在三國這個(gè)大故事中，有很多小故事廣為流傳，其中有一個(gè)名字無人不知、無人不曉，那便是“桃園結(jié)義”。

這是一個(gè)源于三國時(shí)期的故事，流傳至今，已經(jīng)超越了歷史的范疇，成為了一種文化象征。

在這個(gè)故事中，我們可以看到忠誠、義氣、勇氣和信念的完美結(jié)合，它以一種獨(dú)特的方式詮釋了中華民族的傳統(tǒng)美德。

那么如果說當(dāng)初桃園三結(jié)義，劉備不是跟張飛和關(guān)羽，那么故事又會有怎么樣的發(fā)展呢？

以下是兩種可能的情節(jié)發(fā)展：

在這個(gè)情景下，劉備沒有找到張飛和關(guān)羽作為結(jié)義的兄弟，他可能會面臨更大的挑戰(zhàn)和困難。沒有張飛的勇猛和關(guān)羽的忠誠，劉備在面對敵人和困境時(shí)可能會感到更加孤立和無助。

劉備的勢力可能會受到更大的壓力，無法組建強(qiáng)大的隊(duì)伍和抵抗敵人的進(jìn)攻。他可能會遇到更多的背叛和欺騙，因?yàn)闆]有像張飛和關(guān)羽這樣的忠誠戰(zhàn)友來保護(hù)他和支持他的事業(yè)。

在政治上，劉備可能會面臨更大的困境，無法建立起穩(wěn)定的勢力和聯(lián)盟關(guān)系。沒有結(jié)義兄弟的支持，他的聲望和影響力可能會大大減弱，難以在亂世中立足。

亦或者如果當(dāng)時(shí)劉備、孫權(quán)、曹操，三人結(jié)拜的話，就是三個(gè)文，打破了一文二武的局面了。不過可以肯定的是，這三個(gè)人聯(lián)手，肯定也不會有三國鼎立了，歷史將完全改寫，因?yàn)檫@三個(gè)人雖然都?xì)w為文略出身，但是都不是庸才，一定會很快平定天下，能讓當(dāng)時(shí)的王朝迅速回歸和平，百姓能早日安居樂業(yè)。

如果三人結(jié)義的時(shí)候和劉、關(guān)、張三人是一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，曹操的勢力其實(shí)在那時(shí)候已經(jīng)初具規(guī)模了，各路名將和謀士基本上已經(jīng)到齊了，此時(shí)郭嘉還活著，估計(jì)這三個(gè)結(jié)拜的人不會去找諸葛亮了，因?yàn)橛袀€(gè)郭嘉和荀彧就差不多了能干掉各路諸侯了。

而這時(shí)的孫權(quán)還是個(gè)小孩子，不過，孫權(quán)小時(shí)候及其聰明，口才一流，雖然在演義里孫權(quán)是配角，但是，很明顯，他的智慧遠(yuǎn)超凡人，很小的時(shí)候就敢一個(gè)人去劉表帳下討要父親的尸體，而且當(dāng)時(shí)劉表的部下很多人勸劉表除掉孫權(quán)，劉表不僅沒有殺了孫權(quán)，反而被孫權(quán)說的淚流滿面，滿心反觀劉備，此時(shí)活得還不如小毛孩孫權(quán)，孤苦伶仃，無依無靠，織席販履，不過，他最大的優(yōu)點(diǎn)就是很容易拉攏民心，可以在后方發(fā)展經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)歸屬地的百姓一起安心補(bǔ)充糧草。

由此可見，此三人的分工很明確了，曹操一心打天下，孫權(quán)主要對各路諸侯進(jìn)行攻心戰(zhàn)，劉備安心在家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不出十年，就可以干掉袁紹和袁術(shù)，此二人一除，其他諸侯都是草芥。

然而，無論情節(jié)如何發(fā)展，故事中關(guān)于忠誠、義氣、勇氣和信念的價(jià)值觀仍然會得到強(qiáng)調(diào)和體現(xiàn)，只是方式和形式可能會有所不同。

請注意，這只是一種假設(shè)情節(jié)，實(shí)際上，歷史和文學(xué)中確實(shí)存在桃園三結(jié)義的故事，并且對于三國故事的發(fā)展和傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。