佛經(jīng)《涅槃經(jīng)》中講了一個(gè)故事：

“有王告一大臣。汝?duì)恳幌髞硎久ふ摺４蟪际芡蹼?，多集眾盲，以象示之，時(shí)眾盲各以手觸。大王及喚眾盲各各問言：‘汝見象否？’眾盲各言：‘我已見’。王 言：‘象類何物’？觸其牙者即言：‘象形如蘿菔根’。觸其耳者言：‘象如箕’。觸其頭者言：‘象如石’。觸其腳者言：‘象如臼’。觸其脊者言：‘象如 床’。觸其腹者言：‘象如甕’。觸其尾者言：‘象如繩’。善男子：如彼眾盲不說象體，亦非不說，是眾相若悉非象者，離是外更無別象?！?br>
這就是著名的“瞎子摸象”的故事。這個(gè)故事的寓意不用我說了。我們現(xiàn)代人學(xué)易，也很容易變成故事中的瞎子。因?yàn)橐桌淼摹跋蟆?，是學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的最根本的基 礎(chǔ)，弄不明白“象”，若無緣獲得醫(yī)家秘傳的先天八卦圖真?zhèn)鳎t(yī)家的象數(shù)、術(shù)數(shù)療法就無從學(xué)起。所以這篇文章還是來談?wù)劇跋蟆薄?br>
象，簡單來說包括卦象、爻象以及其所包涵的“數(shù)”、“陰陽”、“五行”性質(zhì)的定性之“象”。萬事萬物的“象”與其“體”是相互對應(yīng)的。醫(yī)易的核心之一，就 是力圖通過以抽象的（或具體的)“象”來判定其相對應(yīng)的“數(shù)”，以期使“數(shù)”與人體發(fā)生“同聲相應(yīng)，同氣相求”的和諧共振氣場，從而促進(jìn)人體陰平陽秘。

《易傳》中，多處提到“象”：

“易者，象也。象也者，像也?！?br>“八卦成列，象在其中矣?！?br>“天垂象，見吉兇。圣人象之?！?br>“君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。”
“圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故為之象?！?br>“在天成象，在地成形?！?br>“觀象系辭，圣人則之?！?br>
八卦的八個(gè)卦象看似簡單，但是很多人無法學(xué)通，原因恰恰是因?yàn)槠涮唵?！胡涂醫(yī)在前面的文章《醫(yī)易閑話（2） —— 先天八卦圖》中列出的表格，八個(gè)卦的“自然物象”簡單得很。但若不懂得“取象比類”來進(jìn)行“觀象系辭”，在日常生活中壓根兒無法真正應(yīng)用。你說iPhone、 Wifi、股票、標(biāo)普500、飛機(jī)、導(dǎo)彈、高血壓、糖尿病……這些現(xiàn)代東西是八卦中的那個(gè)卦象？

醫(yī)家秘傳中的“觀象系辭”法的“觀”，不僅僅是肉眼所見的看得見摸得著的事物，還包括我們的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）所“感知”到的信息、能量、數(shù) 量、質(zhì)量、狀態(tài)、結(jié)構(gòu)……等等一切相關(guān)（或不相關(guān)）信息。在“觀”到這個(gè)“卦象”之后，這個(gè)卦象還是“死”的，還得借助一定“時(shí)間”條件下的那個(gè)具體事物 來確定所指向的內(nèi)涵 —— 即“爻象”的變化。不同時(shí)間的變化，對應(yīng)著不同的變爻位置，這也解釋了同一個(gè)問題，在不同的時(shí)間問，會出現(xiàn)各種不同的答案。這段時(shí)間有個(gè)親戚摔壞了骨頭， 問我要一組象數(shù)治病，不同的時(shí)間問我，我給他的數(shù)字都不同。他覺得我可能太忙，隨便說個(gè)數(shù)字“蒙”他。其實(shí)這是因?yàn)樗欢秘韵笾校诚蟮淖兓?。我?能邊開玩笑邊給他解釋啥叫“蒙”他！《周易》64卦中的《蒙》卦正好可以說明這個(gè)道理?！睹伞坟哉f：

“亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞?！?br>
所謂“蒙，亨”，相當(dāng)于說既然你來找我要象數(shù)治病了，這個(gè)病就可以治好，還敢說我“蒙”你，“哼”！：）

“匪我求童蒙”，意思是說你大爺?shù)木尤桓野盐耶?dāng)封建迷信或土匪似的，其實(shí)是你自己蒙昧無知像個(gè)孩子似的不懂大易之理，摔傷了就來求我?！俺躞吒妗?，就是說我第一次告訴你的就是最厲害的象數(shù)了，你偏不聽。“再三瀆”，就是你一而再再而三地問我，想求證象數(shù)療效等等，這就是相當(dāng)不嚴(yán)肅的事兒了，簡直是 在褻瀆我嘛！“瀆則不告”，意思就是你再敢問我我就不告訴你了?！袄憽保?，反正是親戚，既然找到我了，那組象數(shù)還是管用吧！

在大易之理看來，時(shí)間與空間（“象”所表現(xiàn)出來的結(jié)構(gòu)算作“空間”吧）之間有著非常緊密的關(guān)系。在古代的天文學(xué)中，時(shí)空關(guān)系是一種不可分割的統(tǒng)一體。八卦 象數(shù)正是反映的事物（當(dāng)然包括人體）的時(shí)空對應(yīng)關(guān)系以及事物與先天八卦場之間的激惹、共振等場能狀態(tài)。卦象、爻象的“結(jié)構(gòu)”、狀態(tài)，正是其所對應(yīng)的時(shí)空組 合的“本來”狀態(tài)?？臻g會相對固定，時(shí)間卻分分秒秒在“變”，所以要“唯變所適”。


胡涂醫(yī)
2014年9月4日