第五章 抒情作品

第一節(jié) 抒情作品與情感

小品文屬于抒情散文。

抒情作品：指的是簡要地表現(xiàn)、傳達(dá)作者以情感為核心的內(nèi)在心性的文學(xué)。

情感的特點(diǎn)：人類情感是無處不在的，任何文學(xué)藝術(shù)作品都無法脫離情感的“糾纏”。人類情感是高度復(fù)雜的，不僅表現(xiàn)在情感形式上，而且表現(xiàn)在情感內(nèi)容上。

廣義的情感和狹義的情感：廣義的情感幾乎包括人類主體性的一切方面，狹義的情感則僅指人由于感受到外界的刺激而產(chǎn)生的心理反應(yīng)，如喜愛、憤怒、悲傷、恐懼、愛慕、厭惡等。

情緒與情感的聯(lián)系和區(qū)別表現(xiàn)在：情緒主要源于人的生理性需要，是由機(jī)體的生理性需要引發(fā)的體驗(yàn)，情感主要源于人的社會(huì)性需要，是由機(jī)體的社會(huì)性需要引發(fā)的體驗(yàn)。

情緒產(chǎn)生較早，出生不久的嬰兒即有快樂與痛苦的情緒表現(xiàn)；而情感產(chǎn)生較晚，它是在社會(huì)交往中逐漸形成的。

情緒還有一定的情境性，它可以由一定的情境引發(fā)，一旦情境改變，情緒即告消失或轉(zhuǎn)移；情感既有情境性又有穩(wěn)定性。

二者之間的聯(lián)系是：情緒依賴于情感，情緒的變化受情感及其特點(diǎn)的制約；情感也依賴于情緒，情感總是在不斷變化的情緒中表現(xiàn)出來。

情緒是情感的外部表現(xiàn)，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容，同一情感在不同的條件下表現(xiàn)出來的情緒是各不相同的。例如愛國主義情感，可以表現(xiàn)為喜悅的情緒、憤怒的情緒、焦慮的情緒等。

由此可見，情緒與情感關(guān)系密切，二者之間的區(qū)別是相對的。

藝術(shù)情感和日常情感的關(guān)系：

藝術(shù)情感不同于日常情感，從藝術(shù)創(chuàng)作的角度看，藝術(shù)情感是審美的情感，它是對日常情感的提煉與升華，是對現(xiàn)實(shí)、對表現(xiàn)對象持特定審美態(tài)度的一種情感體驗(yàn)。黑格爾提出“審美的情感”的范疇，克萊夫，貝爾認(rèn)為審美情感來源于藝術(shù)品的“有意味的形式”。童慶炳認(rèn)為，藝術(shù)情感既是藝術(shù)家自我的情感，有時(shí)人類的普遍情感；既是內(nèi)容情感，有時(shí)形式的情感，藝術(shù)家“必須找到自我的情感與人類情感的叫切點(diǎn)、重合點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，使人類的情感與個(gè)人的情感融為一體?！?/span>

從藝術(shù)欣賞的角度看，讀者在藝術(shù)作品中體驗(yàn)到的情感也不同于日常情感。我們聽了歡樂的歌曲而欣喜若狂，聽到肝腸寸斷的歌曲而悲痛欲絕，聽了恐怖或驚恐的故事而毛骨悚然，但我們還是喜歡一直聽下去。因?yàn)槲覀兣c之保持著相當(dāng)?shù)?span id="s0sssss00s" class="color-purple-01">“審美距離”，能夠?qū)ψ髌返那楦羞M(jìn)行反思和關(guān)照，我們在此感受的是審美的情感而非日常的情感。

如何把日常情感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)情感呢？有人主張?jiān)凇爸庇X”的層次上表達(dá)日常情感，也有主張?jiān)凇胺此肌钡膶哟紊媳磉_(dá)日常情感?？傊?，需要把情感狀態(tài)加以轉(zhuǎn)化，從個(gè)人情感轉(zhuǎn)化為社會(huì)情感、公共情感，能夠?yàn)楣娡窒?。沒有這個(gè)轉(zhuǎn)化過程，藝術(shù)欣賞活動(dòng)就根本不可能發(fā)生，藝術(shù)的情感交流也無從談起。

藝術(shù)情感既是藝術(shù)家的自我情感又是人類的普遍情感。

第二節(jié) 抒情作品與抒情

關(guān)于抒情本質(zhì)的幾種看法：關(guān)于抒情的本質(zhì)的三種概括，即；抒發(fā)情感即表現(xiàn)情感；抒發(fā)情感即傳達(dá)情感；抒發(fā)情感即投射情感。

藝術(shù)與情感關(guān)系密切，藝術(shù)是情感的宣泄或展示，在抒情理論中，這種觀點(diǎn)一般稱為表現(xiàn)論。

首倡表現(xiàn)論的理論家是歐蓋尼·弗爾龍。

文論家克羅齊提出：“每一個(gè)直覺或表象同時(shí)也是表現(xiàn)，沒有在表現(xiàn)中對象化了的東西就不是直覺或表象，就還只是感受和自然的事實(shí)。心靈只有借造作、賦形、表現(xiàn)才能直覺?！?/p>

藝術(shù)情感傳達(dá)論的主要代表人物是托爾斯泰。

移情論在西方的流行始于19世紀(jì)。

古典主義是一種極具代表性的思想傾向，理性主義一直是古典主義抒情原則的靈魂。

象征主義的抒情原則：狹義的象征主義指19世紀(jì)中葉以法國為核心形成的一個(gè)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，學(xué)界通常將其視為西方第一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)，其代表人物是法國的波德萊爾、魏爾倫、蘭波、馬拉美和瓦萊里。波德萊爾以詩的形式為象征主義的抒情原則確立了基調(diào)，他提出“交感說”。廣義的象征主義指西方19世紀(jì)中葉以來一種有別于傳統(tǒng)古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

“任何形式的虛情假意和虛偽矯飾，都是藝術(shù)創(chuàng)作和情感抒發(fā)的天敵?！?/span>意思是說抒發(fā)感情要遵循誠摯性原則。

抒情的一般原則主要有誠摯性原則、獨(dú)特性原則、感染性原則。

抒情的途徑：以聲傳情，聲情并茂。以景結(jié)情，情景交融。

抒情的語法策略：是指從語言的結(jié)構(gòu)方式（包括詞語的構(gòu)成和變化、詞組和句子的組織）這一角度強(qiáng)化抒情效果的方式和手段。

抒情的修辭策略主要有意象、隱喻、典故、悖論。

抒情的修辭策略：是指運(yùn)用各種修辭方式強(qiáng)化抒情效果的方法和手段。

“有的人活著/他已經(jīng)死了；有的人死了/他還活著?！边@里使用的主要修辭策略是悖論。

在彼類事物的暗示之下感知、體驗(yàn)、想象、理解、談?wù)摯祟愂挛锏男睦硇袨?，語言行為和文化行為成為隱喻。

抒情的傳統(tǒng)的行成：文學(xué)創(chuàng)作源于人類“表達(dá)情感”的強(qiáng)烈沖動(dòng)。遠(yuǎn)在文字產(chǎn)生之前，人類便創(chuàng)作了豐富的口頭文學(xué)，形成了文學(xué)的原初形態(tài)。在各種文體中，詩歌無疑具有代表性。往后，文學(xué)創(chuàng)作的主流便在“抒情詩”這種文學(xué)類型的拓展中逐漸定形，終而匯結(jié)成標(biāo)識(shí)中國文學(xué)特質(zhì)的抒情傳統(tǒng)。不同的抒情傳統(tǒng)，中西兩種文學(xué)傳統(tǒng)存在著一定的差異，西方文學(xué)傳統(tǒng)起源于古希臘的悲劇，中國文學(xué)傳統(tǒng)起源于先秦的抒情歌謠；西方文學(xué)成就常以戲劇為標(biāo)準(zhǔn)，中國的文學(xué)成就常以詩歌為尺度；戲劇對西方文學(xué)的影響根深蒂固，詩歌對中國文學(xué)的熏陶極深刻又強(qiáng)烈。

第三節(jié) 抒情作品的特征

抒情作品的題材特征：抒情作品的原初形態(tài)是抒情詩，不同文體易于表現(xiàn)情感的不同方面，就五言七言詩而論，真正具有決定意義的規(guī)范詩字?jǐn)?shù)、句數(shù)的限制。詩律只有八句，絕句只有四句，這樣的形式必然影響律詩，絕句對題材的選擇。要在極小的篇幅內(nèi)，在極短的時(shí)間內(nèi)表現(xiàn)剎那間的感受，達(dá)到特定的美學(xué)目的，就必須依賴特定的美學(xué)設(shè)計(jì)。這表現(xiàn)在題材的選擇上，就要求詩人選取相當(dāng)熟悉而普遍的景致、人物、事件，以恰當(dāng)?shù)娘@現(xiàn)表現(xiàn)恰當(dāng)?shù)闹黝}。為了達(dá)到美學(xué)目的，詩人常常選擇某些特定的題材，待定的原型意象，以表達(dá)特定的抒情母題。

抒情作品在題材上的特點(diǎn)是簡明。

抒情作品的結(jié)構(gòu)特征，具有相當(dāng)?shù)奶S性。黑格爾稱之為“抒情的飛躍”即，“從一個(gè)意念不經(jīng)過中介就跳到相隔很遠(yuǎn)的另一個(gè)意念上去?！痹娍梢噪S著情感和意念的流動(dòng)，略過一般過程的交代，甩開按部就班的敘述，在節(jié)與節(jié)，行與行之間大幅度地跳躍，把時(shí)間相距較遠(yuǎn)的事物放在一起，通過暗示，使讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，從而產(chǎn)生“言之有盡而意無窮”的美妙境界，例如：李商隱的《無題》

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔坐送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。

此詩書寫的是對昨夜共度春宵，今朝各奔東西的情人的懷想。先寫出昨夜的歡會(huì)，接著寫詩人此時(shí)此刻的微妙心境，再跳回去描寫情人，想象情人今宵在燈紅酒綠之中伴人歡笑，最后寫詩人此時(shí)此刻的官宦生活，反襯出內(nèi)心的痛苦與寂寞。并沒有按照一定的時(shí)空只需描寫景狀物，而是隨著詩人的意識(shí)流動(dòng)抒情達(dá)意，使不同的時(shí)間與空間交融錯(cuò)雜在一首詩中。

抒情作品的結(jié)構(gòu)特征是跳躍性。

原型意象與抒情母題的關(guān)系：抒情作品的意象特征表現(xiàn)為原型意象的作用，主題特征表現(xiàn)為抒情母題的生成。所謂原型意象，是指某種抒情傳統(tǒng)中長期反復(fù)使用并因之產(chǎn)生了固定內(nèi)涵的模式化意象。所謂抒情母題，是指在某種抒情傳統(tǒng)中基于某種原型意象而形成的內(nèi)涵相對固定的大型主題。原型意象與抒情母題之間的關(guān)系十分密切，前者是后者的載體，一定的原型意象表達(dá)、暗示一定的抒情母題，如浮云與思?xì)w、大雁與懷鄉(xiāng)、流水與傷逝、蓬萊與羨仙、楊柳與惜別等。

原型意象與抒情母題之所以具有如此緊密的關(guān)系，是因?yàn)榻?jīng)過長期使用之后，原型意象具有比喻，象征的功能，能夠引發(fā)相對固定的情感、想象、暗示相對穩(wěn)定的意義，形成為人熟知的“聯(lián)想群”故而形成抒情母題。

抒情作品的原初形態(tài)和典型形態(tài)是抒情詩。

頌詩：最初也是一種歌，它可以是一種節(jié)奏鮮明、格調(diào)高昂的抒情詩，也可以是一種追求技巧、沉于冥思的抒情詩，既能表現(xiàn)集體情感又能抒發(fā)個(gè)人感受，通常用來歌頌神圣。

情詩：是用來歌唱愛情的詩，在抒情作品中，它抒發(fā)的情感最為強(qiáng)烈、真摯和細(xì)膩，也最具個(gè)人色彩。

哀詩：也稱悲詩、挽歌，是用來悼念死者和表達(dá)悲哀之情的抒情作品，也有為死者安魂，令敗者止悲的功用。

抒情小品文：是一種短小而富有抒情意味的散文。它有兩大特點(diǎn)；第一，在內(nèi)容上高度自由，題材廣泛，主題多樣；第二，在形式上靈活多樣，文體豐富，表現(xiàn)方式不拘一格，篇幅可長可短。傳統(tǒng)文獻(xiàn)中的序、跋、記傳、祭文、書信等都屬于小品文。