自購資源

該資源僅供學(xué)習(xí)，喜歡的話還請支持正版?。?！?

Q1

在將人工智能引入藝術(shù)領(lǐng)域的過程中，從作品的制作軌跡和基于新向量的方法（例如用文字表達(dá)繪畫，用光表達(dá)音樂等）出發(fā)，有可能創(chuàng)造出新的沖擊和感動。對于未來的時代，您持有何種展望呢？

A1

????????我不是持非常肯定的觀點，但目前看來，從80年代中期開始，我覺得許多創(chuàng)作作品變得空洞。由于缺乏明確的動機和信心，技法和表達(dá)的分類法變得龐大，追求符合某種類型或模式似乎成為完成的目標(biāo)。例如，在音樂領(lǐng)域，人們可能會說“我們在做朋克搖滾”。在2022年，這往往明顯是指某種風(fēng)格，更像是一種自我宣示，“我們是朋克搖滾的粉絲”。在各個領(lǐng)域中，即使是標(biāo)榜為“實驗”的表達(dá)方式，也很難遇到與過去的類型或使用的技術(shù)本身脫鉤的、混亂的實驗。

????????在所有表達(dá)似乎變得空洞的背景下，對于動機而不斷探索技法和跨媒體的嘗試從80年代中期一直持續(xù)到現(xiàn)在。這就像是工業(yè)品的初期，即“需要是發(fā)明之母”是創(chuàng)造的起點。而現(xiàn)在這種說法則轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)明是需求之父”，即如何編造“發(fā)明”的“必要性”和“有效性”，而不是與“需求”直接相關(guān)。因此，其中包括對消費者的教育，即“這個發(fā)明能滿足您的需求，或者對您的問題有一定的效果”。在“實用（工業(yè)品）”的世界里，這種教育并沒有得到滿足，因此或者更貪婪地涉足藝術(shù)表達(dá)領(lǐng)域，這甚至早在40年前就開始了。歸根結(jié)底，對于新技術(shù)和以前從未見過的角度的實踐，我們應(yīng)該關(guān)注是誰以及出于什么樣的意圖進(jìn)行實踐，以及對新技術(shù)和方法自立的成就（性能展示）給予掌聲，同時懷揣其有效性的夢想。不幸的是，這兩個世界，即關(guān)注實踐者意圖的世界和夢想著新技術(shù)和方法的獨立成就的世界，可能會帶著相同的名稱繼續(xù)并行發(fā)展。

?

?

Q2

如果您現(xiàn)在正在考慮找一家新的牙醫(yī)診所，如果有好的牙醫(yī)的條件，請告訴我。順便說一下，我在以下幾家診所之間猶豫：“有各領(lǐng)域?qū)＜揖奂臅r尚診所，剛開業(yè)”、“家庭般溫馨的氛圍的診所。評論中寫著醫(yī)生會過度削牙?！薄ⅰ霸谲囌厩坝幸粋€大型診所，門口掛著一位像演員一樣的院長的大廣告牌”。

A2

????????首先，您需要對于醫(yī)療是什么以及對疾病的理解形成自己的看法。您還應(yīng)該努力確立自己對于疾病的看法。在得出了自己的方向之后，如果您認(rèn)可我的方式，向我尋求建議也是可以的。然而，根據(jù)您的問題，我推測您在傳統(tǒng)觀念和常規(guī)方向上搖擺不定，同時受到了反其道而行的思想的影響。從文中還可以感覺到您對某種治療方法或前提持批判態(tài)度。如果是這樣，那答案應(yīng)該已經(jīng)出現(xiàn)了，但我認(rèn)為您可能還沒有充分的信心，因為您的信息消化不足，沒有形成對共識的思維準(zhǔn)備。在這里，我可以輕易地給出我的意見，但那對您沒有幫助。如果您感到困惑，首先要形成自己的觀點，并努力承擔(dān)起對此負(fù)責(zé)的責(zé)任。這樣，答案將自然而然地到來。

?

?

Q3

我一直在嘗試學(xué)習(xí)吉他，但是很難做出像平?jīng)g先生那樣的吉他音色。我已經(jīng)從過去的文獻(xiàn)中學(xué)習(xí)了關(guān)閉模擬放大器等各種嘗試和錯誤，但是我想知道平?jīng)g先生吉他音色的秘訣是什么呢？

A3

????????簡單來說，我無法確定。吉他是一種非常原始的樂器，弦的種類、撥弦的習(xí)慣、音量的變化，以及在指板上的按壓和釋放速度等都會在音色中表現(xiàn)出來。因此，即使使用相同的吉他和設(shè)定，也不會產(chǎn)生完全相同的音色。您只能通過自己的方式，盡可能接近這種音色。重要的是建立自己的音色，而不是過分追求與我相同的音色。

?

?

Q4

我從中學(xué)時期開始，就感覺肉體是個阻礙，并且曾經(jīng)有一次發(fā)展成了攝食障礙。無論做什么，都因為"肉體"的存在而感到不方便（并不是因為體重問題，只是想變得只有精神存在的感覺）。然而，我同時也懷疑是否擁有肉體出生的意義，常常在生與死的欲望之間徘徊。這有時候非常痛苦，但是平?jīng)g先生是否認(rèn)為肉體是個阻礙呢？如果是的話，您是如何應(yīng)對并生活的呢？

A4

????????如果你覺得肉體是個阻礙的話，那么你可能認(rèn)為存在于你之外的某種優(yōu)秀、活躍、有能力且表現(xiàn)出色的存在希望取而代之，或者你意識到離開肉體的世界是一個有意義且美妙有意義的世界。所以你覺得肉體是無用的。不幸的是，你的回答可能是否定的。你可能對某些事情產(chǎn)生了誤解，試圖通過將責(zé)任歸咎于肉體來獲得某種解脫。我建議你嘗試冥想，這是一種從肉體的限制中解放自己的方法之一。在沒有深入體驗冥想之前，你不應(yīng)該隨意討論精神和肉體。通過深入的冥想體驗，你可能能找到你所說的"肉體存在的意義"的答案。另外，你提到的"生與死的欲求交替"的觀察是不準(zhǔn)確的，這暗示著你對死亡和生命的觀念是基于多么錯誤的認(rèn)知。如果你真的想要關(guān)注和深化對自己精神的理解，那么你可能無法避免地嘗試冥想。即使現(xiàn)在你可能不這么感覺，但隨著實踐的進(jìn)行，你會明白的。除了冥想，我還建議你進(jìn)行排毒。健康的心靈寄宿于健康的肉體，這是一個古老而被廣泛認(rèn)可的事實。從這句話中，你能感受到你對肉體的認(rèn)知是有誤的嗎？你明確表示自己苦惱至此，卻沒有嘗試過冥想，這有點奇怪。如果你對"冥想"一詞有一種自動聯(lián)想，比如"新興宗教"、"邪教"、"狂熱信仰"等令你感到不快的詞語，那么你可能也需要進(jìn)行知識和思維的排毒。

?

?

Q5

我有一個三歲的女兒。女兒被診斷為自閉癥譜系障礙（簡單來說，就是與人交流和建立關(guān)系很困難的障礙）。因為女兒的情況，我希望她能夠找到一件擅長或喜歡的事物（不一定是特別的才能，可以是喜歡花或散步等小事），我希望她能找到并享受一些樂趣。當(dāng)平澤先生遇到音樂時，是否有父母給予了這樣的支持？另外，平澤先生的父母是以什么樣的態(tài)度關(guān)注您的成長的呢？

A5

????????有多大程度上的困難才會被稱為「障礙」，使得「與人交流和建立關(guān)系很困難」呢？對于超越角色和個性領(lǐng)域的「障礙」門檻在哪里，我不清楚，所以無法給出確切的答案。我自己也是一個「與人交流和建立關(guān)系很困難」的孩子，現(xiàn)在依然如此。你可能難以相信，但這是真實的。在我成為現(xiàn)在的成年人之前，我沒有從父母那里得到過音樂方面的支持，也沒有得到過理解。至多父親教我如何調(diào)音，但基本上對音樂活動持否定態(tài)度。

在這個時代，存在著明顯的將純粹作為「特征」的事物貼上「障礙」標(biāo)簽的「市場」，僅憑你有限的信息，很難從我的人生經(jīng)驗中提供對你有用的回答，并且即使得到回答，也可能是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

?

?

Q3

我偶爾對這個世界感到不信任。有很多時候，我注意到世界的矛盾之處，進(jìn)行指正，但周圍的人卻完全沒有意識到。每次都讓我感到被排除在世界之外，痛苦地感受到孤獨感。請問平澤先生是如何應(yīng)對對自己感性的否定和攻擊，保護自己不受傷害的呢？如果可以，請您能夠給予我指點，我將不勝感激。

A6

　　我很理解你的感受?？梢哉f，類似的感覺也是成就了現(xiàn)在的平澤先生。根據(jù)多年的經(jīng)驗，我可以給你一些建議，基于你的問題來回答。首先，你并不是被世界排除在外，而是「沒有被網(wǎng)羅進(jìn)去」。這其實是一件好事。有一種力量悄悄地或公開地通過少量的指令教育人們，將邪惡意圖和控制他人的欲望編程成一種能夠產(chǎn)生最大效果的方式，以條件反射和共同的價值觀、情感來影響人們。這個過程從義務(wù)教育開始，然后持續(xù)到社會化。在這個過程中，人們逐漸剝奪了各種能力和感受，變得趨于平庸的個性。而那些意識到「有些不對勁」的人（也就是你）常常會感受到孤立感和否定，因為他們脫離了均等的世界觀而無法適應(yīng)。但你仍然會堅信自己感受到的事情是正確的。很可能是因為你的觀點是正確的。

????????根據(jù)我的經(jīng)驗，那些被你堅定接受但被周圍否定和攻擊的觀點，往往在經(jīng)過5至30年的時間后，會被越來越多的人認(rèn)可為正義，或者成為通往真相的方向之一。雖然人們的思維受到強烈的編程，但也存在著人們意識逐漸通用化的現(xiàn)象。如果你現(xiàn)在是二十多歲，可能還沒有經(jīng)歷到這個周期，所以你可能不太確定。

????????你因為孤立而獲得的東西是非常寶貴的。它包含了恢復(fù)回到你真正的自我所需要的關(guān)鍵，包括解決問題的新視角和接受大膽假設(shè)來解讀世界的自由感受力。而孤立感和對你的攻擊將鍛煉你，使你變得更加堅定。很快你會開始這樣想：與那些在程序框架中與眾多平庸的人一起徘徊，享受提供的娛樂和受限的自由，聽從教導(dǎo)說你很幸福，比起這樣的日子，擁抱真理的艱難日子更讓人感到身心舒暢。你會意識到，那種通過孤立所獲得的價值更具普世性和力量，是通向一個不可避免的、更好的未來。

????????也許你已經(jīng)注意到，在你覺得自己鬧得太荒謬的問題上，與你達(dá)到相同的觀點的人在短時間內(nèi)爆發(fā)性地增加了。否定和攻擊正在加速轉(zhuǎn)化為普遍現(xiàn)象的速度。這種速度和數(shù)量在20年前是難以想象的。你會感到孤立，但從地球的尺度來看，情況不盡相同。你有很多共鳴者，只是他們不在你的身邊。然而，如果你現(xiàn)在感到無法忍受的屈辱，那么考慮以下想法。這是我在年輕時實踐的人生游戲。你突然意識到價值觀和世界觀完全不同的人們生活的地區(qū)（例如星球、國家等）。你已經(jīng)沒有回頭的路了。盡管與你的想法不同，你還是必須在這里生活，盡管會有善意的對待，也會在一定程度上受到公共制度的保護。換句話說，你是個「異鄉(xiāng)人」。每當(dāng)可能的時候，考慮一下，如果要以「異鄉(xiāng)人」的身份生活，應(yīng)該如何行動。這樣你的生 ?活就會變得游戲化，所處環(huán)境的現(xiàn)實感也會得到緩解。如果你想傳達(dá)什么給人們，與其直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)，不如將其作為一種戰(zhàn)略性的事件，通過游戲而不是直接投擲。

????????最后，我要再次強調(diào)，這些建議只是基于我的經(jīng)驗和你提出的問題，希望對你有所幫助。記住，你并不孤單，盡管會感到孤立。你有自己的價值觀和真理。繼續(xù)追求你的目標(biāo)，相信自己的感受，不要讓周圍的否定和攻擊使你氣餒。這個世界需要更多與眾不同的聲音。祝你好運！

?

?

?

Q7

我經(jīng)常在這個信息充斥的世界中產(chǎn)生疑問。例如，假設(shè)我在互聯(lián)網(wǎng)或電視上看到一條新聞，即使我努力通過研究找到自己的證據(jù)來判斷這條信息的真實性，我仍然需要判斷這些證據(jù)本身是否可靠，這需要我付出永無止境的努力。即使繼續(xù)研究，根據(jù)我已有的知識，我所能了解的也只限于自己能夠觸及的范圍，而無法真正了解更多。此外，人類還有一個習(xí)慣，無意識地試圖通過鞏固自己的結(jié)論來獲得安心。歸根結(jié)底，人類只能相信自己決定信任的信息或信息源，難道沒有其他選擇嗎？或者，現(xiàn)在已經(jīng)無關(guān)緊要真相或事實，只需肯定自己所感受到的世界，無視邏輯思考和推理，成為一種生物嗎？因為擔(dān)心做出錯誤判斷會導(dǎo)致不良后果，我已經(jīng)開始避免在信息不明確的情況下得出結(jié)論。

平澤先生，當(dāng)您考慮某個事件時，您會花多長時間，在什么地方進(jìn)行調(diào)查？什么時候會得出結(jié)論？您是否擔(dān)心犯錯誤？

A7

　　這與我經(jīng)常說的「如果想要了解某件事情，需要剝開世界的兩片皮」有關(guān)。當(dāng)前的信息世界充斥著惡意。它們混淆、疲憊或迅速引發(fā)低俗而強烈的情緒，以此來導(dǎo)向某種結(jié)論。這個層面就是我們所說的第一層，目的就是不讓人們看到下一層，不讓人們達(dá)到下一層。很多情況下，人們誤以為探索已經(jīng)結(jié)束或者感到疲倦而回頭。這個層面充斥著謊言、草人論證、人身攻擊，利用認(rèn)知失調(diào)和正常性偏見等手法。它們從不提供反證，而是通過經(jīng)典手法來激發(fā)讀者低俗的情緒，從平靜的角度看，它們事實上沒有說到任何東西。無論辭令多么巧妙，背后有何權(quán)威性的支持，總結(jié)起來就是集中于「蔑視」「屈辱」「嘲諷」等情緒，并且如果你遇到這類信息，不要浪費時間，忽視它們，繼續(xù)前進(jìn)深入下一層次。你可能無法通過眾所周知的社交媒體和搜索服務(wù)達(dá)到下一層次。這些媒體會對信息進(jìn)行控制和誤導(dǎo)。盡管其中也有一些人努力傳遞信息，但他們經(jīng)常消失然后又重新出現(xiàn)，所以直接去下一層次獲取信息可能更好。不要用Twitter，用Tereglam；不要用Google，用Duck Duck Go。還有其他很多選擇。

????????這里談到的是受到字面和圖像等可見信息行為影響的領(lǐng)域。問題在于，即使我們精心審查信息，我們?nèi)匀粺o法確定信息是正確還是錯誤。其中一個原因就是第一層信息的混淆。還有其他一些原因，比如信息傳播者的利害關(guān)系以及低俗動機。沒有時間去審查每一個因素。盡管如此，為什么全世界有這么多人一直在追求真相、搜集信息并保持交流呢？也許這是因為他們相信的不是可見的信息，而是直覺。自從科學(xué)誕生以來，直覺就被認(rèn)為是不可信任的非科學(xué)物品。然而，請考慮有多少發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和解決問題是從直覺開始的。在被證明和實踐之前，它們被蔑視為是直覺而最終成為事實，為人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。因此，控制者們?yōu)榱藦浹a無法剝奪人們直覺這一不可能的行為，貶低了直覺的可信度。最終，我在龐雜的信息海洋中依靠的是直覺，那種「有些事情不對勁」的直覺，「這可能是真相」的直覺。請回想一下你開始搜集信息的時候。對于發(fā)生在社會上并未被大家關(guān)注的事情，你是否感到了某種不對勁？沒有這種感覺，你就不會有探索的動機。相信第一層的直覺。然后鍛煉它。這是我在審查信息時的技巧和基本態(tài)度。然而，如果我公開說這些，很快就會被第一層人攻擊（我不在乎）。請你保持保密。

?

?

Q8

人們無論擁有什么價值觀，都會希望自己是健康的，因此會期望對方與自己具有相似性，這是我從經(jīng)驗中得出的認(rèn)識。然而，我也認(rèn)識到作為人類，這種期望并不總能得到滿足，這讓我感到困擾。平?jīng)g先生對于這種情況是如何應(yīng)對的呢？他是根本不具備這種情感回路，還是正在回避這個問題呢？

A8

????????對于問題Q6和Q7的回答可能是有參考價值的。您正在面臨與自己和他人的差異有關(guān)的問題。正是由于自己和他人的差異，才會有討論和溝通，并創(chuàng)造出社會的創(chuàng)造性平衡。換句話說，“差異”是基本前提，這是不可改變的。您對他人沒有與自己相同的觀點的失望可能有幾個原因。其中之一是您的自我尚未成熟，基本身份受到外部因素（他人）的重大影響。在這種情況下，為尋求穩(wěn)定的身份，滿足歸屬的愿望，自我身份的中心軸會轉(zhuǎn)移到自己之外的事物上。盡管這種情況下有一種被保護的歸屬感和持久的穩(wěn)定感，但這種情況只存在于基于“差異”為前提的人際關(guān)系的狹窄領(lǐng)域，一旦遇到與歸屬對象不符的他人，就會立刻變得不穩(wěn)定，并回到自己和他人的差異問題上。將身份外化會使對他人與自己的差異產(chǎn)生更大的不安。這是因為您沒有明確地培養(yǎng)出自己的自我認(rèn)知。這個自我認(rèn)知是當(dāng)面對持有不同觀點的他人時，您能夠保持堅定的自我，并且不受外部因素的影響的中心。正是“差異”促使您保持和培養(yǎng)自己作為堅實基礎(chǔ)的平靜、靈活和自由的您。

?

?

Q9

首先，非常高興聽到您在大學(xué)中學(xué)習(xí)量子力學(xué)。您注意到平?jīng)g先生的歌曲中運用了許多量子力學(xué)的概念，例如在《白く巨大で》里，使用了“糾纏”（エンタングル）一詞來表達(dá)自由意志的存在。實際上，我對量子力學(xué)產(chǎn)生興趣正是因為我想了解“糾纏”的含義。在學(xué)習(xí)量子力學(xué)的過程中，我了解到量子具有波粒二象性，直到被觀測者觀測之前，量子狀態(tài)并不確定，這為觀測者以“主體”的形式介入提供了空間。此外，我還了解到量子糾纏這一現(xiàn)象，即波的干涉，也會在具有粒子性質(zhì)的量子中發(fā)生。換句話說，世界并非在一開始就確定下來，而是我們可以決定的。然而，量子力學(xué)并不能明確顯示我們的意愿朝著何方發(fā)展。所以，我想請教平?jīng)g先生，您未來希望以何種方式觀察這個世界呢？

A9

　　像我這樣被這個世界的謎團和深度所吸引，渴望接觸超越塵世的創(chuàng)作者，傾向于與量子力學(xué)的思考和觀察態(tài)度產(chǎn)生共鳴。這與我們在創(chuàng)作中通過冥想展望世界時所體驗到的現(xiàn)實感一致，本質(zhì)上已融入了藝術(shù)表達(dá)和宗教世界觀中，而量子力學(xué)則將其包含在數(shù)學(xué)式中。像哥本哈根解釋和多世界解釋這樣的世界觀，應(yīng)該曾在歷史上的天才們腦海中占據(jù)一角，成為創(chuàng)作者難以抹去的幻想。量子物理學(xué)家被禪修所吸引的故事對于我們創(chuàng)作者來說，看起來像是從量子論中獲得的啟示倒放的模式，至少在“被灌輸?shù)臍v史”中，科學(xué)與藝術(shù)、科學(xué)與宗教在追求真理的過程中似乎一直處于敵對關(guān)系。這種現(xiàn)象喚醒了那些被僵化思維所束縛的人們的“自由之心”，宛如向世人展示了一道閃光的事件。因此，我感覺到，在這個世界的巨變時期，我們的思維應(yīng)該擺脫長期以來冷漠對待“意識”的傳統(tǒng)科學(xué)，重新審視科學(xué)的客觀性以及它究竟意味著什么。人們花費了漫長的時間，將“不可能性”、“限制”、甚至這些觀念利用為某種“命運”的羈絆或“放棄”深深植入了他們的本性中。只有當(dāng)我們能靜靜接受這些非科學(xué)幻想，并意識到人類意識與現(xiàn)實之間的關(guān)系開始被改變時，我們才能找到我們的精神應(yīng)該逃離的地方?，F(xiàn)實中保存著包括我們尚未了解的一切可能性，當(dāng)我們有意識地選擇其中之一時，現(xiàn)實就會按照我們的選擇而改變。通過接受這一事實，我們開始透過康復(fù)的方式看到這個世界，這個世界一直與人們緊密相連并保持相互作用，這才是真正的現(xiàn)實。

?

?

Q10

如果有一種將大腦數(shù)字化并擺脫身體的生活方式開始真實地被討論，那么如果這種方式真正實現(xiàn)了，平?jīng)g先生會選擇它嗎？設(shè)定是，當(dāng)前的意識會得到延續(xù)（或者能夠感知到它的延續(xù)）。在數(shù)字化后，可以再現(xiàn)身體的感覺，也可以擺脫身體的限制，可以自由自在地存在。只要數(shù)據(jù)保留下來，你可以永遠(yuǎn)存在。你可以思考數(shù)千年，或者與復(fù)制的自己對話，這些都是可能的。然而，你不能選擇結(jié)束自己的存在。如果只能選擇數(shù)字化或保持身體中的其中一種，那么平?jīng)g先生會選擇哪一種呢？

A10

????????科技本身并沒有善惡之分，而是取決于使用者的意圖以及應(yīng)用的對象。當(dāng)有人告訴你“可以將你的大腦數(shù)字化”時，請意識到他們實際上是否在全面否定你。那些否定你的人不會給你帶來所謂的“解放”。

在月球計劃前夜，這類未來構(gòu)想總是充斥著廣告代理商散播的欺騙性和惡意的催眠用語。用“它將讓你自由”這樣的措辭來暗示你的無意識不安，強制性地加上你不自由的標(biāo)簽。那些提出“你應(yīng)該有一個解放的地方”的建議的人，事實上正在持續(xù)制造你的不自由，這個歷史事實在你被沉浸在如此歡欣鼓舞的喧囂中而看不到。他們用動人的技術(shù)和光明的未來相關(guān)聯(lián)的華麗辭藻以及“時代的先端”這樣的壓力來鼓舞你，并愉快地參與他們的欺詐宣傳中，毫無意義地談?wù)撝白杂勺栽凇?。這些旨在裝扮成人類拯救的事件背后的意圖是，制造出溫順的人們，奪走了可以反抗的肉體。

請閱讀我寫的文章，該文章發(fā)表在集英社的《kotoba》2021年秋季專題（9月6日發(fā)售）“人類擴展是否會產(chǎn)生新人類？”中。

讓我再次重申，科技本身并沒有善惡之分，而是取決于使用者的意圖以及應(yīng)用的對象。