零與百分之百，最純粹的，是什么？

? 泡沫，塵土，玻璃，水晶，最美的，又是哪一個？

? 活下去的意義，是理想，是價值，還是尊嚴？

? 生存，贖罪，還是死亡，我究竟該如何選擇？

? 繭，由自我意識所構(gòu)成的線，凝聚而成的繭，將自我封閉在如此的信息繭房之中，不敢向外探出一步。

? 僅管繭里的空氣壓抑，令人難以生存。繭里無一絲光亮，這是怎樣一處黑暗的空間啊！沒有任何光明的存在，也沒有任何外物的顯現(xiàn)，它里面是“無”，一種極為單純的，僅為字面意義上的“無”，它與死亡不同，死亡是有實體有存在的消失，是大自然自身運行的機制，自然與非自然的死亡，其本質(zhì)上并無差別，那些都是世界本身對事物的消滅。

? 但“無”不同。

? 它消滅了肉體與精神，它將世界上一切可以證明存在過的東西盡數(shù)消滅，它以“無”的姿態(tài)乃至消滅了它自己本身。這就是“無”。

? “無”的存在，是對這虛偽世界的最后的反抗。

? 生活不過是殘酷世界的戲劇。

? 人生不過是自我導演的劇本。

? 我常認為寫作是同謊言一樣的東西。好比錢幣，謊言是正面那些簡單明了的語言和數(shù)字，而寫作則是反面那些復雜的圖案與繪畫?，F(xiàn)在大多數(shù)平臺上的寫作者們，他們大

都不知學習與抄襲的區(qū)別，不明流量至上主義對寫作和創(chuàng)作者本身的危害有多大。這時代下的創(chuàng)作大環(huán)境，產(chǎn)生了以無限制抄寫拉鋸戰(zhàn)和創(chuàng)作機械模板為主體的創(chuàng)作邪風。槍手在如出一轍的各式應酬文上自娛自樂，讀者中名牌盲目主義和名星推薦盲從主義盛行，底層創(chuàng)作者們在功利主義和從眾主義的陰云下被遮住了雙目，僅有為數(shù)不多的原創(chuàng)寫手在自我的平衡線上掙扎，在從眾和獨創(chuàng)之間搖擺不定。

? 寫作，是思維美感的表達，是藝術與美學的一種表現(xiàn)形式。

? 自我的創(chuàng)作與學校的應試作文不同，應試作文是沒有情感的，僅管不可否認它的存在有一定的意義，但它終歸是一個工具，一個用來迎合大眾審美的工具。

? 但自我的創(chuàng)作不同。

? 它是一種神圣的，極有審美價值的，富有創(chuàng)造力和精神美學的事物。創(chuàng)作這種東西，不僅需要天賦，還需要自身的堅守和大量的積累。仿寫和購買相關的專業(yè)書籍來閱讀是很好的方法。通過仿寫而不是抄寫的方式，創(chuàng)作者本身可以在前輩的光芒下走得更遠，使自身得到更好的發(fā)展。

? 堅持，堅守，創(chuàng)作者自己不能割舍自己發(fā)光的驕傲。達芬奇繪出的完美雞蛋，創(chuàng)作者本身含有艱辛創(chuàng)作血淚的作品，其本質(zhì)是一樣的。

? 創(chuàng)作有兩種境界，一種是有我之境，一種是無我之境。有我，以我見物，物也因此染上了我的色彩，這便是有我。無我，以物見物，于是自我便不存在，物物與自我便也分不清界限了，這便是無我，無我之境，人們從恒古靜止中可以得到，這便是“無”，有我之境，人們從動余閑靜中觀得，這便是“存在”。因此，無我與有我便一個被贊為清麗一個被評為壯美了。

? 而所謂境界，更不止步于景物，人與人內(nèi)心的真情實感也是一種境界，若善于寫真景真情，便同樣也能達到與尋常人物不同的境界。

? 我也求名。

? 我希望自己落下的每一個字每一句話都有它們自己的價值，若能活過百歲而終身默默無聞，那我寧可因揚名而壽命折三折。

? 創(chuàng)作者是需要自私的。我就很自私。我自私，偏執(zhí)，喜歡一個人待著，格格不入，性情怪異......

? 與其相信標簽，不如進來看看。

? 繭中丑陋的蟲啊，終將在某一天沖破囚籠，用自己的生命來向世界展示以抗爭的振翅。

? 弱蝶掙扎著逃出了蛹，載著蒼白的夢想迎接墜落。

? 我想逃，想去天臺上將原初的夢盡數(shù)丟棄。

? 我好恨，恨自己的脆弱居然能和往日的溫柔并存。

? 這世界是不需要炬火的，也無需有炬火，我便是唯一的光。

? 蝶用它那渺小的生命向世界證明：即使再脆弱也能吶喊出我曾經(jīng)活過。

? 我的繭就是我的孤墳，是我精神的荒原。

? 終將會掙扎出繭，化為蝶，再一次迎接墜落。

? 只為再一次向世界證明我曾經(jīng)活過。

? 亦或是，證明我從未活過。