做設(shè)計的時候，經(jīng)常聽到一個詞【高級感】。

配色再調(diào)調(diào)吧，缺少【高級感】；

構(gòu)圖再改改吧，缺少【高級感】；

氛圍再加加吧，缺少【高級感】。

看到這三個字，我相信不止一個人恨得后槽牙都咬碎了，仿佛這成了甲方與運營刁難設(shè)計師的通用招式。

不僅顯得自己懂行，又顯得對方火候欠佳，為后期壓榨稿費做鋪墊。

“整天高級感高級感，大家都是每天擠地鐵打卡上下班的打工人，哪兒來那么多高級感！”

不止在電商設(shè)計存在這樣的咄咄逼人，在電影海報的圈子里這種現(xiàn)象更是過猶不及。

至于原因，昨天的推文底下有位朋友的評論相當(dāng)精辟：

網(wǎng)大電影和國產(chǎn)影視業(yè)的迅速崛起讓整個生態(tài)鏈迅速膨脹，而生態(tài)鏈的頭部，影視行業(yè)的門面與第一印象——影視海報，自然成了一塊香餑餑。

蛋糕大了，盯著的人自然也多了。

高收益高回報的背后，是業(yè)內(nèi)平均分?jǐn)?shù)線的迅速拔高，是來自整個互聯(lián)網(wǎng)的審視與評判，比如引起軒然大波的《花木蘭》海報。

以及《有翡》的海報。

如果說花木蘭是色彩與后期上的槽點讓人批判，那有翡的海報僅是因為平鋪直敘的構(gòu)圖就足以被人審判。

掌握各種技法僅僅只是入門，如何迎合甲方和觀眾最后的倔強，將海報做得高級而接地氣變成了整個設(shè)計圈子里最富爭議的話題。

什么是高級感，這是一個連萬能的百度都難以用直觀文字詮釋的難題。

有人說高級感是與眾不同，有人說高級感是驚世駭俗，也有人說高級感是特立獨行，但是，這種解釋本身就是犯規(guī)的。

用一個抽象詞語去解釋另一個抽象詞是毫無意義的，沒有123，沒有公式絕對值，大家都只能走一步看一步，像拆盲盒一樣去試探。

不過，在摸石頭過河的過程中，國內(nèi)越來越多的優(yōu)秀設(shè)計師給出了自己的答案。

黃海、趙力這樣的頂級設(shè)計大神自不用多說，在前幾天的第四屆平遙國際電影展上，不少參展的優(yōu)秀影片從電影海報上就先聲奪人，讓人直呼：“太高級了！”

往常，針對海報賞析，我們往往是一張圖配上一段解析。不過，這種方式或許并不適用于電影海報。

電影本身是浪漫主義的產(chǎn)物，所以它的附屬物也應(yīng)該是浪漫的。

一萬個讀者心中有一萬個哈姆雷特，這一次，我們先不帶任何引導(dǎo)性地看幾張參展電影的海報。

《漢南夏日》

《藍(lán)色列車》

《不止不休》

《荒野咖啡館》

《冰下的魚》

《珍珠》

《小事兒》

《幻覺之書》

《未知時間的愛》

《雅爾達(dá)》

這10張海報，你感受到了什么？

10張海報用多種方式，詮釋了對高級感的探索。豎屏海報和橫屏海報最大的不同在于畫面占比上，橫屏海報往往有更大的空間去設(shè)計場景，通過細(xì)膩刻畫的恢弘場景揭開電影神秘的面紗。

但豎屏海報無法復(fù)刻這種形式。

不僅難以構(gòu)筑恢弘的場景，豎屏畫面的特殊性讓海報在設(shè)計上都顯得有點縮手縮腳。

橫屏海報可以恢弘壯闊，而豎屏海報發(fā)展到現(xiàn)在，似乎只?！靖呒壐小窟@條路了。

從這個角度上來說，豎屏海報比橫屏海報更難。不再只是具象化的設(shè)計，而是更偏向一種抽象化的概念詮釋。

回到最初的問題，既然【高級感】是海報的殊途同歸，又是甲方最后的倔強，那么制作海報的【高級感】到底有沒有什么提綱挈領(lǐng)的要點呢？

這個可以有。

高級感可以詮釋為以下三點：

【克制】【極致】【特立獨行】

克制。

很多分享高級感海報制作要訣的文章都提到過一個技巧：低飽和低明度的色彩。

這個技巧有用嗎？有用，但還不夠。

這個技巧沒有解答更本質(zhì)的問題。

運用低飽和或低明度的色彩可以歸結(jié)為一點：克制。

德國工業(yè)設(shè)計師Dieter Rams在【設(shè)計十戒】中提到：“好的設(shè)計是盡可能的無設(shè)計”

海報設(shè)計中的克制也同樣如此，克制自身的欲望，不僅是克制色彩的飽和度和明度，從色相和造型上都要保持克制。

之前有分享過，什么樣的顏色才顯得高級？

綠色？不行。藍(lán)色？也不行。

但介于兩者之間呢？不錯，有點意思。

再降低點飽和度，真不錯。

當(dāng)你第一眼說不出這個顏色的色相時，這個曖昧的顏色就會在心理上給人一種神秘感，繼而揮發(fā)出一種高級的質(zhì)感。

這種對色相表達(dá)上的克制，正是一個顏色具有高級感的奧秘。

造型的處理上也是同樣的道理，如果只從審美的角度上來說，《花木蘭》的國內(nèi)海報是失敗的。

因為它毫不掩飾其為了角色而設(shè)計的目的，不加修飾地將角色一個個羅列在畫面里，少了對造型的克制，自然缺失了美感。

同比《花木蘭》的國外海報，單一角色和造型的暗調(diào)處理，克制住了張揚的造型，同時添加了元素遮擋，畫面的整體感會好很多。

當(dāng)然了，此前文章也說過，《花木蘭》的國內(nèi)正式海報從商業(yè)的角度來說并不失敗，感興趣的朋友可以點擊下方傳送門。

中國地區(qū)的花木蘭海報絕不是一張失敗品。【杰視幫】

極致

對畫面色彩與造型要克制，對畫面的細(xì)節(jié)處理要極致。

尤其是豎屏這種展露元素不會太多的海報，將僅有的幾個元素的細(xì)節(jié)刻畫到極致是一張優(yōu)秀海報的前提和最基本要求。

做過影視類海報的朋友對此應(yīng)該深有體會，往往一個耳環(huán)或戒指這類的小裝飾，美化調(diào)整的圖層可能都會涉及二三十層。

聽上去是不是很夸張？但實際上，極致的細(xì)節(jié)刻畫反而是最好掌握的。

影視海報的極致處理無外乎4個方面：場景構(gòu)思、黑白素描、配色邏輯和情緒渲染。

場景構(gòu)思講究先正統(tǒng)后創(chuàng)意，先從前人經(jīng)驗和案例中汲取精華，再談后續(xù)的自主創(chuàng)作。

黑白素描講究體積感的刻畫，尤其是人物表現(xiàn)上，為什么很多畫面角色總顯得那么平？就是在最基礎(chǔ)的黑白上出現(xiàn)了疏漏。

黑白邏輯不是簡單地表現(xiàn)人物的明暗面，更重要地是用黑白關(guān)系展現(xiàn)出人物骨骼結(jié)構(gòu)，將真實人物與二次元人物做出區(qū)分。

要做到這一點，對人體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)素描知識自然必不可少了。

在配色邏輯上同樣如此，除了講究對色彩運用的克制，還需了解不同色彩所傳遞出來的情感，這點上，又和色彩心理學(xué)掛上了鉤。

而最后的情緒渲染更是大一統(tǒng)的綜合性考驗，除了考驗設(shè)計上的各種技法運用，更是對下層市場敏感度的考驗。

這一環(huán)套一環(huán)的高要求，給很多向往影視設(shè)計的追夢人潑了一盆冷水。但我也相信，逐夢人的心火是不會輕易被澆滅的。

在這里說點題外話，為了讓更多的愛好者能順利接軌影視設(shè)計，這便是我們影視班開班的初衷。

我們以影視海報設(shè)計的四大技法要點：構(gòu)圖、黑白、配色和后期為核心綱領(lǐng)，逐個攻破，目的很明確，也很功利：

只教設(shè)計影視海報所需掌握的全部內(nèi)容。

從選材，定調(diào)，到人像精修，環(huán)境精修，再到配色和氛圍渲染，既然是以實戰(zhàn)為目的的功利性課程，我們自然是用大量的案例讓學(xué)員熟悉設(shè)計過程中的每一個細(xì)節(jié)。

俗話說，是騾子是馬，拉出來溜溜。

好的課程不僅靠優(yōu)秀的內(nèi)容設(shè)計和因材施教的好老師，更重要還是得看學(xué)員學(xué)完后的成果如何。在這點上，我們還算挺有底氣的。

我們不保證學(xué)完出來就能捅破業(yè)內(nèi)的天花板，但至少結(jié)業(yè)后不少同學(xué)成果找到了影視海報的工作。我們也不保證每個人學(xué)完后設(shè)計水平都能出神入化，但至少畢業(yè)后我們會有持續(xù)的學(xué)習(xí)小組和輔導(dǎo)群終生學(xué)習(xí)，互相幫扶。

就連我們設(shè)計部的小伙伴學(xué)完后也直呼內(nèi)行，可以用零星的閑暇時間自拍自演，去致敬自己喜愛的海報。

特立獨行。

將【特立獨行】放在【克制】與【極致】之后，是因為最后這一點，仿佛在推翻上述所有觀點。

我們可以通過學(xué)習(xí)原理做到克制，可以通過學(xué)習(xí)技法做到極致，但是，這一切都是我們汲取前輩總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn)換來的成果。
換句話說，我們只是傳承記憶的見證者。

那么，傳承之后呢？

學(xué)習(xí)和記憶不僅是人類的特權(quán)，機器也可以。大師之所以被稱為大師，在于他不僅傳承前人的積累，更是將這些積累掰開嚼碎，一點一點消化成自己身上的血肉。

設(shè)計出自己的東西，相信每一個設(shè)計師在入門時都聽過這句話，也都勵志這樣做。

但是，接受了社會的拷打，這種棱角逐漸被磨平了。

這種打磨是好是壞？放在以前或許會堂而皇之說，不要這樣，大家要有自己的風(fēng)格。

然而，自己的風(fēng)格不能當(dāng)飯吃，不被社會認(rèn)可的風(fēng)格終究換不來衣食住行的基本需求，還是那句話，有多少人愿意成為梵高？

所以，從我個人的角度，無所顧忌的【特立獨行】是走到了一定高度，不再為經(jīng)濟發(fā)愁的設(shè)計大佬的特權(quán)。

而還在努力向社會證明存在感的我們，還是先將【克制】與【極致】拿捏好，再在有限的漣漪里，尋求自己的【特立獨行】。

退一萬步，高級感本就是社會當(dāng)下的主觀感受，和【特立獨行】也是矛盾的。

對欲望的克制，對自由的渴望以及對現(xiàn)實的認(rèn)可，在矛盾與曖昧的夾雜中衍生出的抽象概念，這就是我所理解的【高級感】。
這是甲方一廂情愿的倔強，
也是我們振翅高飛的努力。