【個(gè)人簡(jiǎn)介】

向中林，1948年生，四川廣元人。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)理事，天津美協(xié)山水畫專業(yè)委員會(huì)副主任，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。他是當(dāng)代一位具有創(chuàng)新精神的山水畫家。作品氣勢(shì)恢宏，蒼茫厚重，色彩奇幻絢麗，胸襟視野博大、雄奇；筆端河山奇險(xiǎn)、峻拔，生動(dòng)的表現(xiàn)出大自然壯美氣象。他獨(dú)特的繪畫風(fēng)格、鮮明的藝術(shù)個(gè)性為當(dāng)今矚目。獨(dú)領(lǐng)畫壇風(fēng)騷。其作品被畫屆譽(yù)為“蜀山嘉陵畫派”。

【作品鑒賞】

? ? ? 彩墨揮灑江山??情系巴山蜀水

——向中林山水畫作品創(chuàng)作與思維

山水畫是中國(guó)畫之大宗，其中所蘊(yùn)含的天、地、人和儒、釋、道精神可謂至高且深。山水畫在千百年的發(fā)展中，每一個(gè)歷史時(shí)期都呈現(xiàn)出適應(yīng)時(shí)代之大變化，筆墨趣味、畫法探求都顯示出有別其他時(shí)代之特點(diǎn)。大體而言，宋人山水強(qiáng)調(diào)以“格致”之學(xué)參悟自然本真；元人山水關(guān)注人的內(nèi)心世界，注重文心再現(xiàn)，追求筆情墨趣；而明清山水則體現(xiàn)出了更加濃重的消極避世色彩，失去了“師造化”的傳統(tǒng)。至20世紀(jì)之初，新文化運(yùn)動(dòng)打破了“四王”流風(fēng)余韻一統(tǒng)天下的格局，文化維新人士不約而同地將批判目光對(duì)準(zhǔn)“四王”畫學(xué)正統(tǒng)。進(jìn)入“現(xiàn)代性”概念中的山水畫逐漸拉近了藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。在這一歷史時(shí)期，山水畫改造的直接結(jié)果是引入西方的科學(xué)觀念，復(fù)活傳統(tǒng)的寫生觀，回歸“師造化”的傳統(tǒng)。

這在一定層度上突破了山水畫的題材界限，拓展了山水畫的社會(huì)功能，形成了借古開今和引西入中兩種取向并存、互為與融合的山水格局。在新的時(shí)代語(yǔ)境下，中國(guó)畫的美學(xué)范疇，亦隨著時(shí)代的改變而發(fā)生變革。藝術(shù)的審美更趨于豐富、多元。但不論如何變化，在中國(guó)山水畫的現(xiàn)代化進(jìn)程中，貫穿其中的核心仍然是“傳承”與“創(chuàng)新”?！皞鞒小笔撬囆g(shù)家獲得藝術(shù)語(yǔ)言、傳統(tǒng)知識(shí)的基礎(chǔ)，“創(chuàng)新”是藝術(shù)家藝術(shù)生命得以延續(xù)的前提。天津畫壇向中林認(rèn)為，如何傳承與創(chuàng)新，如何守常與求變，仍然是我們山水畫家面臨的課題。向中林是當(dāng)代一位具有創(chuàng)新精神的山水畫家。其作品氣勢(shì)恢宏，蒼茫厚重，色彩奇幻絢麗，胸襟視野博大、雄奇；筆端河山奇險(xiǎn)、峻拔，生動(dòng)的表現(xiàn)出大自然壯美氣象。他獨(dú)特的繪畫風(fēng)格、鮮明的藝術(shù)個(gè)性為當(dāng)今矚目，獨(dú)領(lǐng)畫壇風(fēng)騷。其作品被畫界譽(yù)為“蜀山嘉陵畫派”。

當(dāng)代山水畫壇觀念的轉(zhuǎn)變，帶來(lái)繪畫風(fēng)格、手法的多樣與豐富。一個(gè)突現(xiàn)的事實(shí)是：一部分畫家不再僅僅滿足于對(duì)傳統(tǒng)繪畫手法的因襲，也不再沾沾自喜于對(duì)舊有程式的摹仿，而是以一個(gè)當(dāng)代人的胸襟與當(dāng)代畫家的視覺(jué)，去直面生活現(xiàn)實(shí)與身邊世界，從中擷取全新的詩(shī)意與創(chuàng)作靈感，并以全新的形式、筆墨與結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作出洋溢著當(dāng)代詩(shī)情的、富于獨(dú)特韻味的山水畫作品。向中林便是這樣一位富有創(chuàng)造意識(shí)、直面自然、勇于出新的山水畫家。

品讀向中林的作品，給人一種撲面而來(lái)的現(xiàn)實(shí)生活氣息，但他的作品又絕不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的“再現(xiàn)”與照搬，而是一種感悟、提取、凝練與升華的結(jié)果。他以一種具象的抽象意味，一種寫意與寫實(shí)相結(jié)合的手法，使他的作品不僅獲得新的形式結(jié)構(gòu)與筆墨語(yǔ)言的鮮活性、獨(dú)特性，也使他的作品獲得了由個(gè)人真切體驗(yàn)和感受而帶來(lái)的浪漫詩(shī)性，呈現(xiàn)出宏闊壯麗、明朗清新、激越悠揚(yáng)的風(fēng)格特色，明顯地回蕩著時(shí)代精神所譜寫的旋律。

也許是家鄉(xiāng)四川廣元的秀山麗水給了他豐盈的乳汁、無(wú)限的靈感，使得他一次次走進(jìn)巴山蜀水。深深打動(dòng)他的是那雄偉的山巖、茂密的林野、靜靜的碧水。他把對(duì)家鄉(xiāng)的濃濃深情融入到他的藝術(shù)探求之中，他把傳統(tǒng)的“筆墨為上”置換為“境界為上”，去表達(dá)巴山蜀水與自我心靈的交流與溝通，去追求一種生命狀態(tài)。同時(shí)，他的熔中西畫法于一爐的探索與實(shí)驗(yàn)所構(gòu)成的山水圖景又給人以視覺(jué)的賞心悅目，體現(xiàn)出他對(duì)大自然的理解與認(rèn)識(shí)。向中林對(duì)筆者深情地說(shuō)，只有不斷地觀察自然、感受自然、體驗(yàn)自然、親和自然，有攀高山涉大河的決心、毅力，其作品的容量和境界才會(huì)透出氣宇軒昂的藝術(shù)精神。

身為中國(guó)美協(xié)會(huì)員，天津美協(xié)原理事、山水畫委員會(huì)副主任的向中林，他不僅是著名的軍旅畫家，而且也是國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。1948年出生于四川廣元，他師從著名國(guó)畫大師孫克綱，主攻山水畫。當(dāng)面對(duì)他的山水畫時(shí)，可以看到其以燃燒生命創(chuàng)造的藝術(shù)作品，永遠(yuǎn)散發(fā)著生生不息的表現(xiàn)力；同時(shí)，欣賞他的作品時(shí)，筆者更能看到他那不平坦的藝術(shù)歷程與執(zhí)著、誠(chéng)實(shí)、耿直、大氣、英氣、和善的人格力量，他是一名令人敬重的德藝雙馨的軍旅藝術(shù)家。他的畫，既有傳統(tǒng)的筆韻與墨趣，又有現(xiàn)代的構(gòu)思與構(gòu)圖，古今結(jié)合，推陳出新，方向是正確的。不過(guò)，如果只有這個(gè)長(zhǎng)處，讀者是不會(huì)感到滿足的。藝術(shù)畢竟是以其獨(dú)特性征服讀者的。向中林的藝術(shù)獨(dú)特性，據(jù)我看表現(xiàn)在醇釅的四川鄉(xiāng)土味里。品他的畫，往往引出我的一段記憶，仿佛我會(huì)見(jiàn)過(guò)此景似的，其實(shí)并未到過(guò)那里，真中見(jiàn)幻之后，又視幻為真了，不正是這樣嗎！因?yàn)樗撬拇◤V元人，巴山蜀水哺育了他的童年。他的畫也是他心靈的歷史，所以帶著鄉(xiāng)情。如果讀者從他的畫中找到了自己的記憶，那么他的鄉(xiāng)情便具有愛(ài)祖國(guó)河山的層次了。

我們通常說(shuō)的巴山蜀水，巴山指的是重慶和川東一代的山區(qū)，丘陵較多，蜀水指的是川西一帶的成都平原地區(qū)江河縱橫，河道非常多，也就是四川一帶的山山水水，兩種文化長(zhǎng)期交融貫通，被稱為“巴山蜀水”。俗話說(shuō)：“一方水土養(yǎng)育一方人”，步入并品味向中林的巴山蜀水，群山萬(wàn)壑，峰巒疊嶂，藍(lán)天碧水，青峰互繞，展現(xiàn)給人一幅韻味十足的墨綠山水畫。他那壯觀魅力的巴山蜀水以其雄偉瑰麗的氣魄吸引了筆者的眼球。巴山蜀水，聚天下靈秀之氣，自古便是精英薈萃之地，因此在50年后的川江景象依然在向中林的腦海里記憶猶新。我們現(xiàn)在看到的向中林的山水畫巴山蜀水系列作品《劍門飛云》《除卻巫山不是云》《圣潔》等作品，以其手中畫筆將巴山蜀水的奇絕艱險(xiǎn)、巍峨聳峙呈現(xiàn)得淋漓盡致，作品既有張揚(yáng)、雄奇；還有內(nèi)斂、含蓄。娟美與雄奇，陰柔與陽(yáng)剛同時(shí)關(guān)照，其呈現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的陰陽(yáng)相合的“中庸”之道，其強(qiáng)調(diào)的亦是人與自然的統(tǒng)一。畫面構(gòu)圖別致，筆墨清新，平淡中顯奇趣，富有巴山蜀水濃郁的生活氣息，觀之如身臨其境，呼吸間皆是川蜀山水的氤氳氣息，其山水之體量、氣象之恢弘，實(shí)乃蔚為大觀也。

向中林作品中的秀蜀憧憬與豐富筆墨，均出自他畢生的登山臨水，在給予他無(wú)盡樂(lè)趣和創(chuàng)作靈感的巴蜀，無(wú)處不留下他的足跡。到古稀之年，他也未減其貼近自然的熱度。他作品中復(fù)雜的形象構(gòu)成和繁密的筆墨表現(xiàn)，產(chǎn)生了較大的地域影響；他積累的豐富寫生和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，成為天津美協(xié)教學(xué)山水的課題；他親近自然的情愫，無(wú)上追求美的理念，影響著無(wú)數(shù)后輩山水畫家。向中林筆下的巴山蜀水，風(fēng)光無(wú)限。巴山蜀水的雄偉峻險(xiǎn)和鐘靈毓秀，為向中林解讀中國(guó)山水提供了無(wú)限可能。他得山川之助，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上獨(dú)出新意，最終形成了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他得峨眉青城之幽深；他得巴山煙雨之淋漓；他得山川草木之渾厚；他得三峽險(xiǎn)絕之奇幻；他得蜀山之蒼莽厚重，使他產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感和欲望。對(duì)一位山水畫家來(lái)說(shuō)，向中林通過(guò)與自然交流，去領(lǐng)略大自然鬼斧神工的微妙，將其中的微妙帶給世人，讓世人在一個(gè)二維空間里感受宇宙千山萬(wàn)水，領(lǐng)會(huì)其中的堂奧，進(jìn)而能更深入地理解世界，理解人自身，以及人在宇宙中的位置。就此而言，真正有洞見(jiàn)的畫家，都是虔誠(chéng)的探索者，永遠(yuǎn)都在探索自然與人之間的奧秘，力圖更真切地理解人的生活，理解生存意義。

向中林是一位非常勤奮的畫家，數(shù)十年來(lái)持之以恒地堅(jiān)持山水畫的探究與創(chuàng)作，從未間斷，作品不斷推陳出新，體現(xiàn)了一位藝術(shù)家對(duì)繪畫藝術(shù)的深情求索。他近期創(chuàng)作的巴山蜀水系列山水畫新作更是讓人眼前一亮，感受到他這些年來(lái)辛勤耕耘的成果。天府之國(guó)沃野千里，山川俊美，孕育了獨(dú)特的巴蜀文化，給巴蜀畫家一雙具有巴蜀特色的慧眼。向中林自幼受惠于這片神奇的土地，對(duì)她懷有深深的感情。這種感情在其畫面上有較深的印痕。在他的作品中，不難發(fā)現(xiàn)，向中林對(duì)蜀地山川景物懷有一種莊嚴(yán)的敬重之情。從畫面看，較之先前的作品，這一系列用墨明顯偏重，虛實(shí)對(duì)比更加強(qiáng)烈。由于采用大俯視的視角，畫面大地盡顯廣博，在重墨渲染下變得更加厚實(shí)古樸。周邊江水彌漫在大地之中，成為浸潤(rùn)滋養(yǎng)萬(wàn)物的宇宙血液，盡顯“天清地濁”這一古老的中國(guó)宇宙觀；在《嘉陵江上迎朝陽(yáng)》中，岸堤從右上角的山上斜下來(lái)，宛轉(zhuǎn)注入江中，極具動(dòng)感，尤如流淌的泥土在就著水勢(shì)歡快地與江水匯合擁抱，兩股力量的對(duì)沖在分界處的岸邊自然成就了兩處彎道碼頭，成了一個(gè)的形狀，整體上看，已然是一個(gè)清晰的墨色“山”字，靜靜地倒躺在江中；更絕的是，圍著這組彎道流淌的江水也繞出了一個(gè)“川”字來(lái)，正好嵌入“山”字，成為絕配“山川”。

巧的是，江岸的畫面分割也呈現(xiàn)出同樣的效果。在這幅畫作里，畫家將江邊大地用水分割成比鄰的三塊，兩實(shí)一虛，往左細(xì)看，又是嵌合在一起的漢字“山川”，妙不可言。不知道這是畫家深思熟慮的構(gòu)思還是天然偶得，總之，這一構(gòu)圖巧奪天工，蘊(yùn)涵著深刻的哲理。另一幅《巫江晨風(fēng)》，畫面飽滿，巨峰高聳，氣勢(shì)博大，墨色淋漓，有高山仰止之感。全圖以積墨層層積染，用筆老辣厚重，蜀山的濕潤(rùn)與桃花的紅艷相得益彰，同時(shí)又吸收西洋繪畫對(duì)光影描繪的優(yōu)長(zhǎng)，形成迥異時(shí)流的自家氣派。以“巴山蜀水”為題，研究“地方”這一特殊概念下的山水畫創(chuàng)作，將山水畫與地方自然環(huán)境、人文歷史的關(guān)系，及山水畫地域性特征在傳承、創(chuàng)新中的價(jià)值。