第一節(jié)????? 概述

一、 人格的定義

二、 人格的特性

獨(dú)特性：典型性、差異性

穩(wěn)定性：形成和表達(dá)的穩(wěn)定性

統(tǒng)合性：組織、匹配、健康

功能性：性格決定命運(yùn)（榮格）

三、 人格理論的流派

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第二節(jié)????? 經(jīng)典精神分析流派

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856～1939），奧國(guó)精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。

一、 人格結(jié)構(gòu)

（一）弗洛伊德的意識(shí)三層次理論

意識(shí)（conscious）

前意識(shí)（preconscious）

潛意識(shí)（unconscious）

（二）弗洛伊德的三我結(jié)構(gòu)

本我（id）：及時(shí)性滿足

自我（ego）：由本我而生，滿足本我的現(xiàn)實(shí)需求

超我（superego）：道德化的自我

二、 人格動(dòng)力

（一）心理能量

等量原則

平衡原則

本能的四個(gè)特點(diǎn)

根源性

目的性

對(duì)象性

動(dòng)力性

三、 人格發(fā)展

弗洛伊德根據(jù)力比多（或欲力、性本能）（libido）主要投射的部位來劃分年齡階段。

四、 人格成因

（一）童年經(jīng)歷

（二）父母教養(yǎng)方式

（三）出生順序：第二個(gè)孩子最好

五、人格適應(yīng)——自我防衛(wèi)機(jī)制（五大類,十六種）

（一）逃避性防衛(wèi)機(jī)制

1、壓抑（repression）

2、否定（denial）

3、退行（regression）

4、潛抑

（二）自騙性防衛(wèi)機(jī)制

1、反向生成（reaction formation）

2、合理化（rationalization）

（1）酸葡萄（sour grapes）

（2）甜檸檬（sweet lemon）

（3）推諉（projection）

3、儀式與抵消（ritual and undoing）

4、隔離（isolation）

5、理想化（idealization）

6、分裂（dissociation）

（三）攻擊性防衛(wèi)機(jī)制

1、轉(zhuǎn)移（displacement）

2、投射（projection）

（四）代替性防衛(wèi)機(jī)制

1、幻想（fantasy）

2、補(bǔ)償（compensation）（阿德勒）

（五）建設(shè)性防衛(wèi)機(jī)制

1、認(rèn)同（identification）

2、升華（sublimation）

第三節(jié) 新精神分析流派

代表人物：阿德勒、榮格、埃里克森

反對(duì)泛性論

強(qiáng)調(diào)自我的功能

加入了社會(huì)和環(huán)境變量對(duì)人格形成的影響。

一、 人格結(jié)構(gòu)

（一）自我（霍妮）

現(xiàn)實(shí)自我：實(shí)際的我

真實(shí)自我：潛能的我

理想自我：應(yīng)該的我

二、 榮格的潛意識(shí)學(xué)說

榮格提出的兩種理論

集體潛意識(shí)理論

心理類型理論

人類心靈的層次

個(gè)體潛意識(shí)（情節(jié)）

集體潛意識(shí)（以原型的形式存在）

人格面具（persona）

陰影（shadow）

anima（男性中的陰柔面）

animus(女性中的陽剛面)

自性化（self）

智慧老人

心理類型理論

兩個(gè)基本態(tài)度

內(nèi)向

外向

四個(gè)獨(dú)立的功能

思維

情感

感覺

直覺

MBTI

內(nèi)傾（I）-- 外傾（E）維度

感覺（S）-- 直覺（N）維度

思維（T）-- 情感（F）維度

判斷（J）— 知覺（P）

三、 自我同一性（埃里克森）

自我同一性是指?jìng)€(gè)體感到自己是一個(gè)獨(dú)特的、完整的、連續(xù)的、充滿認(rèn)同感的內(nèi)心狀態(tài)。

四、 人格動(dòng)力

（一）安全感尋求（霍妮：基本焦慮）

（二）親密關(guān)系尋求（沙利文：人格由人際事件組成）

（三）自我的尋求（好我、壞我）

（四）自卑與心理補(bǔ)償

五、人格發(fā)展

艾里克森劃分年齡階段的特點(diǎn)

(1)是從出生到衰亡整個(gè)人生歷程的劃分

(2) 二維的發(fā)展階段說

(3) 動(dòng)態(tài)過程

(4) 個(gè)體一生發(fā)展是連續(xù)一生的漸進(jìn)發(fā)展進(jìn)程

六、人格適應(yīng)

弗洛姆

逃避自由（個(gè)人主義傾向）：獨(dú)裁、破壞、趨同

創(chuàng)造性的愛：《愛的藝術(shù)》

第四節(jié) 特質(zhì)理論流派

一、 人格和特質(zhì)的定義

奧爾波特（特質(zhì)論創(chuàng)始人）認(rèn)為特質(zhì)是決定個(gè)體行為的基本特性，是構(gòu)成人格的基本元素，也是評(píng)價(jià)人格的基本單位。

特質(zhì)具有跨時(shí)間和跨情境的穩(wěn)定性

二、 特質(zhì)結(jié)構(gòu)

（一）奧爾波特

(二)卡特爾的人格特質(zhì)理論

卡特爾人格結(jié)構(gòu)

1、個(gè)別特質(zhì)與共同特質(zhì)?

2、表面與根源特質(zhì)?

卡特爾16項(xiàng)人格因素問卷

三、 人格的五因素模型（大五人格理論）

大五因素模型內(nèi)容

N：神經(jīng)質(zhì)，高分者消極情感，敏覺；低分者安全，放松，果敢（Ⅳ）

E：外傾，高分者充滿活力，熱情；低分者謹(jǐn)慎，冷淡，退讓（Ⅰ）

O：開放，高分者創(chuàng)造性，思路新；低分者興趣少，講實(shí)際（Ⅴ）

A：宜人，高分者利他，有感染力；低分者多疑，不合作，殘忍（Ⅱ）

C：認(rèn)真，高分者克制，拘謹(jǐn)，負(fù)責(zé)；低分者懶惰，粗心，享樂（Ⅲ）

四、 特質(zhì)理論的其它代表

（一）A型人格和B型人格

（二）樂觀主義和悲觀主義

五、特質(zhì)理論的批評(píng)與爭(zhēng)議：情境論與特質(zhì)論之爭(zhēng)

特質(zhì)測(cè)量并不能很好的預(yù)測(cè)行為

沒有證據(jù)能夠支持跨情境的一致性

第五節(jié)? 生物學(xué)流派

一、 艾森克的人格理論

（一）人格結(jié)構(gòu)

內(nèi)外傾

神經(jīng)質(zhì)

精神質(zhì)

（二）生物學(xué)基礎(chǔ)

強(qiáng)化敏感性理論：行為接近系統(tǒng)、行為抑制系統(tǒng)

二、 氣質(zhì)

（一）氣質(zhì)的三維度

情緒型

活動(dòng)性

社交性

（二）氣質(zhì)的三種類型

適應(yīng)良好

難控制

抑制型

三、 生物學(xué)流派的相關(guān)研究

（一）抑制和非抑制兒童

（二）腦電活動(dòng)和大腦不對(duì)稱性

左半球高活動(dòng)性與積極心境相關(guān)

右半球高活動(dòng)性與消極心境相關(guān)

第六節(jié) 人本主義流派

精神分析

人類是由動(dòng)物本能和文化兩者間引起的沖突的犧牲品

行為主義

人類只是一種由環(huán)境塑造其行為的生物有機(jī)體

人本主義

心理學(xué)的研究重點(diǎn)是選擇性、創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn)；注重的應(yīng)當(dāng)是人的尊嚴(yán)和提高人的價(jià)值。

一、 人格結(jié)構(gòu)

（一）自我（羅杰斯）

（二）理想的我和現(xiàn)實(shí)的我

二、人格動(dòng)力（馬斯洛）

馬斯洛人格理論的核心是動(dòng)機(jī)理論，也就是需要層次論（Hierarchy of Needs）。

人類價(jià)值體系中共有兩類需要

低級(jí)需要或生理需要

高級(jí)需要或心理需要

自我實(shí)現(xiàn)

自我實(shí)現(xiàn)的過程意味著發(fā)展真實(shí)的自我，發(fā)展現(xiàn)有的或潛在的能力。

自我實(shí)現(xiàn)并不是一種終結(jié)狀態(tài)；它是實(shí)現(xiàn)潛能的過程，沒有時(shí)間和質(zhì)量限制。

充分地、生動(dòng)地、全神貫注地、沒有自我意識(shí)地體驗(yàn)形成一體化的、和諧的人格；使自己成為一個(gè)整體，成為你自己。

自我實(shí)現(xiàn)者的特征

自我實(shí)現(xiàn)者和非自我實(shí)現(xiàn)者的不同

非自我實(shí)現(xiàn)者系被不足所促動(dòng)

自我實(shí)現(xiàn)者系被生命價(jià)值，亦即成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)所統(tǒng)治

阻礙個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的因素

自我實(shí)現(xiàn)處于層級(jí)中的最頂點(diǎn)，是一切需要中最微弱的。

大多數(shù)人害怕那種自我實(shí)現(xiàn)者所必備的關(guān)于他們自己的知識(shí)。

文化環(huán)境能強(qiáng)加于個(gè)人的某些規(guī)范窒息了個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的傾向。

童年的條件影響著個(gè)人完成自我實(shí)現(xiàn)的可能性。

自我實(shí)現(xiàn)者的特征

能完整準(zhǔn)確地知覺現(xiàn)實(shí)

悅納自己、他人和周圍世界

內(nèi)心生活、思想、行為自然率真

以問題為中心，而不是以自我為中心

有獨(dú)處的需要

具有獨(dú)立自主的特征

接受并欣賞新事物且不厭煩平凡的事物

具有高峰體驗(yàn)

熱愛人類并具有幫助人類的真誠(chéng)愿望

與少數(shù)人建立持久而深入的人際關(guān)系

道德標(biāo)準(zhǔn)明確，分辨目的與手段的區(qū)別

有民主的性格，能尊重他人人格

有卓越的幽默感

富有創(chuàng)造力，不墨守成規(guī)

具有批判精神，不容易被社會(huì)誘惑

三、人格發(fā)展

（一）積極關(guān)注的需要

（二）價(jià)值條件

（三）無條件的積極關(guān)注

四、人格的適應(yīng)

三個(gè)區(qū)域

自我與經(jīng)驗(yàn)一致的區(qū)域

自我中尚未被證實(shí)的部分

如果自我和經(jīng)驗(yàn)之間出現(xiàn)失調(diào)，這個(gè)人就會(huì)出現(xiàn)不完全的適應(yīng)狀況。

第七節(jié)? 人格認(rèn)知流派

一、個(gè)體的主觀經(jīng)驗(yàn)差異

知覺風(fēng)格

心理表征

解釋和歸因

目標(biāo)和預(yù)期

認(rèn)知方式

場(chǎng)獨(dú)立性——場(chǎng)依存性

沖動(dòng)——沉思

同時(shí)性——繼時(shí)性

二、 個(gè)人建構(gòu)論

假設(shè)：沒有客觀的、絕對(duì)的真理，一個(gè)現(xiàn)象是否具有意義，依賴于個(gè)體解釋該現(xiàn)象的方式。

核心建構(gòu)與外圍建構(gòu)

可參透性與非參透性建構(gòu)

緊縮性建構(gòu)與松散建構(gòu)

人格的發(fā)展：個(gè)人建構(gòu)論認(rèn)為人格的發(fā)展就是建立在建構(gòu)系統(tǒng)的發(fā)展之上的，個(gè)體的發(fā)展就是要不斷提高對(duì)世界預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性。

三、 信息加工理論

（一）知覺風(fēng)格

分析型-整體型知覺風(fēng)格

場(chǎng)獨(dú)立-場(chǎng)依存

（二）心理表征

原型：某類事物在人心中的典型形象。

腳本：一致性行為

圖式：對(duì)事物的抽象概念認(rèn)識(shí)

第八節(jié) 行為主義/社會(huì)學(xué)習(xí)流派

一、 華生行為主義理論

對(duì)兒童情緒的研究

二、斯金納新行為主義理論（操作性條件反射）

桑代克試誤說

斯金納操作性條件反射

斯金納迷信實(shí)驗(yàn)

三、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

觀察學(xué)習(xí)

觀察學(xué)習(xí)的過程

注意過程

保持過程

運(yùn)動(dòng)在再現(xiàn)過程

動(dòng)機(jī)作用過程

觀察學(xué)習(xí)的榜樣效應(yīng)

1. 替代反應(yīng)的形成

2. 替代消退

3. 反應(yīng)抑制

4. 反應(yīng)抑制的解除

相互作用理論

個(gè)體的內(nèi)部認(rèn)知、環(huán)境和行為是相互影響、相互聯(lián)系的。

三元交互決定論模型（班杜拉）

自我調(diào)節(jié)理論

在觀察學(xué)習(xí)的過程中，強(qiáng)化很重要。

人格適應(yīng)

（一）行為矯正

系統(tǒng)脫敏

厭惡療法

生物反饋法

（二）自我效能感

親身掌握經(jīng)驗(yàn)

替代經(jīng)驗(yàn)

言語說服

生理與情緒狀態(tài)