新年伊始，重慶浙江大學(xué)校友求是書友會(huì)迎來(lái)首次聚會(huì)，一弈圍棋創(chuàng)始人周凡，與校友們一起分享了“大學(xué)之道”?；顒?dòng)在一弈圍棋學(xué)苑舉行，一杯清茶伴書香、同好相聚縈棋韻，周老師娓娓道來(lái)，以圍棋為圓心，勾畫出了《大學(xué)》教育理念的新圖景。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”

《大學(xué)》開(kāi)宗明義，周老師就地取材，以圍棋知識(shí)為例展開(kāi)講解。所謂明德如同圍棋的學(xué)習(xí)，“親民”即是對(duì)弈，“止于至善”就是博弈后的復(fù)盤，以不斷修正自我，三者循環(huán)遞進(jìn)螺旋上升，是君子“修己”的不二綱領(lǐng)。

在書友會(huì)的第二次分享中，周老師著重闡述了“得”與“德”的關(guān)系。

如“知止而后有定”一樣，有“德”是有“得”的前提；“德”是“得”的舵盤，有好品德的指引，才能引導(dǎo)人不斷突破自我向善。

大學(xué)是教育人如何長(zhǎng)大的學(xué)問(wèn)

成長(zhǎng)為更好的人，以日復(fù)一日的精進(jìn)臻于至善，是《大學(xué)》通篇的主旨。

周老師說(shuō)，“世界是你想知道的世界，你知道的就是你的世界”，人人都是圍繞著自己的軸心在運(yùn)行，如何長(zhǎng)大，靠的是對(duì)更高境界的不斷追求，“遵時(shí)守位”就是他用以自勉的“法門”。

所謂“遵時(shí)”，就是“待時(shí)而動(dòng)”、“與時(shí)偕行”，就是“因時(shí)制宜，審勢(shì)而行”。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”是“遵時(shí)”；司馬遷“與時(shí)俯仰”是“遵時(shí)”；“圣人能輔時(shí)，不能違時(shí)”更是對(duì)“遵時(shí)”的有力闡述。

所謂“守位”，就是“守靜篤”，就是“謀定而動(dòng)”，就是“從心所欲不逾矩”。如同棋盤上的每一顆棋子都有自己的位置和使命一般，雖獨(dú)立卻不孤立，能借力于所立足的位置，發(fā)揮作用，謀定勝局。

好的教育究竟什么樣?

《大學(xué)》是儒家治國(guó)平天下理論的精華，究其根本，《大學(xué)》講的是教育的理論，強(qiáng)調(diào)的是修己治人的道德修養(yǎng)，理想的教育，是對(duì)至善的不斷追求，對(duì)德才兼?zhèn)淙瞬诺耐瞥?，?duì)終身教育的鼓勵(lì)，這也正契合當(dāng)今教育發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的方向。

在前不久引起熱議的全國(guó)政協(xié)委員唐江澎“委員通道”的發(fā)言中，作為資深教育者，他提出了一個(gè)叩問(wèn)人心的問(wèn)題：好的教育究竟什么樣？

在他看來(lái)，好的教育能讓孩子感受分?jǐn)?shù)以外的溫暖和幸福，讓孩子不斷向上向善，能以多元化的視角看待孩子的成長(zhǎng)，培養(yǎng)終生運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問(wèn)題解決者、優(yōu)雅生活者，這與一弈所踐行的“樂(lè)、禮、靜、思、德”的教育理念不謀而合。

作為專注少兒圍棋啟蒙教育領(lǐng)域的一弈，多年來(lái)，我們從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，以傳道授業(yè)點(diǎn)亮孩子的心智。古樸優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境，清淡如水的師生情誼，以小見(jiàn)大的圍棋智慧，我們相信，圍棋所傳承的“道義”，將成為滋養(yǎng)孩子一生的養(yǎng)分；圍棋所修養(yǎng)的童心，會(huì)始終向上向善。

好的教育究竟什么樣？在周老師的分享里，我們窺見(jiàn)些許奧妙。在教育家的深耕細(xì)作中，我們看到了殊途同歸的理想圖景；在圍棋的縱橫間，我們擁有了可復(fù)制的傳承和踐行。

《大學(xué)》如斯，良師益友亦如斯。

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