在我們的精神世界中，常常面臨著混亂和困惑，而這往往源自于我們過于執(zhí)著于自我。作為個體，我們很難承受世界的復(fù)雜性和混亂。然而，我們總是通過思考和自我認知來回歸到這個"我"的存在。"我"好像是世界中矛盾的觀察者，但有時也像是被迫觀看的受迫害者。當然，當輪到我們離開這個世界時，即使想再多看一秒鐘也不行。

有時候，恰恰是我們的遺憾使得上帝沒有遺憾；恰恰是我們的弱小讓上帝成為全知全能；恰恰是我們的缺陷使否定這些缺陷的上帝成為完美無缺的存在。這是一種相當奇特的組合，而上帝似乎需要信徒忘記或者說，世界已經(jīng)放棄了這種關(guān)系，而呈現(xiàn)在我們面前的是這個充滿遺憾的世界。畢竟，這就是一種高級的、絕對的"沉默"——對于無法言說的事情，我們必須保持沉默。

歐文·亞隆在談到存在的焦慮和內(nèi)疚時引用了卡夫卡的作品《審判》中的一句話："內(nèi)疚來自于他拒絕成為他本可成為的人"。這句話表達了存在主義心理治療中存在的焦慮和內(nèi)疚的來源。

在這個精神運動中，歐內(nèi)斯特·霍姆斯被鄧普頓稱為天才的新思想家?；裟匪故?#34;精神心靈治療"的信徒，他觀察到我們生活在一個能夠?qū)ξ覀兊木駹顟B(tài)作出反應(yīng)的智慧宇宙中。他認為，如果我們學會控制我們的精神狀態(tài)，我們就能自動控制我們的環(huán)境?；裟匪惯€預(yù)言說，隨著人類的發(fā)展，我們會清醒地意識到自己就是天堂或地獄的創(chuàng)造者。

成為他人愿意見到的人，意味著當他人想到你時，會感到高興并獲得好處。無論是在工作還是私人關(guān)系中，如果對方覺得和你一起工作可以賺錢，或者你能給予對方有利的條件，或者一見到你就會感到精神振奮，這都是讓他人重視你的好方法。經(jīng)常讓他人感受到你的恩惠，當你需要幫助時，自然也會得到回報。

這些思考涉及到我們內(nèi)在的精神世界、個體與世界的關(guān)系，以及在職業(yè)發(fā)展中如何與他人互動。通過理解這些概念，我們可以更好地探索自己的內(nèi)心向往，并將現(xiàn)實視為實現(xiàn)夢想的練習素材，而不是相反。