原作者：宇文玨

轉(zhuǎn)載者注：之所以不放地址，是因?yàn)樵恼也坏搅耍恼率侵巴ㄟ^一張長圖轉(zhuǎn)文字得到的。

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? ? ? ?李約瑟難題好像挺難的。以我之見，之所以難，是因?yàn)闅v史樹、科技樹錯(cuò)誤，以及概念混淆。

? ? ? ?科技革命中國有的，而且很早，在戰(zhàn)國時(shí)期。這也是人類的第一次科技革命。

? ? ? ?科學(xué)與技術(shù)可以分開來講，就像一枚硬幣可以正反來看，但實(shí)際上是一體的?？茖W(xué)源自于大生產(chǎn)需要，是基于技術(shù)、觀測(cè)、建模、檢驗(yàn)的一整套知識(shí)。真正的科學(xué)起源于天文。真正的數(shù)學(xué)也一樣。應(yīng)用最廣泛的二進(jìn)制與十進(jìn)制，或許都是因天文而定。

? ? ? ?文字也主要因天文而創(chuàng)造。原生文字具有壟斷性，一個(gè)相對(duì)互通的文明世界里，最終只有一種原生文字的生存空間，其余都只能是次生文字，也就是音標(biāo)。因?yàn)椴恍枰賱?chuàng)造原生文字了（不排除有極少數(shù)原生文字在極為狹小的夾縫中留存至今），使用音標(biāo)是最方便快捷省事的辦法。然而長期來看，音標(biāo)既不利于凝聚、也不利于傳承，很容易走向"潰散"。

? ? ? ?大生產(chǎn)包括工業(yè)與農(nóng)業(yè)。兩者伴生，交替為主導(dǎo)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。工業(yè)甚至早于農(nóng)業(yè)。第一次工業(yè)大生產(chǎn)以玉器制作為特色，應(yīng)用了初級(jí)機(jī)械化技術(shù)。玉器大生產(chǎn)的內(nèi)在動(dòng)力正是天文。天文與人文交相輝映。中國擁有玉器時(shí)代、陶器時(shí)代、青銅時(shí)代、瓷器-鋼鐵時(shí)代這幾個(gè)完整連續(xù)的古典工業(yè)分期。

? ? ? ?全球農(nóng)業(yè)目前最早的證據(jù)是華南長江流域的稻作文化，在一萬到兩萬年之間一一這與人類起源的地點(diǎn)比較靠近，人類最有可能起源于青藏高原以東以南方向一一然后從華南向北、南兩個(gè)方向擴(kuò)散。中國的農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)在華南、華北（長江、黃河）兩片多點(diǎn)爆發(fā)，北方一度超過南方，又再被南方超越;早期大一統(tǒng)的殷周推而廣之∶ 到戰(zhàn)國因鐵器的運(yùn)用而大為興盛。中國有多個(gè)適合農(nóng)耕的中心區(qū)域，這是極大的優(yōu)勢(shì)。

? ? ? ?經(jīng)過了源遠(yuǎn)流長的物候歷、天象歷時(shí)代，中國人構(gòu)建了以"社壇""建木"為核心的天文-人文系統(tǒng)（天人合一架構(gòu)），這也是"封建"、"封禪"、"中國"、"華夏"的本義。在文明形成的初期，中國采取了一種相對(duì)和平的凝聚機(jī)制。唐、虞、夏、商、周等國號(hào)皆與天文有關(guān)。到戰(zhàn)國時(shí)，有了四分歷，這是可以稱為"歷法"的東西，所謂"法"，即準(zhǔn)則。四分歷是人類繼早期宇宙推演模型《易經(jīng)》之后的精確推測(cè)體系。

? ? ? ?中國屬于自生型文明。自生型文明的特征是傾向于生產(chǎn)。因?yàn)榇笠?guī)模生產(chǎn)與大規(guī)模人口相互促進(jìn)，人口一多，就必須依賴于生產(chǎn)一一商貿(mào)和劫掠都無以為繼。寄生型文明則不可避免地以此二者為必然選項(xiàng)。自生型文明與寄生型文明可以互換，關(guān)鍵在于規(guī)模∶ 生產(chǎn)規(guī)模和人口規(guī)模。當(dāng)然，在戰(zhàn)國時(shí)期，商貿(mào)和劫掠同樣發(fā)達(dá)。

? ? ? ?戰(zhàn)國是推動(dòng)統(tǒng)一的準(zhǔn)備階段。民族國家以戰(zhàn)爭(zhēng)這種最高最后的競(jìng)爭(zhēng)手段嘗試著消滅戰(zhàn)國。戰(zhàn)國的原因則是封建。數(shù)百年的亂世之中，天文家們繼續(xù)聚集于古老的嵩山周邊的陽城鬼谷（鬼即晷），思想家們則重新聚集于更加古老的泰山周邊的鄒魯大地（稷下學(xué)宮）。統(tǒng)一的天文歷法為統(tǒng)一的秦漢天下帝國奠定了科學(xué)與文化基礎(chǔ)。黃帝成為人文共祖一一他是太陽與北極兩大天文系統(tǒng)的融合。而諸子百家其實(shí)也有共同的天文學(xué)源頭，他們辯論交鋒，殊途同歸，都是為了超越戰(zhàn)國形態(tài)。

? ? ? ?綜上所述，戰(zhàn)國是工業(yè)、農(nóng)業(yè)同時(shí)大爆發(fā)的時(shí)期，天文、人文同時(shí)大進(jìn)步的時(shí)期，當(dāng)然，也是思想大繁榮時(shí)期、社會(huì)大融合時(shí)期一一其題中之義是∶ 第一次科技革命時(shí)期。

? ? ? ?不存在所謂的"軸心時(shí)代"。約2500年前，只有中國發(fā)生了那種情形。"古希臘"是一千多年后層累出來的;宗教領(lǐng)域則份量不夠，同樣也有很多是垛積的傳說。幾大宗教中，佛教最早，其他一神教都有受佛教的影響。佛教與羌人可能相關(guān)。原始宗教誕生于中國，本為一種"天文-人文"相應(yīng)的科技-社會(huì)活動(dòng);殷商坍塌之后，宗教在中國被納入政治框架，并逐漸西傳，形成目前意義上的宗教。寄生型文明需要宗教來鞏固自身。

? ? ? ?那個(gè)時(shí)候的宇宙理論是渾天說占據(jù)了上風(fēng)。最了不起的科學(xué)巨匠是張衡。渾天說產(chǎn)生了盤古神話（帶有蓋天說的遺跡）。

? ? ? ?秦漢天下帝國又孕育著分裂，因?yàn)榉饨ɑ胤交痔ь^了?？萍?、思想文化、乃至組織制度隨著匈奴、月氏、鮮卑等等游牧民族沿著古老的玉石絲綢之路向西傳播，宗教則反向輸入。秦漢崩潰之后，次一級(jí)的戰(zhàn)國模式在中國反復(fù)上演，并且周邊的寄生型文明也加入了角逐。戰(zhàn)國模式像漣漪一樣推開了波瀾。

? ? ? ?科技革命一般發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期。為什么此后科技革命的成果會(huì)被壓抑?恰恰是因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)期對(duì)科技革命的成果使用的太過劇烈，人們發(fā)現(xiàn)了它暴力不可控的一面，這種警惕與悲觀與今天一模一樣。因此文明世界的哲人們不再在乎科技發(fā)展，反而想著要控制它，大家一方面不得不大肆競(jìng)爭(zhēng)，一方面又把注意力投向社會(huì)理論（社會(huì)科學(xué)）。正如戰(zhàn)國殺人如草芥，因此"人"得到了重視。這就是中國后來一直不太重視科技的緣由一一進(jìn)入戰(zhàn)國過早。戰(zhàn)國對(duì)科技是沒有約束力的，大一統(tǒng)政權(quán)則擁有這種約束力。大一統(tǒng)宗教也有。

? ? ? ?隋唐開啟了真正意義上的"全球化"。唐朝這個(gè)"瞬間世界帝國"推動(dòng)了文明在整個(gè)亞歐大陸的交流，而宗教再一次反向輸入。唐朝崩潰，中國主要分化為"新三國"一一北部契丹、女真、蒙古興替，南部兩宋、西部西夏?？萍寂c文化再次昌盛。

? ? ? ?尤其宋代，開啟了經(jīng)典意義上的"近代化"。人文主義之風(fēng)逐漸吹向亞歐大陸。南歐從伊比利亞半島開始出現(xiàn)所謂"文藝復(fù)興"。"文藝復(fù)興"復(fù)興的是東方科技與文化（后來的歐洲人將其源頭追溯到了"希臘"，一些不毛之地）。

? ? ? ?此時(shí)，書寫、計(jì)算、印刷、醫(yī)藥、紡織、鋼鐵、航海、火藥等等技術(shù)日趨成熟;機(jī)械鐘也已發(fā)明;煤炭、石油、天然氣都已應(yīng)用。蒙元震蕩了世界也連接了世界，天文歷法知識(shí)到處流行。商業(yè)十分發(fā)達(dá)，跨國公司已經(jīng)誕生，蒙元皇帝成為股東。近代天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等等所需的知識(shí)基礎(chǔ)幾平已經(jīng)全部具備。只需要哪個(gè)文明再次進(jìn)入戰(zhàn)國階段。

? ? ? ?亞歐大陸的東方，中國正好進(jìn)入元明清天下帝國的全新階段∶農(nóng)耕、草原、沙漠、山林、海洋五大板塊被緊密結(jié)合在一起。中國面臨著當(dāng)時(shí)的歷史課題，這個(gè)任務(wù)總算磕磕絆絆得以完成∶元明清交替之際不再長期動(dòng)亂，明清皆有長期和平（與此相關(guān)的一點(diǎn)是，統(tǒng)治者不約而同都對(duì)科技進(jìn)行刻意打壓，尤其滿清，中國科技能力迅速退化）。也就是說，戰(zhàn)國模式在中國被消解了。"天下"模式終于穩(wěn)定了。

? ? ? ?亞歐大陸其它地方也呈現(xiàn)這一特征，蒙元帝國留下了一系列次級(jí)帝國。包括印度半島。印度半島也有它的特點(diǎn)∶是定居文明，但規(guī)模略小，很早就陷入了殖民地的境況。

? ? ? ?進(jìn)入戰(zhàn)國模式的，是亞歐大陸的西端∶ 歐洲。歐洲擁有地利，一個(gè)比較大的生態(tài)龕空間，剛好可以容納較大的戰(zhàn)國形態(tài)，不像亞歐大陸中間的草原、沙漠、高山地區(qū)，鐵器傳入之后也可以處理大森林，距離非洲、美洲也近。后面的故事就比較熟悉了。人類的欲望再一次被激發(fā)、被解放。

? ? ? ?那種將古代東、西方視為互不相干兩條獨(dú)立發(fā)展軸線的觀點(diǎn)是不完善的。古代亞歐非之間的陸、海聯(lián)系比環(huán)太平洋圈、環(huán)大西洋圈之間的聯(lián)系要緊密的多。

? ? ? ?李約瑟等所說的，乃是第二次科技革命（工業(yè)革命與農(nóng)業(yè)革命同步展開。均應(yīng)用了大量的中國科技成果）。第二次科技革命賦予了歐洲這種寄生型文明殖民全球的能力，并將全世界又拖入了戰(zhàn)國形態(tài)，只不過有些是往回退，有些是往前走。

? ? ? ?當(dāng)然，我們知道，科技具有與大生產(chǎn)緊密相連的本質(zhì)，一旦自生型文明解除對(duì)科技的壓制、其力量會(huì)被釋放。

? ? ? ?以上是我對(duì)"李約瑟難題"的回答，或曰取消。

? ? ? ?類似的一個(gè)問題是∶為什么西方發(fā)生了第二次科技革命，卻似乎要衰落了?