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孫悟空VS二郎神:以前打不過你,現(xiàn)在略勝于你

2021-09-19 08:09 作者:綠柳山莊靈芙醉客  | 我要投稿

在明代百回本《西游記》問事前,二郎神一直都是孫悟空、齊天大圣等猴類的噩夢。

元雜劇《西游記》中,孫悟空和二郎神沒有交手,但在收伏豬八戒一回二人有過接觸。孫悟空與豬八戒賭斗,結(jié)果孫悟空“筋力俱虵”,而豬八戒卻“精神越顯”,二郎神見孫悟空敵不過妖,就放細犬,結(jié)果細犬將豬八戒“一口咬番”。

元雜劇《二郎神鎖齊天大圣》中,因齊天大圣偷盜金丹仙酒,二郎神奉命捉拿。通天大圣、齊天大圣、耍耍三郎三兄弟與天兵對抗,都戰(zhàn)敗被擒:

[耍耍三郎云]:“不干我事,是俺二哥做的勾當(dāng)?!?/strong>

[通天大圣云]:“天兵勢大,神力威嚴,俺神通淺短,獨力難加。敵不住神兵,可怎了也!”

[齊天大圣云]:“看了二郎真君法力威猛,吾神近不的他,走走走!”

[齊天大圣云]:“上圣可憐見,小圣誤犯天條,望上圣寬恕小圣這一遭者!”

朝鮮古代漢語教科書《樸通事諺解》中的古本西游故事:天王遣太子木義與大力鬼,往請二郎神領(lǐng)神兵圍花果山,眾猴出戰(zhàn)皆敗,大圣被執(zhí),當(dāng)死,觀音上請于玉帝,免死,令巨靈神押大圣,前往下方去,乃于花果山石縫內(nèi)納身下截,畫如來押字封著。

歷代《搜山圖》中,猴子也是二郎神的標(biāo)配獵物。

與世德堂本《西游記》同時期還有一部作品《二郎寶卷》記載,孫悟空把二郎神的母親云華仙女壓在山下,二郎神劈山救母,又把孫悟空壓在山下解恨:拿住孫行者,壓在太山根???cè)簧裢ù螅€得老唐僧。

無論哪個版本,孫悟空都不是二郎神的對手。

但百回本《西游記》的孫悟空很牛,“真君與大圣斗經(jīng)三百余合,不知勝負”。能戰(zhàn)平二郎神的孫悟空的確厲害。法天象地對戰(zhàn)的情節(jié)也很精彩,86版劇本寫了,但沒拍,技術(shù)確實跟不上,浙版拍了,但不好看。

原著中,法天象地的造型嚇到了花果山群猴,導(dǎo)致梅山六兄弟趁機出手,把孫悟空部下猴兵打得七零八落。孫悟空看老巢危急,無心戀戰(zhàn),所以才使用七十二變跑路。86版劇本寫了孫悟空跑路的原因,但還是沒拍,從而造成了孫悟空打不過二郎神的錯覺。

孫悟空和二郎神的七十二變斗法, 86版劇本寫了,但不好拍,所以改動很大。比如二郎神沒有變鷹,而是直接用彈弓打麻雀,也沒有變灰鶴捕捉悟空變的水蛇。

孫悟空變麻雀的鏡頭,是劇組先拍了一塊大石頭的空鏡頭,然后把猴子在藍幕前面拍出來,讓演員做縮身的動作,再用特技把他變小,最終變成鳥那么大。然后用膠布把鳥的兩條腿粘在那塊大石頭上。這一粘上,鳥就直在那兒撲棱撲棱,然后我趕緊拍。拍完以后,膠布拿掉,這只鳥就回歸大自然了。幾個分鏡頭后期一合成,就出現(xiàn)了觀眾看到的:孫悟空先變小,變成一只鳥,二郎神再一舉彈弓,鳥隨即變成孫悟空飛走了。整個過程還是比較連貫的。

孫悟空變鶿老(又稱禿鹙(qiū),中國古代南北均有分布)、二郎神變海鶴(江鷗)的鏡頭,劇本中有,但沒拍。隨后,道具人員買來一條魚,拍它在草地上蹦、在水里游。再按著魚撲騰的角度,讓孫悟空在藍幕前面做動作,在鏡頭前把他縮小再縮小,疊化變成魚。接下來,水塘里又出現(xiàn)了二郎神變化的一只吃魚的鷺鷥(劇本是魚鷹)。鷺鷥是動物園里找的,又搞了塊藍幕,把鷺鷥放在藍幕前面拍攝。摳像后,這只鷺鷥就“合成”到了水塘里。遺憾的是,通過ADO特技一合成啊,就是兩維的效果,看著比較假,搞的鷺鷥像紙片兒一樣。幾秒鐘的鷺鷥鏡頭過后,水里又出現(xiàn)了孫悟空變成的一條水蛇,這是道具人員買來的一條真蛇。

后來,孫悟空又變成了一座土地廟兒,被二郎神識破。這個廟做的比較假,設(shè)計簡單,重量感沒出來。模型做小了,比例壓根兒就不對,房子比人都矮。但就當(dāng)時的技術(shù)條件而言,已經(jīng)很不錯了。

另外說一點,《西游記》的世界觀中,無論變化神通多高明,沒見過的東西變不了,觀察不夠細致的東西變出來有破綻。比如孫悟空變成的魚和二郎神變成的魚鷹,在細節(jié)上都是有瑕疵的。二郎神變的魚鷹“似青莊,毛片不青;似鷺鷥,頂上無纓;似老鸛,腿又不紅”,就是對鳥類缺乏觀察,因為人家是管灌江口水利的,只觀察魚;而孫悟空是愛在天上游蕩的,不怎么下水,所以看出二郎神變鳥的破綻,卻沒發(fā)現(xiàn)自己變的魚也有問題:“似鯉魚,尾巴不紅;似鱖魚,花鱗不見;似黑魚,頭上無星;似魴魚,腮上無針?!币脖痪~類特征的二郎神認出來了。

孫悟空變成花鴇的情節(jié),劇本里有,寫的是“花鳥”,原著交代“花鴇乃鳥中至賤至淫之物,不拘鸞、鳳、鷹、鴉都與交群”。所以二郎神敗給了不講武德的孫悟空,不再變化追趕,而是“走將去,取過彈弓拽滿,一彈子把他打個攏踵。”

孫悟空變成廟宇的時候,因為尾巴不好弄,變成了旗桿。這說明孫悟空的外貌就是獼猴,因為尾巴是典型的猴科動物特征。另外,《西游記》第二回中:祖師道:“你雖然像人,卻比人少腮?!痹瓉砟呛镒庸鹿彰?,凹臉尖嘴。悟空伸手一摸,笑道:“師父沒成算。我雖少腮,卻比人多這個素袋。素袋就是今天生物學(xué)上講的頰囊,典型的獼猴亞科動物特征。中國常見的獼猴亞科動物,有短尾猴、藏酋猴、獼猴,短尾猴和藏酋猴尾巴和兔子尾巴一樣短,所以,孫悟空的原型是獼猴,這是毫無疑問的?!段饔斡洝返谄呤寤卣f孫悟空:一身黃毛,兩塊紅股,一條尾巴,也能說明問題。因為中國的獼猴大部分都是黃毛。

而且,孫悟空其實有能力用隱身法逃脫二郎神的追趕,如果沒有李天王的照妖鏡監(jiān)控,二郎神也是找不到他的。

后面孫悟空變成二郎神坐鎮(zhèn)灌江口的情節(jié)也是原著的,“二郎神”林志謙模仿六小齡童孫悟空的戲份也想當(dāng)出彩,跟第一集六小齡童吃面的喜劇橋段相比也毫不遜色。只不過把孫悟空黑得太慘了,要知道,這是藝業(yè)已成的孫悟空,其基本能力都是強過一般人的,不可能不會拿筷子、看不懂文書,這一段喜感很強,演員表現(xiàn)出彩,但不符合孫悟空的氣質(zhì)。孫悟空面對十萬天兵臨門泰然自若的穩(wěn)當(dāng)勁兒完全丟了,反倒是《寶蓮燈前傳》中丁健版孫悟空氣質(zhì)表現(xiàn)不錯,就是嘴太損,比原著還損,居然說讓焦叔版楊戩給他磕響頭。

劇本中,孫悟空剛出廟門就被金剛琢(劇本中叫金剛?cè)?暗算,浙版中孫悟空也是在灌江口被擒。而原著是孫悟空和二郎神打回花果山,與二郎神等七圣相持不下,才被太上老君偷襲得手的。從這里能夠隱隱看出,孫悟空的武功其實還是略高于二郎神,因為被擒之前,二郎神幾乎是在群毆。

而86版電視劇中,孫悟空是在跟二郎神的“細犬”纏斗的時候被金剛琢暗算,而且感覺是狗占了上風(fēng)。這一段改編應(yīng)該是參考了原著的這一段:猴王只顧苦戰(zhàn)七圣,卻不知天上墜下這兵器,打中了天靈,立不穩(wěn)腳,跌了一跤,爬將起就跑;被二郎爺爺?shù)募毴s上,照腿肚子上一口,又扯了一跌。他睡倒在地,罵道:這個亡人!你不去妨家長,卻來咬老孫!急翻身爬不起來,被七圣一擁按住,即將繩索捆綁,使勾刀穿了琵琶骨,再不能變化。

劇本里大致也是這么寫的,但都沒拍,因為考慮孫悟空挨完圈子偷襲后會被細犬拖后腿,所以就安排他在跟細犬的纏斗中被圈子打了。

《西游記》里沒有說細犬有什么好聽的名字,劇本里寫作“小犬”。但是在《封神演義》里,這條狗就叫“哮天犬”了。但在戲劇里,它也叫“號天犬”、“毫天犬”(見于《梨園集成·摘星樓》)。哮、號、毫都是喉音。這應(yīng)該是寫劇本的人文化不高,知道個讀音亂寫的。因為這個本子里“楊戩”也寫作“楊剪”。

其實,細犬并不是說身材小的小犬,而是“細腰犬”,比較瘦,身體修長?!凹毴边@個名字,大概是從五代之后開始使用的。尤其是北方游牧民族,細犬更是他們的好助手。《西夏書事》里記載金朝送給西夏禮物:“禮物十二床、馬二十匹、海東青五、細犬五?!?/strong>這是金朝人,已經(jīng)以細犬當(dāng)作好東西了。

《二郎寶卷》中寫道:二郎變化有神通,八裝圣寶緊隨跟,出門先收各牙洽,黃毛童子護吾身。后收七圣為護法,白馬白犬有前因。

如此看來,至少在這批寶卷的作者心目中,二郎神的狗是一條白狗。另外還有一段:白馬爺乘神坐驥,白犬神嗷緊跟巡。貫會降妖捉鬼怪,邪祟精靈影無蹤。二郎神信仰流行后,這條狗的出鏡率很高。如果畫二郎神,一定旁邊要帶一條狗。

86版電視劇中斗細犬的孫悟空是劇組從部隊找的一名戰(zhàn)士扮演的,拍攝地點有兩個,即北京的十渡和江西的廬山。

原著中二郎神擒住孫悟空之后的情節(jié),電視劇沒拍,明顯是在致敬《搜山圖》。真君道:賢弟,汝等未受天箓,不得面見玉帝。教天甲神兵押著,我同天王等上界回旨。你們帥眾在此搜山,搜凈之后,仍回灌口。待我請了賞,討了功,回來同樂。’”

這也照應(yīng)了后來孫悟空會花果山看到的狼藉景象——花果山被燒。


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