董永傳說(shuō)是中國(guó)古代民間廣為流傳的愛(ài)情故事之一，具有較高的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。它既是一部中國(guó)民間傳說(shuō)的經(jīng)典，也是中國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分，具有很高的文化研究?jī)r(jià)值。 董永傳說(shuō)故事起源于春秋時(shí)期，已有兩千多年的歷史。據(jù)《漢書》記載，董永“父亡無(wú)錢葬”，“天雨其衣”。他于是到天上去求仙女下凡幫他葬父，仙女被感動(dòng)了，便下凡成全了董永。 2006年董永傳說(shuō)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。董永傳說(shuō)流傳甚廣，其感天動(dòng)地的孝子之心為世人所推崇，時(shí)代在變，純孝之心不變，董永傳說(shuō)仍對(duì)當(dāng)今之人有著不可忽視的教育引導(dǎo)意義。

故事背景

董永傳說(shuō)故事，既有“中國(guó)民間愛(ài)情故事”的共性，又有自己獨(dú)特的個(gè)性。它既具有一般愛(ài)情故事的浪漫色彩，又具有自身獨(dú)有的特點(diǎn)。這個(gè)故事既不是單純地歌頌美好的愛(ài)情，也不是單純地表現(xiàn)男女之間的情愛(ài)，而是通過(guò)男女主人公曲折而又浪漫的經(jīng)歷，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求。它把中國(guó)傳統(tǒng)的忠孝觀念與浪漫傳說(shuō)有機(jī)地結(jié)合在一起，使其成為一部中國(guó)古代人民對(duì)美好愛(ài)情、對(duì)幸福生活向往與追求的民間史詩(shī)。

故事情節(jié)

董永傳說(shuō)故事情節(jié)豐富，具有濃郁的民族特色，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的流傳，內(nèi)容已經(jīng)是包羅萬(wàn)象了。但從整體上看，它大致可以分為五個(gè)部分：一是賣身葬父；二是與仙女相會(huì)；三是夫妻相會(huì)；四是永結(jié)同心；五是永世團(tuán)圓。

故事結(jié)局

董永傳說(shuō)故事在不同時(shí)代有不同的結(jié)局，大體可分為以下幾個(gè)階段： 1、漢初：董永被仙女感動(dòng)，與妻子結(jié)為夫妻； 2、西漢中期：董永被迫賣身為奴，妻子被逐回娘家； 3、東漢中期：董永受妻之托，到黃仙洞前向仙女借劍，用寶劍刻成二女像； 4、魏晉南北朝：董永與妻子結(jié)婚，但不久就分開(kāi)了； 5、隋唐時(shí)期：董永被招為駙馬，但后來(lái)與公主合離； 6、宋代：董永與妻子團(tuán)聚； 7、元代：董永被仙女接回天庭。

故事文化內(nèi)涵

董永傳說(shuō)故事的流傳與發(fā)展，最大程度地滿足了勞動(dòng)人民的精神需求，反映了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往與追求，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其故事本身既充滿了勞動(dòng)人民對(duì)愛(ài)情的追求，又隱含著封建家長(zhǎng)制思想。其中，“天雨其衣”的情節(jié)充分表達(dá)了人們對(duì)愛(ài)情自由、婚姻自主的向往與追求；“夫妻和好如初”體現(xiàn)了人們對(duì)家庭和睦、社會(huì)和諧的渴望。 董永傳說(shuō)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史歲月，在不同時(shí)期、不同地域形成了豐富的表現(xiàn)形式，其內(nèi)容也隨之不斷發(fā)展變化，形成了今天的基本面貌。其作為一種文學(xué)藝術(shù)形式，既有文學(xué)上的價(jià)值，也有歷史上的價(jià)值。它既是一種具有深厚文化底蘊(yùn)和廣泛群眾基礎(chǔ)的文學(xué)藝術(shù)形式，又是一種能夠代表時(shí)代精神、表達(dá)民眾心聲、富有鮮明地域特色的民間文化形式，為我們了解民間文化提供了一個(gè)很好的窗口。董永傳說(shuō)蘊(yùn)含的歷史、文學(xué)資料對(duì)研究我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化，特別是文學(xué)藝術(shù)等方面的研究都有一定的價(jià)值。

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