很多人在討論《西游記》中孫悟空到底吃沒吃過人。

孫悟空自己說：“老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色。有那等癡心的，愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬干了防天陰哩！”而在烏雞國時，又有這樣一段：那八戒上前就要度氣，三藏一把扯住道：“使不得！還教悟空來?！蹦菐煾干跤兄鲝垼涸瓉碡i八戒自幼兒傷生作孽吃人，是一口濁氣；惟行者從小修持，咬松嚼柏，吃桃果為生，是一口清氣。

前面說孫悟空沒事就吃人玩，后面又說他一直吃素，連口肉都沒吃過。是作者君自己忘了，前后矛盾了嗎？

如果不是，作者君為何又要故布疑陣，引導(dǎo)人們?nèi)ヌ接憣O悟空到底吃不吃人這個問題呢？

孫悟空出身妖怪，吃不吃人其實不重要，但是如果能通過孫悟空吃人的事引出另外一個吃人的群體，那才是最重要的事！這個群體就是天上的神仙——對，就是包括了玉皇大帝、托塔天王在內(nèi)的神仙！

說神仙吃人，并非空穴來風(fēng)，我們來看幾個細(xì)節(jié)！

西游記中的妖怪大都來源于兩個途徑：一，天上神仙的坐騎或者弟子，甚至是某個神仙直接下界為妖；二是野生的妖怪，比如牛魔王之類！野生的妖怪我們不討論，畢竟人家是野獸之類的修煉而來的，吃人是本分。

那么來自天界的妖怪呢？他們也都吃人，比如太上老君的坐騎青牛精等等，都是受天庭教育多年的，一下界馬上就吃人！

有這么幾個妖怪尤其需要注意：一是奎木狼，奎木狼本是天上的神仙，是正兒八經(jīng)的天庭公務(wù)人員，但下界后如何？“飲酒至二更時分，醉將上來，忍不住胡為，跳起身大笑一聲，現(xiàn)了本相，陡發(fā)兇心，伸開簸箕大手，把一個彈琵琶的女子，抓將過來，傣咋的把頭咬了一口。”

二是金角大王和銀角大王，這二妖本是天上太上老君身邊的道童，就是孫悟空偷金丹時那種萌萌噠，像乖兔兔似的的小娃娃，但是二人下界后立馬變成了吃人的妖怪！

這不是很奇怪嗎？為什么在天上時都是文明禮貌的小伙伴，下界立馬吃人呢？

還有沙僧和豬八戒，豬八戒是天庭的高級領(lǐng)導(dǎo)，天蓬元帥，就算有點色心，但基本素質(zhì)應(yīng)該是過硬的。但是他下界后也是“吃人度日”?？吹?jīng)]，豬八戒不是吃人解饞，而是度日，也就是拿人當(dāng)飯吃！

沙僧原本是玉帝身邊的卷簾大將，這樣的職位一定是精挑細(xì)選的人才能擔(dān)任。但是，他被罰下天庭后“吃人無數(shù)”，還吃過九個取經(jīng)人！

只要在天上呆過的人，無論是神仙還是坐騎，下界后吃人都是家常便飯，而且對于這些事天庭都是知道的，卻睜一只眼閉一只眼，沒人來管！

為什么會這樣？我們大膽揣度，其實吃人在天庭本就是一件尋常的事！只是他們不會告訴凡間那些給他們燒香上供老百姓！

都說《西游記》是影射現(xiàn)實的，我們不妨把這跟現(xiàn)實聯(lián)系起來：天庭影射的是明朝的官場，天庭的神仙就是天庭的官員。而身在天庭的神仙和下界為妖的神仙分別影射了這些官員的兩面！

一個是正面，他們坐在高高在上的寶座上，呼著愛民如子的口號；另一面，當(dāng)老百姓看不到的時候，他們立馬變身吃人的惡魔，吸著民脂民膏！

魯迅在《狂人日記》中寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”

一本《西游記》，明寫的是妖魔鬼怪，實寫的是世態(tài)炎涼。真正吃人的，不是藏在深山里的大魔王，而是坐在高堂上的“青天大老爺”！

也許，這才是西游世界最殘酷的真相！