? ? ? ?王延年，1932年，承形意拳老師穆修易介紹，拜山西省政府秘書王新午學(xué)習(xí)太極拳。1945年，又承丹道名師張茂林介紹，拜于楊澄甫之徒張欽霖門下。據(jù)載，張欽霖告之曰：所傳乃「楊家秘傳」。故王氏衍派謂「楊家秘傳太極拳」。王氏乃在臺(tái)灣推展太極拳，尤其組織發(fā)展上之主要代表性人物，門徒甚多。

一、太極拳漫談

? ? ? ?一般人所說(shuō)的練把式，只要會(huì)動(dòng)兩下子，活動(dòng)筋骨而已。實(shí)際上，練功夫由明末開始（明末以前稱武術(shù)）。當(dāng)時(shí)除了學(xué)文的文官外，還有學(xué)武的武官，最高的還可當(dāng)?shù)皆獛浕虼髮④?。因此?dāng)時(shí)的人紛紛習(xí)武，其目的是

求功名或報(bào)效國(guó)家。而非今日的「為比賽而練拳」，因此不也稱為練ＸＸ拳，而稱之為練武術(shù)。當(dāng)人才過(guò)多時(shí)，除得功名者外，余皆流入民間成為勢(shì)力集團(tuán)的爪牙，明末武術(shù)成為皇家私人武力。一直到嘉慶時(shí)，武功由極盛而趨于沒(méi)落。因?yàn)楫?dāng)時(shí)有武功的人，功夫?yàn)槿怂?，成為在上位者奪權(quán)的工具，當(dāng)利用價(jià)值沒(méi)有了，命也保不住了，武術(shù)無(wú)人練，故而漸趨沒(méi)落。民國(guó)以前以派稱，民國(guó)以后才以拳稱之。民國(guó)二十四年拳才改稱為國(guó)術(shù)，而在國(guó)術(shù)底下分稱ＸＸ拳。

? ? ? ?外國(guó)人稱贊中國(guó)的「功夫」（不以「拳」稱），乃是因?yàn)橹袊?guó)的拳法之多，是他們嘆為觀止的。

? ? ? ?拳術(shù)代代在進(jìn)步。如唐時(shí)的「馬上功夫」，一切的兵器皆在馬上使用，其目的在于打敗敵人，因此所須之花招很少，通常只要幾下子就夠了?？荚嚂r(shí)，兩臂無(wú)五百斤之力，則不得取，乃以力取勝也。演變到步兵時(shí)，也幾下就夠了，如「鉤馬腿」、「刺馬腹」。愈演變花招愈多，乃由簡(jiǎn)而繁也。但無(wú)論花招如何變化，也不出于古代的幾種招式，充其量只是將各花招排列組合，成為名稱不同的拳，而基本動(dòng)作卻是一樣的。因此今天也不大容易再發(fā)明出新的招式。因中國(guó)拳達(dá)到最高境界時(shí)，已將各種招式都包括于內(nèi)了。編拳的人，須把當(dāng)時(shí)所有拳的長(zhǎng)處融會(huì)貫通，待有心得后，方能編一套拳。

? ? ? ?現(xiàn)在談到太極拳的來(lái)源。太極拳最早以前不叫太極拳，而是分開來(lái)練的，例如有的人練氣，有的人練腿，是一種屬于道家，少林的工夫，到張三豐時(shí)，將道家及少林功夫合一，稱為「長(zhǎng)拳」（連綿不斷之意），秘籍武林，講究陰陽(yáng)虛實(shí)，后人因陰陽(yáng)及太極，故而名之為「太極拳」。此拳盛行時(shí)，大多為知識(shí)分子，因?yàn)榭吹狡渲袆怕分?，知道不是一種普通的拳，因此極力提倡。而取太極之人，必是學(xué)問(wèn)道德極高之人。

? ? ? ?外國(guó)人以為是一種「模仿禽獸的動(dòng)作」，其實(shí)不然，此拳乃是一種包括了宇宙以及陰陽(yáng)虛實(shí)的拳。太極即「道」，太極拳即「道的功夫」，以人（小宇宙）練大功夫（大宇宙），氣血運(yùn)行如春夏秋冬之運(yùn)行，是一種極高尚的功夫，屬于內(nèi)功之修練。

? ? ? ? 太極拳乃內(nèi)外雙修的功夫。內(nèi)修五臟六腑，以練氣使內(nèi)臟強(qiáng)壯，外則煉筋骨；練內(nèi)功可靜坐，練外功則打太極拳，二者不可偏廢，須內(nèi)外雙修。內(nèi)修即靜中求動(dòng)，內(nèi)之氣在動(dòng)，顯現(xiàn)于外則無(wú)動(dòng)；外修即動(dòng)中求靜，外動(dòng)內(nèi)松（因松而靜）。此種功夫，在過(guò)去不是隨便傳的，到民國(guó)傳開來(lái)后，中國(guó)文化大大被發(fā)揚(yáng)，這正是一個(gè)練習(xí)的大好機(jī)會(huì)。太極拳并不是「老人拳」，若老人都能練，年輕人就更能練了。

? ? ? ?一般人都有一個(gè)先入為主的觀念，認(rèn)為只有自己練的拳才是最好的。這是一個(gè)很不好的想法，應(yīng)該排除。我們可以選擇能使身體健康、功夫好的拳練。對(duì)不好的地方可以改良，靠自身的調(diào)節(jié)（如：把某種功夫融合進(jìn)去，汰粕存精）。一般說(shuō)來(lái)拳都是好的，可選擇適合自己的拳練，但首先要考慮到：要是對(duì)身體無(wú)害而有益的。太極拳可使身心輕松、消除疲勞，而且可幫助其他各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步，但須按照太極拳所要求的動(dòng)作來(lái)練習(xí)。

? ? ? ?太極拳很少有比賽性質(zhì)的活動(dòng)舉辦。因?yàn)楸荣愅鶗?huì)使拳術(shù)變質(zhì)，而我們所要表現(xiàn)的，應(yīng)是太極拳的技術(shù)，這還待慢慢的提倡。

? ? ? ?練太極拳應(yīng)注意的事項(xiàng)：每天要訂時(shí)的練習(xí)三十到四十分鐘。最適合的時(shí)間在太陽(yáng)將出而未出之時(shí)（此時(shí)樹木散發(fā)Ｏ2最多），風(fēng)雨無(wú)阻，即是在家中小小的一塊地，也可把整套拳打完。必須有恒才能達(dá)到內(nèi)修的功夫──五臟六腑之健全。例如：不易生病、感冒也不會(huì)發(fā)燒，不易產(chǎn)生并發(fā)癥。練拳、打坐可以消除一天的疲勞，可增強(qiáng)記憶力（因?yàn)槟苁箖?nèi)臟強(qiáng)壯，腦神經(jīng)自有連帶關(guān)系）。太極拳最忌諱練練又不練，如此則不如不練，通常沒(méi)有練拳而長(zhǎng)壽的人，其身體之健康定不如練拳而長(zhǎng)壽的人。修身養(yǎng)氣，以氣養(yǎng)功，身體不易老化。人的身體由內(nèi)臟先壞，人老則從腳先老，漸漸往上。而練拳可使腳不易老化，因練氣可使丹田之氣壓到腳底，加強(qiáng)腳部之血液循環(huán)，保持腿部的健康。由上可看出：今日我們練拳，一是以健康為主，延年益壽。

二、王老師生前所談定勁之概要 ? ?謝介方

? ? ? ?記得民國(guó)七十二年 王老師與李大師兄進(jìn)川在日本表演推手之定勁，當(dāng)李大師兄進(jìn)步用雙按手攻擊 王師，王師身體一沉定住，大師兄雙手有如推到墻壁，整個(gè)身體后彈數(shù)步，這是 王師所發(fā)揮定勁的功力，無(wú)論是松身的腰腿力、或接勁時(shí)間的準(zhǔn)確度均表露無(wú)遺，值得我們后輩仔細(xì)的揣摩。

? ? ? ?有關(guān)王師生前指導(dǎo)定勁之概要，筆者將所能記住茲分述如下：

? ? ? ??1. 太極拳前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定，『定勁』很要緊！如無(wú)『定勁』則前進(jìn)、后退、左顧、右盼發(fā)不出勁來(lái)，所以一定要把『定勁』練出來(lái)，才能使人家推你不動(dòng)、而你推人時(shí)，力量可以發(fā)出來(lái)?！褐卸ā辉谖逍兄袑偻?，土能生萬(wàn)物，『中定』練出來(lái)，可變化好多，因拳架套路許多招式均是由『中定』化出來(lái)的?！憾▌拧痪褪峭壬瞎Ψ?，如落地生根般，推手時(shí)誰(shuí)『定勁』的功夫好誰(shuí)就贏，因化時(shí)能夠站得穩(wěn)、而發(fā)時(shí)亦能發(fā)出得勁來(lái)；如腳底下『定勁』不夠的話，一推你站不穩(wěn)就沒(méi)有辦法施展任何招式了。

? ? ? ?2. 練拳時(shí)收尾閭，就是要松腰，氣海要練到有氣。我們練甩手就是”前打丹田、后打氣海，呼吸要練長(zhǎng)，氣可吸得越多。練『定勁』時(shí)，需練到很自然，被推也推不動(dòng)，不只丹田推不動(dòng)，應(yīng)練到全身均推不動(dòng)。定勁有了之后，對(duì)方手一來(lái)，我們身子一沉、一『定』就推不動(dòng)了?此時(shí)只要手在對(duì)方肘下一搭，對(duì)方就彈出去了！此乃全身都是真正的『定勁』。但推手時(shí)，不可一直用『定勁』，偶而用一下，虛虛實(shí)實(shí)，讓對(duì)手捉摸不定，『定勁』乃發(fā)勁時(shí)，需真正用的，如捋手一轉(zhuǎn)腰發(fā)勁時(shí)（手抱琵琶），也是這個(gè)『定勁』！玉女穿梭一化之后發(fā)，也是『定勁』！『定勁』乃整體之力量，而非局部力量！也非站著不動(dòng)之謂！而是在發(fā)勁一剎那，發(fā)出去整體力量、才是『定勁』！

? ? ? ?3.掤手定勁訓(xùn)練

? ? ? 右腳在前、右掤手，重心在后腿、前腳尖著地、腳跟微微提起，但不要提太高！右手掤起與肩同高、掌心向內(nèi)、臂膀要松開；沉肩、微微墜肘，不可用力！此時(shí)摸摸手臂肌肉需松、不準(zhǔn)有力、全部著實(shí)於后腿，腋下需空、不要夾緊；身體需中正、不要彎腰或后仰，注意丹田，丹田要有氣的呼吸，無(wú)論練拳或練推手都要注重『氣』，必需把呼吸帶到。就這一掤，有了『氣』(在丹田)、有了『意』(在玄關(guān))、有了『重心』(在后腿)、身體中正，掤勁就出來(lái)了。此時(shí)讓對(duì)方推也不動(dòng)、拉也不動(dòng)、抬也抬不動(dòng)、壓也壓不下去。當(dāng)對(duì)手更加掤勁於我方時(shí)，我方越需更松沉收尾閭接住對(duì)手之勁、同時(shí)維護(hù)丹田之氣，絕不可用力頂抗對(duì)手，因?yàn)槿绻阋挥昧Γ瑨騽啪团艿袅恕?/p>

? ? ??4. 定勁加力練習(xí)（推丹田、腰部及胸部）

? ? ? (1)三個(gè)人一組，排成一直線，站在中間之人，由前面的人推丹田；后面的人，則搖晃其肩膀以檢查松開否？推腰部、胸部亦同。

? ? ? (2)三個(gè)人一組，后面的人推腰部，而由前面的人檢查胸部，看看有無(wú)放松否？虎背熊腰，氣海氣要足。完全坐實(shí)后腿，前腳尖著地，腳跟微提起，需彎腿，不可以直腿，身體要松沉。當(dāng)后面之人手一推后腰時(shí)，我方一「定」、雙手往前上抖彈，要把前面之人平其肩而彈出去，手要放松抖出去。需后坐，身體力量不能往前，前腳尖著地、腳跟提起，要自然輕松。后面之人手推在我腰上，於一發(fā)勁后，其也應(yīng)彈出去才是正確，能找到這個(gè)勁，始為真正之「勁」。無(wú)論是蹬腿發(fā)勁或下坐發(fā)勁，發(fā)勁時(shí)腰往后一弓、手往前發(fā)，后面之人被腰一弓當(dāng)然彈向后跑了。

? ? ? ?5. 兩個(gè)人時(shí)可以互練，一個(gè)人就要用「意」去練了，一個(gè)人站在那里，意想人家推我丹田，我一沉、一松、氣沉丹田。意如能練出來(lái)，一個(gè)人練要比兩個(gè)人練要好。因兩個(gè)人練，有時(shí)會(huì)松不開，無(wú)形中會(huì)把「定」練成「頂」，一個(gè)人練，用意練出來(lái)時(shí)「定」就定下去了，不會(huì)有「頂」的狀況！

三、談發(fā)勁，首先要知道，何謂勁。「勁」一般說(shuō)：就是本身發(fā)出之天生之力。在練太極拳者來(lái)講：「勁」是由本身體內(nèi)內(nèi)功修練，而運(yùn)經(jīng)身手現(xiàn)出來(lái)的剛?cè)嶂Γ礊閯?。斯勁是由先天之身形，配合后天之身法練出?lái)的功夫也。?

　　太極拳之勁大可分為二。1、化勁。約可分粘勁、走勁、化勁、接勁、提放勁，等等。2、發(fā)勁。只此一種，其勁發(fā)出，如百煉精鋼，無(wú)堅(jiān)不摧。

　　也就是太極拳經(jīng)所說(shuō)的發(fā)勁，意動(dòng)氣從，氣動(dòng)身從，一動(dòng)全動(dòng)，無(wú)所不動(dòng)，無(wú)堅(jiān)不催也。

　　練太極拳者：怎么樣練出發(fā)勁？首先要明太極拳理，再要精研技藝還得有法，而后行功永不間斷，才能有所成就。

　　明拳理者：即博學(xué)，知道的越多越好，慎思，多自修多揣摩、明辨、生生不息。在應(yīng)敵變化時(shí)，才能顯示自己招數(shù)之神奇。

　　精技藝者：即多知各門各派之拳術(shù)，及其奇招異術(shù)。才能知己知彼，百戰(zhàn)百勝。有法，即識(shí)何為能得機(jī)得勢(shì)，明辨虛實(shí)，不偏不倚，能找得到敵之發(fā)勁中心點(diǎn)。

　　行功者：保持身形純潔之寧?kù)o，常行天理與人理之化合，而達(dá)天人合一之境界，無(wú)往不利也。行太極拳發(fā)勁之功，說(shuō)起來(lái)很容易，大家都懂，真正做起來(lái)，實(shí)不易也，望共勉之。

　　今把練發(fā)勁之法：簡(jiǎn)介如后。

? ? ? ??1、要靜：心身都要靜，心身如不靜則不能專修，如初學(xué)者多不能主動(dòng)即「靜」也，大多為對(duì)方動(dòng)而我才動(dòng)，對(duì)方不動(dòng)我也不動(dòng)，始終立于被動(dòng)，靜、動(dòng)不分耳。多為無(wú)意、無(wú)氣用力也。「靜」必須久經(jīng)鍛煉、揣摩，才能得到，彼不動(dòng)、己不動(dòng)，彼微動(dòng)、己先動(dòng)。此即謂已懂「靜」后發(fā)也。再經(jīng)鍛煉，人不知我，我獨(dú)知人，則人為我制，每發(fā)勁對(duì)方必跌出也，此即謂用意，用氣、不用力也。

? ? ? ?2、要靈：發(fā)勁時(shí)身形要靈，如步隨身進(jìn)、退，腰隨身轉(zhuǎn)化，使步、腰、身能進(jìn)退轉(zhuǎn)化自如，則身不散亂，配合雙手一舉動(dòng)，皆不遲滯，而又輕靈圓活。再能以己之皮毛，聽對(duì)方之拙力，更能以己之意。入彼之骨肉，再以己之氣貫穿其身，此皆己手有分寸也。則發(fā)勁大、小可隨心所發(fā)，毫發(fā)無(wú)差，處處恰到好處，久練則技精也。

? ? ? ??3、氣有開合，更要?dú)鈹咳牍恰?/strong>氣無(wú)合聚。則身形無(wú)主，則不能行氣，便不能得勁。身形必散亂無(wú)勁可發(fā)。如氣能斂入骨即有開合也，則呼吸可以通靈也，周身勁道可暢通，收放亦能隨己也。此謂以身運(yùn)氣，氣以意用身，使吸氣含蓄，呼氣發(fā)放。使其自然，非以力運(yùn)氣，切記切記。

? ? ? ?4、要?jiǎng)耪?/strong>一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。此為發(fā)勁時(shí)周身無(wú)有一處不動(dòng)，使一身之勁，成為一家。「勁整」即所謂發(fā)勁時(shí)，起之于腳，行之于腿，蹬之于膝，主宰于腰，形于手指，靈通于背，發(fā)于脊背，神貫于頂，流通于氣，運(yùn)用于掌指，達(dá)之于神。于敵勁將發(fā)未發(fā)時(shí)，我則接彼之力不先不后，借其力，能隨手奏效，將人發(fā)出也。此即謂勁整也。

? ? ? ?5、要行功不能間斷：功行一日，技精近一日，有如逆水行舟，不進(jìn)則退。必須要堅(jiān)定意志，日不間斷，苦修、苦練才能達(dá)到成功之日。

　　以上是本人（王延年）教太極拳四十余年歲月中，在教推手發(fā)勁時(shí)所有的心得，是很重要的。今特寫出貢獻(xiàn)各位愛好太極拳同道作參考。

四、為什么要練靜坐

? ? ? ? 靜坐乃是我國(guó)儒、釋、道三家修養(yǎng)的功夫，其主要目的乃是在于養(yǎng)生、養(yǎng)生、即修身養(yǎng)性也！因此成為儒、釋、道三家所必練的基本功夫。靜坐在儒、道兩家皆稱靜坐，唯獨(dú)在佛家稱為「坐禪」，蓋佛家坐禪不在養(yǎng)生而在養(yǎng)性，如所謂的「明心見性」，專究「悟」的功夫，自無(wú)談不上養(yǎng)生了?？墒侨?、道兩家則不然，靜坐的目的不局限于養(yǎng)性，亦著重于養(yǎng)生方面。太極拳本屬道家，自然亦講究靜坐的功夫！

? ? ? ?靜坐如何能修身養(yǎng)性？

　　靜坐時(shí)不僅全身四肢百骸都靜下來(lái)而獲得休息的機(jī)會(huì)，同時(shí)還摒除心中一切雜慮，不使傷神。此外靜坐時(shí)還要配合呼吸，調(diào)和氣血使之到處流暢，如此內(nèi)部血液循環(huán)良好促進(jìn)新陳代謝作用，從而增進(jìn)生理各部器官的機(jī)能，自然符合養(yǎng)生之道，即所謂「靜中求動(dòng)」，使體內(nèi)氣血流通便可養(yǎng)生。同時(shí)靜坐，可澄清心靈使內(nèi)心趨于寧?kù)o，自然能使性情由暴爆而趨溫和，即所謂「化戾氣而致祥和」也。由上可知靜坐不但可以強(qiáng)健內(nèi)部器官，同時(shí)也可以變化氣質(zhì)，真可以說(shuō)是修身養(yǎng)性的最好方法了！

? ? ? ?應(yīng)持何種態(tài)度學(xué)習(xí)靜坐？

　　有些人一聽到靜坐，總是會(huì)聯(lián)想到「走火入魔」，因而自然而然地產(chǎn)生畏懼之心。更有些人因?yàn)榫毩?xí)的不得法，不但不能養(yǎng)生，養(yǎng)性，反而得到反效果，真正「走火入魔」了。其實(shí)練習(xí)靜坐祗要按照要按照要領(lǐng)去做便不會(huì)有毛病發(fā)生，相反的還會(huì)有意想不到的功效。按在目前生活十分緊張的工業(yè)社會(huì)里。一個(gè)人每天有一段時(shí)間自我獨(dú)處，拋除繁務(wù)，讓緊張的身心放松一下，對(duì)于健康方面是十分有幫助的。而靜坐正是達(dá)到放松效果的最好方式。至于一般人錯(cuò)誤的觀念主要是由于急功近利，欲求速效，心中先有不正確的觀念，以致于產(chǎn)生反效果，反而得不償失了。因此同學(xué)練習(xí)靜坐，應(yīng)該按步就班，照著要領(lǐng)去做，自然水到渠成，事半功倍。

? ? ? ?應(yīng)如何靜坐，要領(lǐng)如何？

　 ? 儒、釋、道三家靜坐的方式皆以盤膝為主。但是可隨人，體質(zhì)、年齡及環(huán)境而異，例如年紀(jì)太大之人無(wú)法盤膝而坐，自然不必勉強(qiáng)，總之一切姿勢(shì)均以自然舒適為要。

　 ? ?盤膝分為三種方式：

　　 自然盤腿：適于初學(xué)者，因初學(xué)者之筋骨較硬，不能勉強(qiáng)其做下面較困難動(dòng)作。自然盤腿如同軍訓(xùn)中之「坐下」姿勢(shì)。

　　 單 盤：分左、右單盤。所謂左單盤乃系將左腳置于右腿上。右單盤恰和左單盤相反，即右腳在左腿之上。

　　 雙 盤：即單盤姿勢(shì)的更進(jìn)一步，將在下方之腳（即左單盤時(shí)之右腳）搬于另一腿上，兩腿心朝上。

　　以上各姿勢(shì)中，除了佛家講求五心朝上（即腳心、掌心、頂心）外，儒道兩家均以舒適為主，并不過(guò)分勉強(qiáng)。初學(xué)者，盤腿而坐時(shí)，總是兩膝均蹺起，不能平直，此及其胯骨未能松開之故，時(shí)日久了自然兩膝能呈水平。單盤亦復(fù)如此。至于雙盤則較前兩種為困難，能做得到最好，做不來(lái)的絕對(duì)不能勉強(qiáng)，譬如古時(shí)練武功者，其大腿均十分粗大，就是不能雙盤，這并沒(méi)有什么關(guān)系，一般人祗要練至單盤便可，切不可強(qiáng)硬要雙盤，否則會(huì)出毛病，一切祇求其放松舒適。

　　有人說(shuō)靜坐時(shí)，所盤之腳必須向里彎，以便腳根能抵緊海底穴，這是不正確的。因?yàn)槲覀兒粑鼤r(shí)，要提陰竅。陰竅約在肛門前一寸左右，所謂「大道不離方寸間」即指此，乃是呼吸時(shí)的重要關(guān)鍵，為日后打通任、督二脈的基礎(chǔ)。因初學(xué)者不會(huì)提陰竅（從前講呼氣提肛其實(shí)便是提陰竅之初學(xué)輔助動(dòng)作）故要其用腳根抵海底穴，其實(shí)此舉對(duì)于呼吸并無(wú)多大幫助，反而因姿勢(shì)勉強(qiáng)，徒然有害耳。

　　至于練習(xí)的次序是由 、 、 逐段練習(xí)。單盤最初時(shí)可將腳掌置于弓腳之大小腳彎之處，如此膝易平，久之便可將腳掌朝大腿根移，腳心自然能朝上了。雙盤如前所示系將單盤之姿勢(shì)更進(jìn)一步，將兩腳均架起來(lái)。最重要的是必須兩腿極柔軟才可雙盤，否則氣血不通，易生毛病。一般養(yǎng)生祗需單盤程度，盡量求自然安適，不可勉強(qiáng)雙盤，更不要抵緊海底穴，只需會(huì)提陰竅便可。

　　盤腿盤好了之后，盡量求肌肉放松，無(wú)一絲一毫拙力。因?yàn)閮墒侄鴥墒帜茏匀恢糜趦上ブ蠟樽詈茫ㄒ欢ㄒ潘桑?，因?yàn)閮墒中乃l(fā)之氣屬陰，陰氣下降，手心朝下。而膝所發(fā)之氣屬陽(yáng)，陽(yáng)氣上升于是陰陽(yáng)相合，水（陰）火（陽(yáng)）相濟(jì)，這對(duì)于患有關(guān)節(jié)毛病者是最好的治療法！學(xué)者不妨一試。但是如果初練者兩手未能于松，可將雙手由膝向腹部移動(dòng)使兩手相握，直到能放松為止。至于腰部也不可用力，切忌挺直，蓋腰干一挺，胸部自然挺出，氣不易下達(dá)丹田，這也是佛家不能打通任督二脈之原因。腰松了，自然脊柱的每一骨節(jié)也松開了，同時(shí)腹部，背部皆成自然柔和之曲線，氣血來(lái)往自然十分舒暢，反之腰桿挺直，久之會(huì)腰酸背痛。頸部要直，但不能僵硬，要自然放松！同時(shí)還要垂簾內(nèi)視即所謂眼觀鼻，鼻觀心是也?。ㄏ骂h自然內(nèi)收但不可用拙力）此外要松肩墜肘，等全身都放松后始行深長(zhǎng)之呼吸也。

呼吸的方法及注意事項(xiàng)

　　呼吸以舌尖輕抵上顎之天池穴，俾使氣不至于漏散。氣往上經(jīng)玄關(guān)往泥丸，循任脈而下經(jīng)黃庭（中丹田），正丹田而后氣轉(zhuǎn)一輪經(jīng)下丹田（關(guān)元），經(jīng)海底循督脈而上經(jīng)尾閭至氣堂。呼時(shí)提陰竅，由氣堂循督脈而上，經(jīng)夾脊，玉枕到泥丸而下天池穴，由口徐徐吐出。

　　注意：本處吸氣至關(guān)元隨即呼氣但恐氣散故呼至氣堂后（氣堂在腰子處）方才提陰竅再呼氣（此點(diǎn)為不傳之秘），吸氣，呼氣均應(yīng)徐徐為之，不可忽快忽慢，更不可閉氣，否則易傷身。呼吸以愈深長(zhǎng)愈好，但不可勉強(qiáng)，全憑自然。再提醒大家，呼吸時(shí)全身務(wù)必放松，尤其腰背間更需注意。

　　此外男子吸氣時(shí)，氣系沿任脈而下，而呼氣則循督脈而上，因男子任脈屬陰、督脈屬陽(yáng)之故，而女子恰相反，任脈為陽(yáng)督脈為陰，故由后降前升。（此點(diǎn)也為一般不傳之秘）

　　至于呼吸時(shí)，意念應(yīng)集于「氣」行經(jīng)路經(jīng)，一關(guān)一關(guān)的推敲，所謂「以心行氣」是也。練至相當(dāng)程度后氣之流行吾人亦可得知，靜坐時(shí)將覺(jué)得背后有一股熱流由下直逼而上，此即氣之所至也。

五、談太極推手

? ? ? ?1、推手之主旨：是人格的表現(xiàn)，是無(wú)傷害之運(yùn)動(dòng)。太極拳推手是武術(shù)至高無(wú)上的功夫，練到爐火純青與超凡入圣時(shí)，舉手投足都是功夫可將對(duì)方輕輕松松發(fā)出，并使對(duì)方無(wú)傷害，也是表現(xiàn)練武人的高尚武德，所以說(shuō)太極拳推手是最難練成的武功。

? ? ? ??2、推手之主題：

? ? ? ? 松：松到全身無(wú)力，但勁要存在，如不松，就無(wú)法超越用力之境。

? ? ? ? 柔：全身肌肉關(guān)節(jié)絕無(wú)僵硬，可使全身筋脈氣血暢通無(wú)阻，但卻富有彈性，如不柔，無(wú)法練出內(nèi)勁。

? ? ? ? 圓：因全身放松及柔，由頭到腳所有的關(guān)節(jié)在運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，一舉一動(dòng)皆有圓圈，而表現(xiàn)出“綿綿不斷”的道理。

? ? ? ? 氣：以道家導(dǎo)引術(shù)的方法將氣導(dǎo)入丹田而至內(nèi)臟，再遍即全身及形于外，可自然發(fā)生內(nèi)力，這就是太極拳以氣為主而形成的內(nèi)勁，其內(nèi)勁不論動(dòng)與靜，氣仍不停的運(yùn)轉(zhuǎn)。

? ? ? ?沉：氣下沉至腳底涌泉穴，然后才有根，才能站的穩(wěn)，松的開，才能發(fā)出彈力。

? ? ? ?輕靈：太極拳所謂: “一羽不能加， 一蠅不能落”，其意皆為用意不用力，有力則滯，無(wú)力則輕靈，轉(zhuǎn)動(dòng)才能自如。

? ? ??3、推手之技術(shù)：

? ? ? 懂勁：所謂“人不知我，我獨(dú)知人” 百戰(zhàn)百勝，在推手時(shí)，我知對(duì)方，對(duì)方不知我，就是懂勁。懂勁后，越練越精，節(jié)節(jié)貫穿，找到對(duì)方之重心，就謂之懂勁。

? ? ? 接勁：“引進(jìn)落空，”使對(duì)方之來(lái)勁落空，接不到我們的一點(diǎn)力量，容易使對(duì)方失去重心。

? ? ? 化勁：讓對(duì)方之來(lái)勁消失，使對(duì)方無(wú)借力之感，而無(wú)機(jī)會(huì)發(fā)勁。

? ? ? 發(fā)勁：把對(duì)方輕輕松松發(fā)出，而不費(fèi)力，內(nèi)勁也。

? ? ? 定勁：定勁包括懂勁、接勁、化勁、發(fā)勁，四勁一體同時(shí)用。（定勁沒(méi)練成時(shí)，會(huì)變成頂勁，會(huì)讓對(duì)方借力打力。）

? ? ?八法：掤、履、按、擠、采、 列、肘、靠等手法。

? ? ?五步：前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定等步法。

? ? ??4、勁的種類

? ? ? 長(zhǎng)勁：發(fā)勁的力道強(qiáng)，手法也很長(zhǎng)，推不好時(shí)，最容易失去重心，常被對(duì)方利用；需用的少。

? ? ? 短勁：出手手法很短，內(nèi)勁很強(qiáng)，使對(duì)方無(wú)法走化，容易彈出對(duì)方。

? ? ? 寸勁：出手很快，內(nèi)勁很強(qiáng)，不一定會(huì)把對(duì)方推出，但是很容易使對(duì)方受到內(nèi)傷，不宜常用。

? ? ? ?挫勁：反復(fù)搖動(dòng)對(duì)方，使其失去重心，再用內(nèi)勁發(fā)出，所謂“牽動(dòng)四兩撥千斤?！?/p>

? ? ? ?抖勁：用于擺脫對(duì)方之拉、拿、抓的功夫，需要很快的聽勁。