無論在回鶻帝國時(shí)代還是在突厥第一帝國時(shí)代，粟特人都支撐了當(dāng)時(shí)盛行的絹馬交易。所以按理說，粟特人不可能不涉及突厥第二帝國盛行的絹馬交易。但實(shí)際上在反映有關(guān)粟特人在突厥第二帝國時(shí)期活躍的史料以及遺物中，我們并沒有發(fā)現(xiàn)什么有價(jià)值的東西，這又是為什么呢？

在唐朝歷史中，粟特人是一個(gè)特殊的群體，他們熱衷于貿(mào)易，常年活躍于絲綢之路，唐朝帝國、突厥帝國以及回鶻帝國都與粟特人的密切關(guān)系，這不能不說令人感到非常意外。

我們都知道唐玄宗時(shí)代，發(fā)動(dòng)安史之亂的武將安祿山其實(shí)是一個(gè)胡將，確切地說是一個(gè)粟特人。

安祿山其生母是突厥名門阿史德氏的薩滿，他出生于突厥第二帝國時(shí)代的蒙古高原。安祿山父親擁有顯示撒馬爾罕的“康”姓，是一位活躍于突厥的粟特裔武將?？墒?，因?yàn)榘驳撋降母赣H很早去世，所以他母親又和另一位有地位的粟特人——從布哈拉來到突厥的安延偃再婚。因此他隨養(yǎng)父的姓，名叫安祿山。

716年，阿波干可汗因遭遇內(nèi)亂死去以后，引發(fā)奪位大戰(zhàn)，其手下的許多突厥人、粟特人、粟特裔突厥人等都逃亡到了唐朝。安祿山和養(yǎng)父安延偃，及同族的安孝節(jié)、安思順、安元貞兄弟等都逃到唐朝。安延偃的弟弟安波注是安思順、安元貞兄弟的父親。安波注與安孝節(jié)的父親安道買兩人，都是服務(wù)于唐朝的“蕃將”。安道買之次子，即安孝節(jié)的弟弟安貞節(jié)，時(shí)任嵐州別駕，安祿山等是依靠安貞節(jié)才得以在唐朝安身。

根據(jù)安祿山的事例，我們可以推測，在突厥第二帝國時(shí)期，其內(nèi)部也存在著若干個(gè)粟特人族群，粟特人或粟特裔突厥人武將活躍于其中。這種推測還可以從唐朝的史料《康阿義屈達(dá)干神道碑》的記載得到旁證。

這個(gè)康阿義屈達(dá)干，乃是在突厥第二帝國滅亡時(shí)，帶著王族女性以及王子等內(nèi)附于唐朝的人物。其后他被安祿山攬入手下，但后來又冒死投奔了唐朝。根據(jù)神道碑記載，康阿義屈達(dá)干是柳城人，其祖先是前突厥的貴族，其父在阿波干可汗時(shí)期，是負(fù)責(zé)統(tǒng)率在突厥的粟特人集團(tuán)的頡利發(fā)，同時(shí)也是阿波干可汗身邊的得力武將。在阿波干可汗死后，毗伽可汗上臺(tái)整肅阿波干的舊勢力時(shí)，康阿義屈達(dá)干并沒有遭到清洗，一直留在突厥。所以我們可以了解到一個(gè)事實(shí)，就是粟特人是存在于整個(gè)突厥第二帝國時(shí)期的。

而在701年以及702年，默棘連率領(lǐng)突厥軍隊(duì)進(jìn)軍鄂爾多斯，統(tǒng)治鄂爾多斯南部六州胡。六胡州正是粟特人的聚集地，由此推測，當(dāng)時(shí)一定有相當(dāng)多的粟特人，以及粟特裔突厥人從唐朝遷徙到了突厥。

703年突厥以“拔悉密沒有向突厥派出駱駝商隊(duì)”為由，悍然發(fā)動(dòng)了對(duì)拔悉密的征伐。由拔悉密去突厥的駱駝商隊(duì)所運(yùn)輸?shù)呢暺坊蛘呱唐罚瑤缀醵际怯伤谔厣倘藦奈鞣竭\(yùn)來的東西。由于拔悉密地處草原之路的要沖，所以一直控制著從西方到北庭的駱駝商隊(duì)，并且將這些駱駝商隊(duì)分別發(fā)往唐朝與突厥兩地。通過突厥征討拔悉密這件事，我們可以知道由粟特人主導(dǎo)的駱駝商隊(duì)在此之前，一直與突厥有著貿(mào)易關(guān)系，因而突厥境內(nèi)的粟特人數(shù)量也越來越多。