創(chuàng)立科學的社會主義，就必須領(lǐng)導科學，就必須用科學知識武裝起來，并善于深刻地研究歷史發(fā)展的規(guī)律。而工人階級，當它還是工人階級時，是不能領(lǐng)導科學、推進科學并科學地研究歷史規(guī)律的，因為它既沒有時間，也沒有經(jīng)費來做這件事情?？āた即幕f：科學的社會主義“只有在深刻的科學知識的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生出來。??　但掌握科學的人并不是無產(chǎn)階級，而是資產(chǎn)階級知識分子〈黑體是卡·考茨基用的〉，因為現(xiàn)代社會主義就是在這一階層的個別人物的頭腦中產(chǎn)生的，他們把這個學說傳授給才智出眾的無產(chǎn)者??”

因此，列寧說：凡是崇拜自發(fā)的工人運動和對它袖手旁觀的人，凡是經(jīng)常輕視社會民主黨的意義而讓位于司徒盧威—祖巴托夫一伙的人，都以為這個運動本身就能創(chuàng)立科學社會主義?！暗@是極大的錯誤?！?/p>

有些人以為在九十年代舉行罷工的彼得堡工人已經(jīng)有了社會民主主義的意識，但這也是錯誤的。他們并沒有這種意識，“本來也不可能有??　這種意識〈社會民主主義的意識〉只能從外面灌輸進去。各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識，即確信必須結(jié)成工會，必須同廠主斗爭，必須向政府爭取頒布對工人是必要的某些法令，如此等等。而社會主義學說則是由有產(chǎn)階級的有學識的人即知識分子創(chuàng)造的哲學的、歷史的和經(jīng)濟的理論中發(fā)展起來的?，F(xiàn)代科學社會主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯本人，按他們的社會地位來說，也是資產(chǎn)階級知識分子”。列寧繼續(xù)寫道：這當然不是說，“工人不參加創(chuàng)立思想體系的工作。但他們不是以工人的身分來參加，而是以社會主義理論家的身分、以蒲魯東和魏特林〈他們兩個都是工人〉一類人的身分來參加的，換句話說，只有當他們能在某種程度上掌握他們那個時代的知識并把它向前推進的時候，他們才能在相應(yīng)的程度上參加這一工作”。

這一切可以大致設(shè)想如下。存在著資本主義制度。有工人，也有廠主。他們之間進行著斗爭?？茖W社會主義暫時還沒有在任何地方出現(xiàn)。當工人已在進行斗爭時，科學社會主義在任何地方卻還無影無蹤??對的，工人在斗爭著。然而他們是各自反對自己的廠主，和自己的地方當局發(fā)生沖突：那里在罷工，這里在舉行群眾大會和游行示威；那里在向當局要求權(quán)利，這里在宣布抵制；有些人在談?wù)撜味窢?，另一些人則在談?wù)摻?jīng)濟斗爭，如此等等。但這并不是說工人已經(jīng)具有社會民主主義的意識；也不是說：他們的運動的目的是要摧毀資本主義制度，他們確信推翻資本主義和建立社會主義制度就象確信旭日必然東升一樣，他們認為爭取自己的政治統(tǒng)治（無產(chǎn)階級專政）是達到社會主義勝利的必要工具等等。

與此同時，科學在發(fā)展著。工人運動逐漸引起科學的注意。大部分學者有了一種想法，認為工人運動是些不安分守己的人的騷亂，不妨用皮鞭去開導他們。另外一些學者則以為富人應(yīng)該分給窮人一點殘羹剩飯，即認為工人運動是乞丐運動，目的是要討得一些施舍。在一千個這樣的學者中間，也許只有一個能夠科學地觀察工人運動，科學地研究全部社會生活，注意階級間的沖突，傾聽工人階級的怨聲，并且終于科學地證明：資本主義制度決不是什么永恒的東西，它也和封建制度一樣是暫時的，隨之而來的必然是把它否定了的社會主義制度，而社會主義制度只能由無產(chǎn)階級經(jīng)過社會革命來建立。一句話，科學社會主義正在被創(chuàng)立著。

當然，假如沒有資本主義和階級斗爭，也就不會有科學社會主義。但同樣正確的是：少數(shù)的幾個人，比方說，馬克思和恩格斯，假如他們沒有掌握科學的知識，也就不能創(chuàng)立科學社會主義。

什么是沒有工人運動的科學社會主義呢？——這好象是放在船上不用的羅盤，只會生銹，結(jié)果只好把它扔到海里去。

什么是沒有社會主義的工人運動呢？——這好象是一只沒有羅盤的大船，雖然也能駛到彼岸，但是有了羅盤，到達彼岸就會快得多，危險也會少一些。

把這兩者結(jié)合起來就會有一只很好的大船，它會一直駛向彼岸，安然靠近碼頭。

把工人運動和社會主義結(jié)合起來就會有社會民主主義運動，它會一直向前猛進，到達“樂土”。

所以，社會民主黨（而不只是社會民主黨的知識分子）的責任就是把社會主義和工人運動結(jié)合起來，把社會主義意識灌輸?shù)焦と诉\動中去，因而賦予自發(fā)的工人運動以社會民主主義的性質(zhì)。

列寧就是這樣說的。

某些人斷定說，似乎在列寧和“多數(shù)派”看來，工人運動如果不和社會主義思想體系聯(lián)結(jié)起來，就會趨于滅亡，不能達到社會革命。然而這是一種臆說，是一些閑人的臆說，這種臆說恐怕只能從阿恩之流的可憐的馬克思主義者頭腦中產(chǎn)生出來（見《旅行家》雜志第6期《什么是黨？》一文）。

列寧確定地說：“工人階級自發(fā)地傾向社會主義?！?/p>

列寧之所以沒有詳細說明這一點，只是因為他認為用不著去證明本來已經(jīng)證明了的東西。此外，列寧并沒有打算研究自發(fā)運動，他只是想向?qū)嶋H工作者說明他們應(yīng)該自覺地做些什么。

列寧在和馬爾托夫論戰(zhàn)的另一個地方又說過如下一段話：

“‘我們黨是不自覺過程的自覺表現(xiàn)者?！侨绱?。并且正因為如此，所以力求使‘每一個罷工者’都能自稱為黨員的這一傾向是不正確的，因為假使‘每次罷工’都不只是強大的階級本能和必然引向社會革命的階級斗爭的自發(fā)表現(xiàn)，而是這個過程的自覺表現(xiàn)??那么我們的黨??就會一下子把整個資產(chǎn)階級社會消滅掉?！?/p>

可見在列寧看來，即使不能稱為社會民主主義的那種階級斗爭和階級搏斗，也必然會把工人階級引向社會革命的。

如果你們對另外一些“多數(shù)派”代表的意見也感興趣，那么就請你們聽聽吧。他們中間的哥林同志在黨的第二次代表大會上說道：

“如果讓無產(chǎn)階級自行其是，那么事情會怎樣呢？這就會和資產(chǎn)階級革命前夜所發(fā)生的事情相似。資產(chǎn)階級革命家未曾有過任何科學的思想體系。然而資產(chǎn)階級制度還是產(chǎn)生了。沒有自己的思想家的無產(chǎn)階級，當然，歸根到底也會朝著社會革命方面工作的，不過是本能地工作??無產(chǎn)階級也會本能地實行社會主義，但它不會有社會主義理論。這一過程不過是緩慢而較為痛苦罷了。”

這段話是無須解釋的。

總之，自發(fā)的工人運動，即沒有社會主義的工人運動，必然會變得煩瑣而帶有工聯(lián)主義的性質(zhì)，它一定會受資產(chǎn)階級思想體系的支配。能否由此得出結(jié)論說，社會主義就是一切，工人運動卻是微不足道的呢？當然不能！只有唯心主義者才這樣說。經(jīng)過很長時期以后，總有一天經(jīng)濟的發(fā)展必然把工人階級引向社會革命，因而將迫使它和資產(chǎn)階級思想體系斷絕任何聯(lián)系。問題只在于這將是一條很漫長很痛苦的道路。

另一方面，沒有工人運動的社會主義，不管它是在什么樣的科學基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，終究還是一句空話，毫無意義。能否由此得出結(jié)論說，運動就是一切，社會主義卻是微不足道的呢？當然不能！只有那些可憐的馬克思主義者才會發(fā)出這樣的議論，他們認為意識既然是社會生活本身產(chǎn)生的，因而也就沒有任何意義。社會主義可以和工人運動結(jié)合起來，從而由空洞的詞句變成銳利的武器。結(jié)論呢？

結(jié)論就是：工人運動必須和社會主義相結(jié)合，實踐活動和理論思想必須融合為一，從而賦予自發(fā)的工人運動以社會民主主義的性質(zhì)，因為“社會民主黨是工人運動和社會主義的結(jié)合”。于是，和工人運動結(jié)合起來的社會主義就會由空洞的詞句變成工人手中極大的力量。于是，變成社會民主主義運動的自發(fā)運動就會循著正確的道路迅速地走向社會主義制度。

那么，俄國社會民主黨的使命何在呢？我們應(yīng)該做些什么呢？

我們的責任，社會民主黨的責任，就是使自發(fā)的工人運動離開工聯(lián)主義的道路而走上社會民主主義的道路。我們的責任就是把社會主義意識灌輸?shù)竭@個運動中去，并把工人階級的先進力量團結(jié)成一個集中的黨。我們的任務(wù)就是始終走在運動的前頭，毫不倦怠地和一切阻礙這些任務(wù)實現(xiàn)的人作斗爭，不管他們是敵人也罷，“朋友”也罷。

大體說來，“多數(shù)派”的立場就是如此。