孟氏使陽膚為士師，問于曾子。曾子曰：上失其道，民散久矣！如得其情，則哀矜而勿喜。 孟家找曾子的學(xué)生陽膚做士師，勉強(qiáng)比方，士師約等于現(xiàn)在的司法行政部長，但權(quán)還更大，可以直接處理執(zhí)行的官。陽膚上任前向老師曾子請(qǐng)教，征求意見。 曾子就告訴他說，上面領(lǐng)導(dǎo)的人（古代帝王政治是說上面領(lǐng)導(dǎo)的人，現(xiàn)在可以說是整個(gè)的歷史時(shí)代），失其道，社會(huì)文化沒有上軌道，一個(gè)亂的時(shí)代，因?yàn)闀r(shí)代亂了，民心也散亂了，沒有中心思想，沒有中心信仰，也沒有真感情，這情形已很久了（自春秋開始到曾子這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)亂了三百多年，比我們現(xiàn)在還可憐，所以我們的歷史是多災(zāi)多難的歷史。中華民族文化會(huì)這樣深厚，也正因?yàn)闅v史在多災(zāi)多難中度過的。知識(shí)分子在多災(zāi)多難中，把政治的、人生的、社會(huì)歷史的經(jīng)驗(yàn)累積起來，流傳給我們。這便是歷史文化的精神）。“如得其情，則哀矜而勿喜。”這是曾子對(duì)法治的觀點(diǎn)，他認(rèn)為應(yīng)該把社會(huì)的實(shí)際情形與法治配合起來，這是執(zhí)法人員應(yīng)該具有的態(tài)度，判案的人，要深深了解人的內(nèi)情，犯罪的動(dòng)機(jī)究竟在哪里？有許多是社會(huì)問題促成人去犯罪，所以在這樣的時(shí)代，辦案的時(shí)候，對(duì)犯罪的人，應(yīng)該別有一種憐憫悲痛的心情，因?yàn)榇蠹叶际俏覀兊耐?，我們的老百姓，為什么這人會(huì)犯罪？這是我們的責(zé)任。所以只有無比的悲痛和憐憫，沒有什么功績可喜的，更不要認(rèn)為辦了一個(gè)大案，自己有功了而高興。如果社會(huì)上永遠(yuǎn)不發(fā)生罪案，那有多好呢？所以古代的士大夫，對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣壞了，每人都有自己應(yīng)該負(fù)責(zé)任的感覺。 上面幾段，用曾子的話說明學(xué)問外用的道理。下面便提到子貢的觀念。