禪宗的一個公案就講到，一個小和尚和師父在路上行走的時候向師父請教：“為什么我每次想要禪定的時候總是心神不定，各種念頭起起伏伏的，而且每當(dāng)想要按住這個念頭的時候，這個念頭又跳到另一個地方去了，就像是猢猻一樣四處亂跳想要抓也抓不住。我要怎么做才能平息這個念頭讓自己定下來呢？”這時，他們剛好走到一條河邊，于是師父指著河面對他講：“你為什么總是想要抓住那個猢猻？你看這個水面，風(fēng)吹水面自然成紋。風(fēng)一吹水面自然就會出現(xiàn)漣漪，起起伏伏的這是不可避免的，你不要總想著摁住它?！?/p>

這個公案給了我們這樣的啟示：我們的念頭就像河水一樣奔流不息，水面也是不可能平靜的，因為風(fēng)會吹皺它。那么風(fēng)又是什么？就是我們歷經(jīng)的種種境，我們?nèi)松偸窃诓煌奶幘忱?，這個境就像風(fēng)，我們的心就是這個河水，風(fēng)一吹我們這個心也就是當(dāng)這個境一來，也就是水面開始泛起波瀾，我們的心就跟著波瀾走了，這也就是“著境”。如果能做到不為境遷也就能如如不動了。我們修行過程中會遇到各種各樣的“風(fēng)”也即是種種的境。比如表揚我們那是“風(fēng)”，冤枉我們那也是“風(fēng)”，有的人貶低我們、詆毀我們那還是一種“風(fēng)”。如果我們能做到別人詆毀我們的時候也不覺得是在詆毀我們，人家在稱贊我們的時候也不覺得他在贊美，這個時候這個“風(fēng)”就不存在了。

著境生滅起，離境無生滅。如果我們佛弟子真的能認真的聽懂南無始祖報身佛說法的《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》法音，并且照著里面講的一條一條返觀自省，那么今生必定能了生脫死成就有余。