前言

《脂硯齋重評石頭記》，應(yīng)存八十回，現(xiàn)存己卯本存約三十八回、庚辰本存七十八回、甲戌本存十六回，其成書按記錄始于甲戌終于丁亥，用時超十四個年頭（重評發(fā)生在1754甲戌年，初評則更早）。

依據(jù)現(xiàn)存抄本，可作如下編年（若有抄本新發(fā)，可按順序安插）：

1754甲戌，至脂硯齋甲戌抄閱再評（甲戌本第一回）。

1755乙亥。

1756丙子，乾隆二十一年五月初七日對清（庚辰本第七十五回前）。

1757丁丑。

1758戊寅。

1759己卯，己卯冬月定本（乙卯本目錄）。

1760庚辰，庚辰秋（月）定本（庚辰本目錄）。

1761辛巳。

1762壬午，署期壬午春、夏、九月批語（庚辰本存多條）。

1763癸未。

1764甲申。

1765乙酉，畸笏叟曹頫署冬雪窗畸笏老人批語（庚辰本僅存一條）。

1766丙戌，脂硯齋李氏署甲午八日淚筆批語（甲戌本僅存一條）。

1767丁亥，畸笏叟曹頫署丁亥春、夏批語（庚辰本存多條）。

接下來，我將就甲戌本的版本性質(zhì)、成書時間、相關(guān)用途等問題，提出一些個人看法，作為甲戌本的補充研究。

一、版本性質(zhì)

1，一些特點

（1）區(qū)別于己卯、庚辰本每十回為一卷的分卷規(guī)則，呈現(xiàn)1-4、5-8、13-16、25-28，每四回成一卷的形態(tài)。

（2）區(qū)別于己卯、庚辰本的相對完整和前后連續(xù)，呈現(xiàn)跳躍間斷的節(jié)選狀態(tài)。

（3）絕大部分批語沒有署名、署期（過錄者有意去除的，后文討論）。

（4）批語中存在己卯、庚辰本上的批語，尤其前八回里面的批語，基本屬于甲戌本獨有，而己卯、庚辰本里沒有（夢覺、戚序本有，但不在目前的討論范圍內(nèi)）。

（5）獨有四百多字的凡例。

（6）批語中存在提前劇透的現(xiàn)象。

1）第一回

[甲側(cè)]又夾寫士隱實是翰林文苑，非守錢虜也。直灌入“慕雅女雅集苦吟詩”一回。

劇透了第四十八回的題目和內(nèi)容，即：濫情人情誤思游藝，慕雅女雅集苦吟詩。

2）第二回

[甲側(cè)]甄家之寶玉，乃上半部不寫者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉。凡寫賈寶玉之文，則正為真寶玉傳影。

盡管第五十六回賈寶玉夢到了甄寶玉，但甄寶玉本人直到前八十回完結(jié)也沒有出場表現(xiàn)，可見八十回后還有文章，其中有甄寶玉的戲份。

3）第四回

[甲側(cè)]未出李紈，先伏下文李紋、李綺。

李紋、李綺再次出現(xiàn)是在己卯本第十八回的批語以及第四十九回的正文中，依然屬于提前劇透。

4）第四回

[甲側(cè)]是為下半部伏根。

該批語所在地方涉及護官符上四大家族，鑒于小說寫的是家事消亡之悲劇，下半部理應(yīng)涉及一損俱損的結(jié)局，但直到第八十回結(jié)束也未見革職、抄家的內(nèi)容，由此可推，作者將這些內(nèi)容放到了八十回后，甚至不可不說是在小說結(jié)尾、故事收場的部分。

5）第五回

[甲側(cè)]恰極之至?！安⊙a雀金裘”回中，與此合看。

劇透了第五十二回的題目和內(nèi)容，即：俏平兒情掩蝦須鐲，勇晴雯病補雀金裘。

6）第六回

[甲眉]老嫗有忍恥之心，故后有招大姐之事，作者并非泛寫。且為求親靠友下一棒喝。

該批語所在地方涉及劉姥姥一進榮國府，但直到第八十回結(jié)束尚未見大姐（巧姐）的戲份。

7）第八回

[甲雙]交代清楚?玉一叚，又為誤竊一回伏線。晴雯、茜雪二婢，又為后文先作一引。

平兒講述良兒偷玉的事情出現(xiàn)在第五十二回。

8）第二十五回

[甲眉]嘆不得見玉兄懸崖撒手文字為恨。

該批語所在地方涉及講經(jīng)說法、普渡眾生，但直到第八十回結(jié)束尚未見賈寶玉在懸崖撒手（出家）的戲份。

9）第二十六回

[甲眉]獄神廟紅玉茜雪一大回文字，惜迷失無稿。

獄神廟大概率是抄家后關(guān)押賈家男人的監(jiān)獄，該情節(jié)理應(yīng)出現(xiàn)在第八十回后的劇情中，但由于原稿散佚該情節(jié)也隨之遺失。

10）第二十八回

[甲回后]茜香羅、紅麝串寫于一回。棋官雖系優(yōu)人，后回與襲人供奉玉兄、寶卿得同終始者，非泛泛之文也。

劇透了襲人與棋官走到了一起，賈寶玉與薛寶釵走到了一起。

上述十條批語，除了劇透出甲戌本16回之外的劇情，亦劇透了80回后的劇情，據(jù)此可推該抄本形成時，80回后的內(nèi)容不僅構(gòu)思了而且大概率已經(jīng)寫出來一部分了。

2，批語構(gòu)成

（1）他本批語

據(jù)歐陽健《還原脂硯齋》第一版附錄：甲戌本脂批總匯

按：

甲戌本與己卯、庚辰、戚序（有正）本相互比較，存在著大量一致或基本一致（個別字、句改動）的批語，己卯本不下百條、庚辰本不下三百條、戚序本不下四百條（己卯本38回，庚辰本78回，有正本80回，回數(shù)少則批語少，回數(shù)多則批語多）。

（2）位置變化

據(jù)第十四回

A1143【◎甲戌側(cè)】又伏下文，非獨為阿鳳之威勢，費此一段筆墨。（己卯夾、庚辰夾同。有正“一段”二字在“阿鳳”前。）

按：

他本的夾批在甲戌本中改為側(cè)批。

（3）修訂優(yōu)化

據(jù)第二十六回

[庚墨眉]獄神廟回有茜雪紅玉一大回文字，惜迷失無稿。嘆嘆！丁亥夏，畸笏叟。

[甲眉]獄神廟紅玉茜雪一大回文字，惜迷失無稿。

按：

首先是刪除了署期、署名（這類現(xiàn)象在甲戌本中普遍存在），其次刪去多余的【回有】二字，使行文中的表詞達意更加簡潔。

甲戌本的批語呈現(xiàn)出被整理、修訂的面貌，出現(xiàn)了己卯、庚辰本上的批語甚至署期丁亥（1767年）的批語，這意味著現(xiàn)存甲戌本的誕生晚于己卯、庚辰本。按照抄本批語中的時間標識【丁亥春】、記錄曹霑壬午除夕去世的【甲午八日淚筆】，稱為【壬午本】、【丁亥本】似乎都有道理，但就一芹一脂【是書何本】的重要性，雪芹曹霑去世后遺孀脂硯繼續(xù)小說寫作的可能性似乎已經(jīng)不大了，因此稱作【壬午本】顯得更加合理。

3，性質(zhì)判定

在1-4、5-8到13-16中間缺了9-12這四回，在13-16到25-28中間缺了17-20、21-24這八回，亦或還包括后面的29-32這四回。

以四回為一卷，如果按28回則為7卷成冊裝函不滿，按32回則為8卷比較容易成冊裝函放滿，現(xiàn)存甲戌本呈現(xiàn)不對稱的跳躍排列：1-4、5-8、（9-12）、13-16、（17-20）、（21-24）、25-28、（29-32），目前所存四卷盡管跳躍卻方便成冊裝函。

另外，未選入的9-12主題是風(fēng)月寶鑒，17-20、21-24主題是寶黛戀愛，在理學(xué)統(tǒng)治之下屬于敏感的話題，29-32的主題則相對松散，由幾個獨立的故事串連而成。

甲戌本的卷錄章回出自前二十八回，呈現(xiàn)跳躍的節(jié)選狀態(tài)，它劇透了甲戌本之外以及八十回之后的內(nèi)容，具有某種特殊目的、滿足某種特殊要求的選摘性質(zhì)。

二、成書時間

甲戌本中記錄著四個時間節(jié)點。

1，甲戌

第一回

[正文]至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用石頭記。

按：

干支紀年的甲戌指向公元1754年，這十五個字解釋了以《脂硯齋重評石頭記》作為書名的原由和啟用的時間。

2，壬午

第一回

[甲眉]?壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。

按：

鑒于該批語“淚筆”的性質(zhì)（脂硯齋的悲痛），與史料中記載曹雪芹去世、殯葬時間有出入（據(jù)一，曹雪芹書箱詩“不怨糟糠怨杜康，乩諑玄羊重克傷。睹物思情理陳篋，停君待殮鬻嫁裳”反映出曹霑癸未羊年本命年去世；據(jù)二，愛新覺羅敦誠的《挽曹雪芹》以及該詩的修訂版《挽曹雪芹甲申》。二據(jù)合看，可推曹霑大概率于癸未年最后一天去世，甲申年初進行殯葬，壬午除夕則屬于故意隱匿或情緒崩潰下的筆誤），因此無法斷定曹霑確切的去世時間，但可以確定的是，1762壬午馬年時書還沒有寫完（壬午除夕書未成）。

3，甲午八日

第一回

[甲眉]?今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是書何本〔幸〕，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日淚筆。

按：

依據(jù)干支紀年規(guī)則，甲午八日指向1766丙戌年五月初八。換言之，這一年脂硯齋還活著。這一天很可能是曹霑的三周年冥壽。

4，丁亥春

第一回

[甲側(cè)]?若從頭逐個寫去，成何文字？《石頭記》得力處在此。丁亥春。

按：

這條批語為甲戌本獨有，不見于他本。

丁亥春指向1767年農(nóng)歷春季一到三月間。

這里存在兩種可能：

（1）此批為脂硯齋所作，理由是書名為脂硯齋重評石頭記，脂硯齋重評的產(chǎn)物，表示1767丁亥年春季她還活在人世。

（2）此批為畸笏叟曹頫所作，理由是庚辰本第十八回有署期丁亥春（無署名）、第十九回亦有署名畸笏叟署期丁亥春的批語。

第十八回，[庚眉]紙團送迭，系應(yīng)童生秘訣，代卿自何處學(xué)得，一笑！丁亥春。

第十九回，[庚眉]花解語一叚，乃襲卿滿心滿意將玉兄為終身得靠，千妥萬當(dāng)故有是。余閱至此，余為襲卿一嘆！丁亥春，畸笏叟。

第十九回，[庚眉]玉生言是要與小恙梨香院對看，愈覺生動活潑，且前以黛玉，后以寶釵，特犯不犯，好看煞！丁亥春，畸笏叟。

失去親人成為遺孀，脂硯齋在丁亥春睹物思人時心情難言輕松，因此，此批為畸笏叟曹頫所作的概率更大。

第二十二回，[庚眉]前批書者聊聊，今丁亥夏，只剩朽物一枚，寧不痛乎！

由此批可推，1767丁亥年夏，脂硯齋已經(jīng)離世，其離世時間大概率是春夏之交，從署期丁亥春的批語內(nèi)容可知畸笏叟曹頫心情尚可，進一步可推彼時他并未得知曹霑和脂硯的死訊，而在時間上緊隨其后的丁亥夏的批語中，畸笏叟曹頫流露出痛心不已，這很可能意味著他在得知脂硯離世消息的同時，亦得知了曹霑的死訊，受到了雙重打擊。在此之前，脂硯為了怕他傷心很可能沒有將曹霑離世的消息告知給他，彼時的她已經(jīng)無法將小說繼續(xù)寫下去了。

既然甲戌本出現(xiàn)了署期【丁亥】的批語，那么它大概率形成于1767年丁亥夏，由曹頫抄錄整理完成。

三、相關(guān)用途

甲戌本呈現(xiàn)節(jié)選狀態(tài)，由曹頫抄錄整理，【脂硯齋抄閱再評】表示甲戌本的底本由脂硯完成，【丁亥春】的批語署期表示現(xiàn)存甲戌本由曹頫完成，這不得不引發(fā)我們對甲戌本用途的揣測，換言之，甲戌本為何誕生以及它存在的作用是什么。

推測：

1，為紀念作者而抄錄的藏品

與小說密切相關(guān)的人物有三位：畸笏叟曹頫、脂硯齋李氏、曹雪芹曹霑，曹霑在1764甲申年到來之前已經(jīng)離世，脂硯于1767年丁亥夏來臨之前也已經(jīng)離世，因此甲戌本出自畸笏曹頫之手的概率比較大。

脂硯的甲戌本很可能已經(jīng)伴隨了她和曹霑的在天之靈，現(xiàn)存甲戌本來自曹頫為紀念道人改寫、雪芹編修的《脂硯齋重評石頭記》而留下的念想。

《脂硯齋重評石頭記》作為脂硯改寫《石頭記》的階段性成果，供底稿作者畸笏檢閱，它體現(xiàn)了脂硯的改寫宗旨和寫作的風(fēng)格技巧，得到了畸笏的認可和稱道，是石頭記向脂硯齋重評石頭記演進過程中的一座里程碑，具有舉足輕重的意義。

2，為出版審核而準備的樣品

1759己卯本、1760庚辰本的存世，表示在1762壬午年之前，前八十回已經(jīng)基本寫完，小說八十回后的章回也在寫作過程中。

據(jù)第二十一回

[庚眉]趙香梗先生《秋樹根偶譚》內(nèi)兗州少陵臺有子美詞〔祠〕，為郡守毀為己詞〔祠〕。先生嘆子美生遭喪亂，奔走無家，孰料千百年后數(shù)椽片瓦，猶遭貪吏之毒手，甚矣，才人之厄也。固〔因〕改公《茅屋為秋風(fēng)所破歌》數(shù)句，為少陵解嘲：少陵遺像太守欺無力，忍能對面為盜賊。公然折克非己祠，傍人有口呼不得。夢歸來兮聞嘆息，白日無光天地黑。安得曠宅千萬官，太守取之不盡生欽〔歡〕顏，公祠免毀安如山。讀之感慨悲憤，心常耿耿。

[庚眉]壬午九月，因索書甚迫，姑志于此，非批《石頭記》也。為續(xù)《莊子因》數(shù)句，真是打破胭脂陣，坐透紅粉關(guān)，另開生面之文，無可評處。

按：

【壬午九月】，畸笏曹頫、脂硯李氏、雪芹曹霑都還在世。

【索】表示索要、索取，【甚迫】表示非常迫切。

有人認為索的書是趙香梗的《秋樹根偶譚》，但是我們卻找不到這本書，也不知道書的主題內(nèi)容是什么，以及要還給誰，為什么那么迫切。然而據(jù)土默熱考證：趙香梗即趙蕙芽，康熙年間曾任兗州知府，曾重建子美祠，作文表達對杜甫的同情。

上述長幅批語表達了對鳩占鵲巢、仗勢欺人、褻瀆文人的惡劣行為的抨擊和嘲諷，然而這與索書有什么關(guān)系呢？既然書是別人的，歸還是很應(yīng)該的。

然而也許還有另外的理解，一種是有人仗勢欺人索取小說的版權(quán)，作者在批語中用子美祠的故事表達自己的無奈。還有一種是小說獲得了出版的機會，但出版人提出了盡快完稿、整改合規(guī)的意見，作者用批語記錄了這件事。

鑒于：

（1）脂硯齋重評石頭記，作為書名有些不倫不類，需要整改。

（2）小說沒有作者署名，需要署名。

（3）過多的批語，批語位置過多（眉、夾、側(cè)、回前后），需要整改。

（4）小說存在露骨的風(fēng)月描寫以及影射當(dāng)今朝廷事件（兩個皇帝、魘魔鎮(zhèn)魔等），需要整改。

（5）甲戌本獨有凡例的存在，似為出版做的準備。

（6）甲戌本前八回尤其第一回的批語，透露了脂硯齋參與寫作，她與曹霑的福氣關(guān)系，她扮演了林黛玉等秘密信息。

（7）作者、批者的匿名，很有做賊心虛、此地?zé)o銀的味道。

小說出版在即、接受審查顯得不無道理，但如果按上述要求整改，作者將暴露真實身份，小說情節(jié)的連續(xù)性、整體性也將被打破斷裂。

事實上，關(guān)于作者，被雍正革職抄家的曹頫寫作小說是違法違規(guī)的，被雍正革職、抄家、流放的罪臣李煦之女寫作小說也是違法、違規(guī)的，盡管他們主觀上想署名，但為了小說的問世傳奇、不惹來文字獄的迫害，客觀上又不得不匿名。

留存下來的甲戌本，刪除了批語的署名和大部分署期，夢覺、戚序本刪除了更多的批語和署名，程高本刪除了一切批語并進行了政治正確的修訂，似乎也驗證了上述觀點。

小結(jié)

也許，節(jié)選的甲戌本是用作出版前的審核，也許，是某官員用作討好上司甚至皇帝（乾隆）的禮物，可是歷史沒有也許，它需要更多的證據(jù)。關(guān)于現(xiàn)存甲戌本，胡適、周汝昌、馮其庸、林冠夫、鄭慶山等前輩已做了相當(dāng)充分的論述，盡管受條件和思想的局限難免犯錯，但他們的鉆研精神和理性觀點，依然為后輩的研究奠定了基礎(chǔ)、指引了方向，在此向前輩們致敬！關(guān)于甲戌本的以上種種，亟待更多史料新發(fā)，以驗證前輩們和我的那些推測。