衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：仲尼焉學(xué)？子貢曰：文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？ 這一段是研究孔子本人和研究中國文化的幾個不同觀點。公孫朝是衛(wèi)國的大夫，他問子貢，孔子是跟誰學(xué)的？學(xué)問怎么這樣好？等于我們現(xiàn)在說他是哪個大學(xué)畢業(yè)的？子貢說：“文武之道，未墜于地，在人?！敝袊幕蟪傻氖侵艹艹腥齻€人具代表性。文王、武王統(tǒng)一天下，而周公建立中國文化與政治的基礎(chǔ)，所以周代維持了八百年的政權(quán)。春秋戰(zhàn)國的時候，正是周代衰落的時候。子貢這句話，就是說，中國文化并不是完全沒有了，還是存在的，問題在于人。如果有比較賢的人（賢代表有智慧、有道德的人），就懂得中國文化大的一方面。不賢的人，對于中國文化小的部分也知道。等于現(xiàn)代有人以為要了解中國文化，到故宮博物院看看就夠了，對于科學(xué)方面的文化，不但不欣賞，還反感，甚之，還認為我們沒有人文科學(xué)，不知道中國文化在精神方面的偉大。這也就說明不賢者不是完全不知道。如繪畫、編織、木刻，乃至有名的三把刀——廚師的菜刀、裁縫師的剪刀和理發(fā)師的剃刀，也不能說不是中國文化，它還是中國文化的一種，是其小者。不管大小方面，中國文化，從文、武、周公以來，到孔子那個階段，都有中國文化的精神。至于老師孔夫子，不管對于哪一樣中國文化的精神，樣樣他都有，如果問他的老師是哪一位，那是沒有的，誰有長處，他就跟誰學(xué)，所以無常師。沒有認定跟一個人學(xué)。哪一門有所長，他就學(xué)哪一門。后來唐代韓愈師說的觀念，也由此而發(fā)揮。