UXD視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院旨在教授學(xué)生最優(yōu)質(zhì)的海外設(shè)計(jì)思維、技巧、理念。該系列專題為廣大學(xué)生及設(shè)計(jì)師提供免費(fèi)的頂尖設(shè)計(jì)書籍，供學(xué)習(xí)和參考。我們也非常歡迎你以投稿的形式來分享你心目中的好書。UXD致力于打造最全面的平面視覺設(shè)計(jì)交流平臺(tái)，幫助學(xué)生們建立系統(tǒng)的知識(shí)體系，掃清設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中的障礙。

本期推薦好書：

原研哉《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》

《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》可以看作設(shè)計(jì)師的啟蒙之書，許多學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的同學(xué)，尤其是申請(qǐng)到海外平面專業(yè)相關(guān)方向的同學(xué)，都在他們的訪談中提到這本書。因此我們決定分享給大家這本書的電子資源（底部免費(fèi)獲取），希望大家學(xué)習(xí)借鑒。

正如不同的人對(duì)美有著不同感悟，設(shè)計(jì)師往往要考慮很多不同方面的因素去完成自己的設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)到底是什么？設(shè)計(jì)師應(yīng)該怎么做才能稱之為設(shè)計(jì)師呢？《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》這本書就能解除你的諸多疑問。

01 關(guān)于作者

原研哉曾說過："設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。"作為一名從業(yè)20余年，并且具有世界影響的設(shè)計(jì)師，原研哉在不斷追尋設(shè)計(jì)的本質(zhì)，為了獲得答案，他走了很長的路、做了很多的探索。

原研哉先生是日本平面設(shè)計(jì)大師，日本設(shè)計(jì)中心代表，武藏野美術(shù)大學(xué)教授，無印良品咨詢委員會(huì)委員。雖然身上有多個(gè)令人眼紅的title，但是他始終以一雙無視外部世界飛速發(fā)展變化的眼睛面對(duì)“日常生活”，以其謙虛但是敏銳的目光尋找其設(shè)計(jì)被需要的所在，并將自己精確的安置在他的意圖能夠被賦予生命的地方。

譯者朱鍔在籌備這本書的時(shí)候說：“之所以選擇原研哉，是因?yàn)槲矣X得他的設(shè)計(jì)既感性又理性?！痹谒睦砟钪?，即使是“平面”，也是立體建筑物的一部分，所以具有一種特別的氣質(zhì)。

“設(shè)計(jì)師的工作，并不只是設(shè)計(jì)實(shí)踐。在當(dāng)前環(huán)境中，為設(shè)計(jì)找到一個(gè)合適的場(chǎng)所，并對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域重新配置，對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，也許是更為重要的工作?！彼麑?duì)設(shè)計(jì)的思考已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了技術(shù)層面，而是圍繞信息傳達(dá)這一設(shè)計(jì)的本質(zhì)功能，以充滿自省的精神在深化和反思自己的設(shè)計(jì)意識(shí)。

02 內(nèi)容概覽

這本書總共分為九章，作者從設(shè)計(jì)的概念、日常用品再設(shè)計(jì)、信息建筑的思維方式、設(shè)計(jì)從無到有的過程、設(shè)計(jì)與消費(fèi)主義的關(guān)系、自我的感知、設(shè)計(jì)博覽會(huì)以及設(shè)計(jì)領(lǐng)域的再配置這些方面來深究設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

這本書一開頭就從歷史的角度探討了設(shè)計(jì)出現(xiàn)的時(shí)代要求。在面對(duì)歷史時(shí)，我們用顯微鏡式的觀察方法去探究才能看到時(shí)代的洪流和設(shè)計(jì)的本質(zhì)。讀到這里我不得不佩服原研哉作為一名設(shè)計(jì)師所具備的寬闊視野。

Re-Design這個(gè)概念非常精妙，設(shè)計(jì)師將概念賦予到日常生活品中，在差異中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的意義。坂茂設(shè)計(jì)的是中心為四角的紙管就能體現(xiàn)出再設(shè)計(jì)的精髓：節(jié)能；節(jié)約空間；方便搬運(yùn)和收藏。我能從中感受到設(shè)計(jì)的批判性和對(duì)社會(huì)的思考。

Re-Design的展覽中還有一些優(yōu)秀作品，它們都賦予了微小事物存在的特殊意義和價(jià)值，實(shí)在令人大為觸動(dòng)。就像原研哉在文中提到的：“新技術(shù)雖然給我們的生活帶來了許多新的可能性，但它改變的畢竟只是環(huán)境，而不是創(chuàng)造本身。”再設(shè)計(jì)的概念從設(shè)計(jì)的本質(zhì)出發(fā)讓日常物品真正變成提高人們生活質(zhì)量并且擁有社會(huì)價(jià)值和深刻內(nèi)涵的產(chǎn)物。

接下來提到的‘信息建筑’其實(shí)是目前藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究最為火熱的“五感”領(lǐng)域。沉浸式藝術(shù)就是最具有五感表現(xiàn)的藝術(shù)類別。原研哉時(shí)常將觸覺融合到他的設(shè)計(jì)中。在長野冬季奧運(yùn)會(huì)開幕式的節(jié)目?jī)?cè)設(shè)計(jì)中，他用白色松軟紙張和燙印技術(shù)突出冬季雪的特色，喚起了人們對(duì)冰雪的記憶。

原研哉在他的設(shè)計(jì)中國加入了感官的體驗(yàn)，這恰好和觀眾產(chǎn)生互動(dòng)，讓觀者將設(shè)計(jì)和社會(huì)活動(dòng)聯(lián)系在一起，引發(fā)情感的共鳴。它你能夠在看這個(gè)節(jié)目?jī)?cè)的人的腦海中，一步步構(gòu)建出我們想要傳達(dá)的信息。

03 書評(píng)概覽

我們很少聽見藝術(shù)家或者設(shè)計(jì)師詮釋自己的創(chuàng)作理念，甚至仿佛要求他們這么做是不合理的，“藝術(shù)很重要的一點(diǎn)是去感受，并非是理解”這種話我也聽過數(shù)遍。但原研哉說他察覺到“將設(shè)計(jì)以文字的方式表達(dá)出來也是一種設(shè)計(jì)”，我們方得以借此更進(jìn)一步地接近大師的創(chuàng)作情境和哲學(xué)。

?——豆瓣用戶（1先森）

第一次讀這本書的時(shí)候是兩年前在南京的先鋒書店里，兩年后我終于將這本書認(rèn)真仔細(xì)的讀完。最好的設(shè)計(jì)方法即是實(shí)例的說明，很喜歡re-design，生活的細(xì)節(jié)都是好的設(shè)計(jì)來源，靈感從來都不是找來的，而是對(duì)于生活的發(fā)現(xiàn)與積累。

——豆瓣用戶（夏夢(mèng)Simeon。）

那地平線讓我心神搖曳。不是“就要這個(gè)”，而是“這樣就好”。極簡(jiǎn)主義，溫和的理性，無論巨細(xì)皆為精緻。不得不佩服日本的設(shè)計(jì)理念，接受著來自全世界的文化洗禮，深刻的自省、謙卑以及對(duì)自我優(yōu)勢(shì)的探尋。地圖很妙。

——豆瓣用戶（orbit）

“解決社會(huì)上多數(shù)人共同面臨的問題，是設(shè)計(jì)的本質(zhì)。”“將日常用品陌生化，再進(jìn)一步捕捉到新鮮感進(jìn)行再設(shè)計(jì)，并不是一件容易的事情。能夠做到這一點(diǎn)，才是一個(gè)真正的設(shè)計(jì)師。”寫作、作者也是一樣。

——豆瓣用戶（猛犸）

藝術(shù)是藝術(shù)家在面對(duì)社會(huì)時(shí)的意志表達(dá)，其發(fā)生的根本立足點(diǎn)是作為個(gè)體的個(gè)人。因此，只有藝術(shù)家本人才能掌握其藝術(shù)發(fā)生的根源。這就是藝術(shù)的孤傲與直率之處。而設(shè)計(jì)基本上沒有自我表現(xiàn)的動(dòng)機(jī)，其落腳點(diǎn)更側(cè)重于社會(huì)。解決社會(huì)上多數(shù)人共同面臨的問題，是設(shè)計(jì)的本質(zhì)。在問題解決的過程——也就是設(shè)計(jì)過程中產(chǎn)生的那種人類能夠共同感受到的價(jià)值觀或精神，以及由此所引發(fā)的感動(dòng)，這就是設(shè)計(jì)最有魅力的地方。

——豆瓣用戶（smile）

04 推薦理由

“用語言表達(dá)設(shè)計(jì)是另一種設(shè)計(jì)行為”這是原研哉在書的最前面說的一句話，在前言部分，我終于找到了作者對(duì)這句話的解釋。理解一個(gè)東西不是能夠定義它或是描述它，而是把這個(gè)我們認(rèn)為自己已經(jīng)知道的東西拿過來，讓它變得不知，并激起我們對(duì)其真實(shí)性的新鮮感，從而深化我們對(duì)它的理解。

所以當(dāng)作者用語言去表達(dá)他心目中的設(shè)計(jì)的時(shí)候，他就是將他心中原有的設(shè)計(jì)的概念推翻，然后再去從一個(gè)陌生的角度去認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)，這也是一種設(shè)計(jì)行為。這句話也同樣是在告訴我們，設(shè)計(jì)任何東西，不要被其原本的事實(shí)規(guī)律所框住，一定要打破原有的規(guī)律，重新去認(rèn)識(shí)它，理解它，這樣才會(huì)真正的設(shè)計(jì)出好的作品。

書中圖文并茂，生動(dòng)形象。原研哉通過一些工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的圖片，加上他的解說，使其表達(dá)出一些工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新、造福于人類、帶給人類便捷、的地方。

讀完了這本書以后，我不禁問了自己一個(gè)問題：原研哉的設(shè)計(jì)理念到底是什么呢？我感覺，他的設(shè)計(jì)作品顯現(xiàn)出來的不落陳規(guī)的清新，在于他找到了設(shè)計(jì)被需求的空間并存在其中進(jìn)行設(shè)計(jì)。在這樣的態(tài)度下，他拓展了設(shè)計(jì)的視野和范疇，使其在設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中邁上了成功之路。

而原研哉曾說過：“像設(shè)計(jì)不應(yīng)該只看短期反應(yīng)，而著眼于長遠(yuǎn)的教育性理想：若每一個(gè)設(shè)計(jì)師都有一種追求市場(chǎng)的品味、對(duì)設(shè)計(jì)的感受性就會(huì)不斷地提升，社會(huì)了解設(shè)計(jì)意義的所在，設(shè)計(jì)師才會(huì)有更大的發(fā)揮?！彼詫?duì)于設(shè)計(jì)，對(duì)于一個(gè)未來可能成為設(shè)計(jì)師的我們，一定要在創(chuàng)造的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)其本身的價(jià)值，只有這樣，才會(huì)發(fā)掘物質(zhì)其本身的價(jià)值。

那到底什么是設(shè)計(jì)呢？我認(rèn)為，設(shè)計(jì)不光是一種學(xué)問，他是一種體現(xiàn)物品本身價(jià)值的必需品，一個(gè)好的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，可以為企業(yè)創(chuàng)收，但卻不能丟掉產(chǎn)品本身的特征。就像無印良品一樣，雖然外觀并沒有那么特別，而且顏色也沒有那么鮮艷，但是設(shè)計(jì)師卻用了最樸實(shí)的手法將其表達(dá)出來，既環(huán)保，又可以高度表現(xiàn)出他的功能所在，這也就是設(shè)計(jì)的最高境界了。

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對(duì)于設(shè)計(jì)初學(xué)者，完成從0開始創(chuàng)作幾乎是不可能的，就像學(xué)習(xí)過程中書讀百遍其義自見一樣。有了大量的積累，才能在腦海里建立素材庫，這些素材庫能幫助同學(xué)們完成最初的設(shè)計(jì)想法積累，基于這樣的基礎(chǔ)再進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)作，最終才能做出高質(zhì)量的作品集。全球院校最新作品集免費(fèi)拿！添加小助手即可獲?。?/p>

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