寫(xiě)在前面：  

想寫(xiě)這個(gè)專欄很久了，更多的是為了鞭策自己多讀書(shū)，增加自己的理論知識(shí)和電影鑒賞能力。何必又寫(xiě)專欄發(fā)出來(lái)呢，是想給對(duì)電影真正感興趣的大家立個(gè)指向標(biāo)：要成為真正的影迷，我們需要好好的努力，才能夠建立屬于自己的電影庫(kù)、審美體系和鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，才能夠真正與電影背后的創(chuàng)作者們對(duì)話交流，才能夠三倍延長(zhǎng)自己的生命。  

現(xiàn)在很多人都覺(jué)得電影就是一種講故事的形式，只不過(guò)比文字、音頻來(lái)得更直觀更悅目，B站里的電影解說(shuō)大部分也都是針對(duì)“故事”（劇情）進(jìn)行整理、復(fù)述和發(fā)散。那我們何必需要電影呢？?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品浩如煙海，好故事多了去了，多讀還能腹有詩(shī)書(shū)自華才氣，如果只看故事，我們不需要電影，頂多是圖個(gè)省事，看完了還撈不著什么文筆。電影之所以能獨(dú)立出來(lái)成為一種專門(mén)的藝術(shù)形式，是因?yàn)槠溆兄鴮儆谒约旱乃囆g(shù)體系，從形而下的實(shí)踐操作到形而上的理論總結(jié)，百余年來(lái)電影藝術(shù)體系不斷發(fā)展壯大，只有去了解、去窺探這個(gè)體系，才能成為一個(gè)懂得電影的真正的影迷。 

一個(gè)真正的影迷需要具備什么樣的素養(yǎng)，在這里需要引用馬小褂老師的說(shuō)法，普通的影迷叫movie-goer，真正的影迷叫cinephile，后者能像導(dǎo)演一樣去思考，能有著深刻的電影鑒賞力，能思考這部作品在電影史中的定位等等，總之，真正的影迷對(duì)電影有著更深的感悟能力。這種能力的來(lái)源，一是來(lái)自觀影的積累：在一位北京電影學(xué)院攝影系畢業(yè)生的眼里，看過(guò)1000部才能勉強(qiáng)被稱作入門(mén)，其中大部分還必須得是影史經(jīng)典，3000部才能稱得上資深影迷。昆汀·塔倫蒂諾在拍電影之前當(dāng)過(guò)錄像帶店員，期間躲在小房間里閱片無(wú)數(shù)，逾7000部的觀影量為他之后的電影創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)；電影社會(huì)學(xué)家馬丁·斯科塞斯片量超過(guò)了10000部，法國(guó)新浪潮的旗手讓-呂克·戈達(dá)爾、弗朗索瓦·特呂弗也都有過(guò)廢寢忘食看電影的經(jīng)歷。看電影，看好的電影，好好地看電影，才能提高自己的鑒賞力。二是來(lái)自理論的儲(chǔ)備，這也就是今天的主題。電影理論是指導(dǎo)電影人進(jìn)行創(chuàng)作的，影迷讀這類書(shū)能更好地建立對(duì)電影的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，也就能明白電影的更多層面、更多維度。閱片和讀書(shū)時(shí)相輔相成的，找好的片子要靠讀書(shū)，而讀透一本書(shū)也得通過(guò)觀影經(jīng)驗(yàn)。真正的影迷在這兩個(gè)地方都要下苦工。    

當(dāng)你積累到一定程度之后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)電影的世界是如此的遼闊曠遠(yuǎn)、繽紛多彩，那種思維的碰撞、靈光的閃現(xiàn)、視覺(jué)設(shè)計(jì)的雕琢、技術(shù)上的開(kāi)拓和思想上的探索都是那么令人著迷。這是一種超脫現(xiàn)實(shí)束縛的精神享受，是繆斯女神的親吻，是審美的愉悅。我們，是在感受美，探尋美，傳遞美。——這便是一個(gè)影迷的最高綱領(lǐng)。

今天為大家介紹的是電影理論書(shū)目。值得說(shuō)明的是，此處的電影理論包括的主要是“建立一種對(duì)電影藝術(shù)的整體觀點(diǎn)，深入探討電影的本質(zhì)及其作用機(jī)理”的這類書(shū)籍。因此，關(guān)于攝影、剪輯等較為技術(shù)性的理論書(shū)目，由于沒(méi)有高屋建瓴的視角，我們就留在后面再來(lái)談。

《經(jīng)典電影理論導(dǎo)論》

學(xué)習(xí)電影理論是一件較為枯燥的事情，因?yàn)槠涑橄笮院透爬ㄐ苑浅?qiáng)，而且對(duì)于觀影基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)要求比較高，因此一部導(dǎo)論書(shū)籍就顯得比較必要了。

本書(shū)是美國(guó)著名電影理論家達(dá)德利·安德魯的經(jīng)典著作，清晰透徹地挖掘了經(jīng)典時(shí)期主要電影理論的傳統(tǒng)與核心。全書(shū)以亞里士多德的“四因說(shuō)”為分節(jié)依據(jù)，從素材、方法和技巧、形式和外觀、目的和價(jià)值四個(gè)維度出發(fā)，找到各派理論的邏輯體系及其所用方法的獨(dú)特性，將形式主義與寫(xiě)實(shí)主義相對(duì)照，并結(jié)合了現(xiàn)代法國(guó)電影理論，對(duì)重要電影理論家的觀點(diǎn)及其背后涉及的心理學(xué)、哲學(xué)等思想根基作了詳實(shí)的溯源與說(shuō)明。

這本書(shū)能夠迅速幫助電影理論初讀者建立框架和坐標(biāo)系，共248頁(yè)的篇幅也較為精悍，值得入手。

《外國(guó)電影理論文選》

作為三聯(lián)書(shū)店的現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫(kù)中的一員，這本《外國(guó)電影理論文選》有著上下兩冊(cè)共879頁(yè)的磅礴分量，而其中的理論文章也都是再三被傳頌學(xué)習(xí)的經(jīng)典：從電影史前史的著名應(yīng)用心理學(xué)家于果·明斯特伯格到法國(guó)印象派電影先鋒理論，從愛(ài)森斯坦的蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派到安德烈·巴贊的攝影本體論——這不僅是一部電影理論文選更是一部電影理論編年史。

認(rèn)真讀完此書(shū)，你對(duì)影像的理解將會(huì)有前所未有的提升，同時(shí)你看電影時(shí)的思維厚度會(huì)迅速增長(zhǎng)。并且三聯(lián)書(shū)店的這本文選里的文章兼顧了經(jīng)典理論和前沿成果，對(duì)于我們了解整個(gè)電影理論的成長(zhǎng)與發(fā)展動(dòng)向也有很大幫助。

本書(shū)的主編之一楊遠(yuǎn)嬰教授，也是《電影概論》的主編，他還編訂過(guò)一本《電影理論讀本》：

但是這本書(shū)的內(nèi)容豐富程度和文章的含金量都不如前一本，所以斟酌之下還是推薦大家去讀前者。然而市面上最流行的還是這本《電影理論讀本》，比較容易買(mǎi)到，而《外國(guó)電影理論文選》于2006年修訂再版之后就已經(jīng)沒(méi)有再版了，因此很難買(mǎi)到。利弊損益，還請(qǐng)大家自行定奪。

《電影理論與批評(píng)》

戴錦華先生曾任教于北京電影學(xué)院文學(xué)系，現(xiàn)任北京大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)研究所教授，她對(duì)電影理論和文學(xué)理論都十分熟稔，因此這本《電影理論與批評(píng)》文筆從容清新而常有佳句華彩，常常會(huì)將文學(xué)理論移植到電影研究上。同時(shí)這也是一本十分具象的書(shū)，戴錦華先生選擇了許多經(jīng)典影片進(jìn)行分析（包括《阿甘正傳》《第五元素》《高跟鞋》《夏日暖洋洋》等），比起其他電影理論書(shū)籍，這本書(shū)要具體直觀得多。

《電影是什么》

在閱讀完導(dǎo)論和讀本之后，我們可以對(duì)著名的電影理論學(xué)家的作品進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注。首先就是被譽(yù)為“電影的亞里士多德”的法國(guó)電影理論家、評(píng)論家安德烈·巴贊。

本書(shū)為巴贊發(fā)表的一系列高質(zhì)量影評(píng)和電影評(píng)論的結(jié)集，涉及電影本體論、電影社會(huì)學(xué)、電影心理學(xué)和電影美學(xué)等諸多話題，是研究巴贊和當(dāng)代電影美學(xué)的必備讀物。在電影理論史上，巴贊的電影理論是一座卓越的里程碑，他的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)深刻影響了世界電影的發(fā)展，他宣揚(yáng)的攝影影像本體論和真實(shí)美學(xué)也形成了與蒙太奇理論不同的電影美學(xué)體系，開(kāi)拓了電影研究的領(lǐng)域。正是由于巴贊的努力，電影才成為嚴(yán)肅的研究課題。作為巴贊電影理論的經(jīng)典代表，《電影是什么？》從問(wèn)世之初就受到電影從業(yè)者和廣大影迷的好評(píng)，被譽(yù)為“電影的圣經(jīng)”。

《蒙太奇論》

蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派作為對(duì)世界電影影響最大的電影理論體系之一，一直以來(lái)都被不斷地研讀。這本愛(ài)森斯坦的《蒙太奇論》是目前國(guó)內(nèi)能夠比較容易找到的、十分全面地介紹蒙太奇理論的書(shū)籍。愛(ài)森斯坦作為蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的代表人物之一，創(chuàng)作《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》、《十月》等堪稱經(jīng)典的電影杰作。作為電影理論大師，愛(ài)森斯坦力求探索藝術(shù)作品對(duì)觀眾產(chǎn)生最有效影響的途徑，創(chuàng)建了電影蒙太奇理論，在愛(ài)森斯坦看來(lái)，蒙太奇的意義不僅僅歸結(jié)為選擇，有節(jié)奏的組織和聯(lián)想，也不僅僅歸結(jié)為情節(jié)元素的銜接，而是主張兩個(gè)鏡頭的并列以及它們的內(nèi)在沖突會(huì)產(chǎn)生第三因素對(duì)所敘述事物的評(píng)價(jià)和觀點(diǎn)。

愛(ài)森斯坦還有一本電影論文集也值得一讀，因其視域超出了蒙太奇理論，名為《并非冷漠的大自然》：

《電影美學(xué)與心理學(xué)》

讓?米特里系法國(guó)電影理論家：他的兩卷本《電影美學(xué)與心理學(xué)》是電影理論史上最重要的學(xué)術(shù)著作之一，為他贏得“電影的黑格爾”的尊稱。這本《電影美學(xué)與心理學(xué)》不僅具有百科全書(shū)式的視野，而且匯集了經(jīng)典電影理論時(shí)期的論述，形成一份總綱。其中論及的問(wèn)題都十分重要：電影作者是誰(shuí)、電影與文學(xué)的關(guān)系、電影語(yǔ)言的能指與所指、電影內(nèi)部的時(shí)空等等。米特里對(duì)這些問(wèn)題的回答都十分具有參考價(jià)值，而他也憑此書(shū)建立起了電影美學(xué)的參考體系，對(duì)后世影響頗深。

實(shí)踐行動(dòng)與理論總結(jié)是相互促進(jìn)、相輔相成的，不僅是電影，所有的藝術(shù)甚至所有的人類活動(dòng)都是如此。我們閱讀電影理論是為了精煉我們的觀影體驗(yàn)，將其升華至思想層面的精神滋養(yǎng)，于是在下一場(chǎng)電影開(kāi)始的時(shí)候，我們便能以一種全新的、深邃的目光去審視、去理解。

電影是什么？這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題。每一部電影都是一個(gè)問(wèn)號(hào)，而嘗試著去解答這一切的，就是電影理論。