西方哲學(xué)史簡(jiǎn)明入門(mén)

從數(shù)學(xué)到哲學(xué)，古希臘思想的演變史

哲學(xué)philosophy

philo愛(ài)（非理性）

sophy 智慧（理性）

柏拉圖也強(qiáng)調(diào)“愛(ài)”，亞里士多德的體系中同樣承認(rèn)“愛(ài)的重要性”

柏拉圖認(rèn)為愛(ài)（非理性）是智慧（理性）的守護(hù)神

西方哲學(xué)

理性 主客二分 科學(xué) 我和花和鳥(niǎo)

東方哲學(xué)

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心（主觀與外部客觀不一定要分那么清楚）對(duì)于自然界的體驗(yàn)本身就是天理的一部分。

但是，即使是西方的非理性主義者也是在用某種理性的東西來(lái)反對(duì)理性主義。

西方哲學(xué)和東方哲學(xué)的根本差別

西方哲學(xué)早期理性主義，最后在反對(duì)理性主義時(shí)依然在使用更加理性抽象的東西反對(duì)理性（比如康德），東方哲學(xué)講究日常倫感。

形而上學(xué)metaphysics

meta 后，元

physics 物理學(xué)（形）

也就是有形之物（物理學(xué)）更高的

西方人的哲學(xué)從一開(kāi)始就是和科學(xué)有高度聯(lián)系的。

為什么西方，科學(xué)和哲學(xué)有如此高的親密性？

古希臘哲學(xué)的兩條主線

①希臘本土的米利都學(xué)派（水，火，氣）（樸素唯物主義）（自然哲學(xué)）

②埃及傳過(guò)來(lái)的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派（理念論）（客觀唯心主義）（數(shù)學(xué)）（靈魂輪回）

“萬(wàn)物皆數(shù)”

這里的數(shù)在古希臘所指小數(shù)和分?jǐn)?shù)（古希臘沒(méi)有無(wú)理數(shù)，因?yàn)樗麄儧](méi)有小數(shù)計(jì)數(shù)法）

小數(shù)和分?jǐn)?shù)的出現(xiàn):自然數(shù)“1”是相對(duì)的

數(shù)學(xué)的出現(xiàn)源自于音樂(lè)（音程的高低對(duì)比和比例相關(guān)，音樂(lè)又和和諧相關(guān)，數(shù)學(xué)和生命有聯(lián)系，即生命的存在是各項(xiàng)比例的和諧），天文，測(cè)地術(shù)（幾何學(xué)）

古希臘人對(duì)于數(shù)學(xué)的理解還未完全脫離直觀幾何，導(dǎo)向抽象代數(shù)。