就拿陰陽學(xué)說來說吧，站在氣一元論之上看陰陽，陰就是氣之聚，即物質(zhì)的有序狀態(tài)，陽就是氣之散，即物質(zhì)的無序狀態(tài)。如此來看，物質(zhì)由陽至陰的轉(zhuǎn)化就是物質(zhì)系統(tǒng)的產(chǎn)生，由陰至陽的轉(zhuǎn)化就是物質(zhì)系統(tǒng)的滅亡，陰陽變換的學(xué)說就揭示了物質(zhì)系統(tǒng)產(chǎn)生、發(fā)展、壯大、衰退、滅亡的規(guī)律性。同理，站在氣一元論之上看五行，它就不是五種不同的材料，而是同一種物質(zhì)（氣）的五種不同運動形式，它們是對氣聚散這種運動的細(xì)化。比如，木為氣由散到聚，金為氣由聚到散，水為氣聚增散減，火為氣散增聚減，土為氣周期性聚散。由于這五種運動普遍存在于自然界的每一個物質(zhì)系統(tǒng)當(dāng)中，它們相互促進、相互制約，共同保證了整體的動態(tài)平衡，并使系統(tǒng)不斷與外在世界的變化相平衡，保持了系統(tǒng)的秩序，因此，五行學(xué)說其實是對系統(tǒng)內(nèi)部物質(zhì)運動規(guī)律的揭示。 它和陰陽學(xué)說共同構(gòu)成了一個完整的系統(tǒng)科學(xué)體系?？吹酱?，恐怕大家就再也不會說中醫(yī)不科學(xué)了！它是建立在整體決定局部的系統(tǒng)學(xué)規(guī)律之上的，看看中醫(yī)的病因?qū)W，整體的自然決定局部的人，由此得出疾病的外因是人與自然的矛盾激化，整體的環(huán)境決定局部的細(xì)胞，由此得出疾病的內(nèi)因是不平衡引起的整體管理失控。再看看中醫(yī)的治療學(xué)，整體決定局部，如果整體秩序井然，局部細(xì)胞都是整體的一個縮影，此時人體是完全健康的，只有整體管理出現(xiàn)了混亂，才給了局部細(xì)胞病變的機會，如果想要治好疾病，就必須恢復(fù)整體的管理秩序，此時局部病變就會在整體力量的控制下改邪歸正，恢復(fù)原有的功能，而中醫(yī)就是一門恢復(fù)整體管理秩序的學(xué)問。而西醫(yī)呢？一是忽視了人與自然的關(guān)系，二是忽視了整體與局部的關(guān)系，對病因的認(rèn)識就是錯的，治療方法更是錯在加錯。比如，忽視了人與自然的關(guān)系，就找不到人體的能量來源了，只能向內(nèi)歸于食物的攝取，這就造成了現(xiàn)代人大量攝入食物，從而造成了營養(yǎng)過剩，形成了大量疾病。其實，人體的能量更多的是來源于自然，而不是食物。再如，忽視了整體與局部的關(guān)系，就找不到細(xì)胞病變的原因了，只能把細(xì)胞病變當(dāng)成是病因，其實，細(xì)胞病變只是結(jié)果，真正的原因是整體的管理失控?，F(xiàn)在已經(jīng)到了撥亂反正的時候了，一場科學(xué)革命呼之欲出，新的系統(tǒng)科學(xué)體系呼之欲出，它將證偽西方科學(xué)，證偽西醫(yī)，那時，東方科學(xué)和中醫(yī)將獲得全世界的公認(rèn)，成為主流的科學(xué)和醫(yī)學(xué)。