生而為人，非人也。

假如你是人，那人又是什么，那個(gè)對(duì)人的定義又是什么，人存在嗎？

國(guó)人罵街總愛(ài)說(shuō)你是個(gè)什么東西，這里的東西大可理解為身份，這使得人是個(gè)什么東西，變得很難去定義，每個(gè)人的身份只是相對(duì)固定，但卻也是不斷在變化的，就連身份這個(gè)概念也是不斷在變化的，因此人是個(gè)什么東西，這個(gè)定義也并非是能夠去固定住的。

人的概念是虛無(wú)的，但你是客觀真實(shí)的，當(dāng)你被人這個(gè)概念所指稱(chēng)時(shí)，你就變成了虛無(wú)，這個(gè)世界上所有不安，都來(lái)源于你被稱(chēng)為人。

李白被稱(chēng)為詩(shī)人，于是他便不再是那個(gè)真實(shí)的李白，一個(gè)簡(jiǎn)單的稱(chēng)謂便可以消滅一個(gè)人。這好比老神仙點(diǎn)石成金，誰(shuí)也不知道石頭是什么，而金又是什么，也許那塊石頭也可以被稱(chēng)為金。

一切的指稱(chēng)，都在消滅原本的事物，這也是為何紙上得來(lái)終覺(jué)淺的原因吧，畢竟書(shū)上的那些指稱(chēng)皆為虛無(wú)。只有最簡(jiǎn)單的文字，才可能最接近真實(shí)，對(duì)道德經(jīng)所有的注腳，均是對(duì)原文的摧毀，而人也一樣。

你被賦予的定義越多，你便承受著這些定義對(duì)你的摧毀，無(wú)論我們?nèi)绾蜗胍ヌ颖芴摕o(wú)，回歸真實(shí)，卻始終找不到任何出路。

在現(xiàn)代這樣一個(gè)由意義所構(gòu)建出來(lái)的社會(huì)中，你不可能不被定義，你總會(huì)被他人問(wèn)候是個(gè)什么東西，每當(dāng)深夜獨(dú)處，也許你自己也同樣如此問(wèn)候自己，于是不安與焦慮涌上心頭。

竊格瓦拉之所以會(huì)火，或許是他的那句打工是不可能打工的，聽(tīng)起來(lái)非常真實(shí)，他讓所有人都看到了真實(shí)的那個(gè)自己，也許那一刻他從我們心中偷走了那份令人不安的虛無(wú)。