這是一個(gè)非同尋常的人物，有著一個(gè)非同尋常的靈魂。不能簡(jiǎn)單的以偉大來(lái)形容他。用過(guò)于偉大的字眼，反而會(huì)顯得其渺小。寫他，比寫任何人都更加困難。因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)矛盾體。他一直試圖尋求大覺(jué)，但過(guò)程卻充滿艱辛，甚至也時(shí)常感覺(jué)迷茫。

我之所以遲遲不寫他，是有原因的。一來(lái)他是禪師，我就要看一位禪師到底如何的有耐心，有智慧；二來(lái)，我其實(shí)也是一直在等待那個(gè)最適合的時(shí)刻到來(lái)，好讓我一下能夠把準(zhǔn)他的脈搏，寫出那個(gè)真正的他。我以為，夸大或者縮小，都不能呈現(xiàn)最真實(shí)的他。而最真實(shí)的他，卻如同他家鄉(xiāng)青海的昆侖虛，作為中國(guó)第一神山的昆侖山，許多地方終年被白雪覆蓋，不見(jiàn)其山峰。關(guān)于昆侖，有許許多多的傳說(shuō)，有傳說(shuō)其山頂有通天之隧道的，有傳說(shuō)其山下有通地心之穴道的；有傳言其神得美輪美奐的，也有傳言其魔幻得令人恐怖的。但事實(shí)上，昆侖虛到底是一座怎樣的山，人們至今也無(wú)法說(shuō)得清楚。我是繞著昆侖走過(guò)一圈的人，但依然覺(jué)得其神秘莫測(cè)，偶爾想起，唯記得其綿延不絕之雄壯與蒼茫。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，你不覺(jué)得它有多高，可它就是橫亙?cè)谀抢?，無(wú)論遠(yuǎn)近，都只能仰望，而不可輕忽。細(xì)品被人尊稱為“大覺(jué)禪師”的楊彥也正是這樣的人。

前天，收到大覺(jué)禪師發(fā)來(lái)的關(guān)于他在紐約時(shí)代廣場(chǎng)舉行的《和平之旅》開(kāi)筆儀式的視頻，只見(jiàn)他俯身在鋪呈于廣場(chǎng)的白色長(zhǎng)卷上用毛筆有力地畫下一座座山峰，以萬(wàn)山之祖的昆侖山為始，在左右兩側(cè)分別畫下了有“非洲屋脊”之稱的乞力馬扎羅山，以及北美第一高峰德納里山。在廣場(chǎng)四周，人們圍得水泄不通，要么低頭專注地欣賞，要么舉起手中的相機(jī)拍個(gè)不停。

只有被稱為“大覺(jué)禪師”的楊彥自己心里清楚，這僅僅只是開(kāi)始。接下去，他打算用幾年的時(shí)間在世界各地持續(xù)繪畫，從而完成這個(gè)巨大的工程。這幅繪畫將由世界各地的自然景觀與人文景觀相結(jié)合，最終這幅作品到底有多長(zhǎng)或者多大的規(guī)模，無(wú)人知道，連大覺(jué)禪師自己也不能確定。這或許也是禪的一種吧。將世界各地的大山在紙上連接起來(lái)，在里面鑲嵌各種人文景觀，從而形成一幅文化的萬(wàn)里江山圖。哪是真，哪是幻？哪是夢(mèng)境，哪是現(xiàn)實(shí)？人們很難想象他心里確切的想法。他說(shuō)在美國(guó)與新聞媒體溝通時(shí)遇到幾個(gè)問(wèn)題，首先是語(yǔ)言的障礙；當(dāng)語(yǔ)言沒(méi)有障礙時(shí)，思想的維度又造成另一個(gè)溝通的障礙。

大覺(jué)禪師給我的微信留言十分誠(chéng)懇，末尾他連用了幾個(gè)“拜托”，希望我能為此寫一篇文章。他認(rèn)為我是那個(gè)能讀懂他的人，并且也能讀懂他的作品。他似乎從見(jiàn)到我的第一眼起就意識(shí)到了這一點(diǎn)。只可惜，陰錯(cuò)陽(yáng)差的，我偏偏延遲了幾個(gè)月才來(lái)寫他。

事實(shí)上，我與大覺(jué)禪師就只見(jiàn)了那一面，自上次在十竹齋見(jiàn)過(guò)面后，再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。但是隨著時(shí)間的推移，雖然我們之間并沒(méi)有過(guò)多的交集，時(shí)間卻自動(dòng)沉淀了一切，那個(gè)神秘的昆侖虛雪峰也在炎炎烈日中漸漸融化了冰雪，主峰呈現(xiàn)出它清晰的輪廓。其實(shí)昆侖的山峰并沒(méi)有與其他的山峰有多大的區(qū)別，它的神奇在于它所處的特殊的地理位置，以及特殊的維度。

正如大覺(jué)禪師的繪畫，并不是他的繪畫技巧已經(jīng)抵達(dá)中國(guó)畫之巔峰，而是他的意識(shí)決定他的高度，他的立意決定他的寬度。譬如他會(huì)想到將全世界各個(gè)州乃至一些主要國(guó)家的最高峰繪到同一個(gè)長(zhǎng)卷上，將平面的世界地圖用水墨的形式以立體來(lái)勾勒與暈染，從而表達(dá)他“五州一體，四海一家，民吾同胞，慈悲為懷，仁愛(ài)相隨，世界和平”的良好愿望。無(wú)論怎樣，這是很多中國(guó)的山水畫家不曾想到的，即使想到了也不曾敢去畫的，即使畫了也不會(huì)去紐約時(shí)代廣場(chǎng)開(kāi)筆的?？梢哉f(shuō)，大覺(jué)禪師不僅僅是在繪畫，他其實(shí)是在做一個(gè)事件，造一場(chǎng)聲勢(shì)，一次紙墨藝術(shù)與行為藝術(shù)相結(jié)合的向著全世界全人類的呼吁——唯有五州一體、四海一家，才能真正的實(shí)現(xiàn)人類和平，世界大同。

所以我佩服他，我佩服他的不僅僅是他的繪畫水平，更是他的決心，他的勇氣，他發(fā)自內(nèi)心的一種使命感。他的這種方式或許并不是所有人都能接受，但是他選擇了勇敢地做自己。正如他在五年前選擇剃度出家，如今又回歸紅塵。但是如今他看待紅塵的方式已經(jīng)與五年前截然不同。如果說(shuō)，那時(shí)的他關(guān)注的還是小情小愛(ài)，如今的他關(guān)注的則是天下蒼生。

他的短視頻中永遠(yuǎn)只有一句話：“這個(gè)世界會(huì)好嗎？會(huì)好的。在我的眼里，一切都是美好的，我心中的祥云覆蓋著大地?！钡谝淮慰吹竭@個(gè)短視頻時(shí)，覺(jué)得有些怪，總覺(jué)得講話的方式有些過(guò)于矯情。然而當(dāng)看到第二個(gè)第三個(gè)乃至幾十幾百個(gè)不同畫面的短視頻，都是這句話時(shí)，我意識(shí)到了一個(gè)問(wèn)題，那就是無(wú)比神奇的吸引力法則。如果世界上人人都像大覺(jué)禪師那樣，都認(rèn)為這個(gè)世界會(huì)好的，并且讓自己心中的祥云覆蓋這個(gè)世界，那么世界就一定會(huì)越來(lái)越好。因?yàn)槭澜缡怯晌覀兊囊庾R(shí)決定的。所以就這點(diǎn)而言，大覺(jué)禪師如今所做的一切，針對(duì)當(dāng)下躁動(dòng)不安的世界，有其特別的意義。

在成為禪師之前，他的俗名叫楊彥。他是一位藝術(shù)家，師從多位藝術(shù)大師。他非同尋常的求藝之路，注定他會(huì)是當(dāng)代藝術(shù)界的奇葩。甚至連他的長(zhǎng)相，也自年輕時(shí)就帶著非凡的印記。從宿命的角度而言，一個(gè)人最終到底會(huì)成為怎樣的人物，其實(shí)早就是安排好的。即使我們以為是憑借個(gè)人的天賦、勤奮、與機(jī)會(huì)所獲得的成就，其實(shí)也不過(guò)是命運(yùn)的安排。因?yàn)樯鷣?lái)就天賦異稟，生來(lái)就勤奮，生來(lái)就能憑借其良好的心性從而擁有好人緣、好機(jī)遇，而我們每個(gè)人不過(guò)都是按著劇本在演出。

楊彥似乎早就知道了自己的劇本——一個(gè)關(guān)于大師的劇本。師從大師，師法自然，最后成為大師，成為覺(jué)者。內(nèi)心里有這樣的想法，漸漸的，外形上就日益呈現(xiàn)出大師的相來(lái)。許多人都言，他與張大千頗有幾分相似，其實(shí)何止是幾分，甚至是極為相似。然而他的身上除了大千的氣象之外，還有其他的氣象。那些混合到一起的多種氣象，成為楊彥自己。

就像他的作品，如果將他在不同年代的作品放到一起而不署上他的名字，可能人們會(huì)誤以為是出自不同人的手，風(fēng)格之迥異，差別之巨大，不是一星半點(diǎn)?？梢詷O傳統(tǒng)，也可以極現(xiàn)代；可以毫無(wú)新意，也可以極具創(chuàng)意；可以極簡(jiǎn)單，也可以極豐富；可以極刻板，也可以極靈動(dòng)……就像是完全不同的兩個(gè)人。然而正是境界與修為都十分迥異的兩個(gè)人，卻都藏在了楊彥的體內(nèi)。有時(shí)，他像世外的高人，而有時(shí)他又是最俗的俗人。以前，他的夢(mèng)想是成為大師。如今，他自言：“不要稱我大師。”因?yàn)樗呀?jīng)領(lǐng)悟到，真正的大師從不著相。

他渴望找到一條理想的路，他苦苦求索，不斷用毛筆在各種材質(zhì)上進(jìn)行探索與嘗試，希望將浩瀚的宇宙與山河大地都融進(jìn)一張張薄薄的紙中，他希望創(chuàng)造芥子須彌的傳奇，他甚至也希望自己是另一位造物者，可以在宣紙上創(chuàng)造新的世界。他在失敗與成功之間來(lái)回跨越，直至過(guò)程成為他的修行。終于有一天，他覺(jué)得他所理解的宇宙氣象都涌入他永恒的畫作之中，甚至也融進(jìn)了他生命的滄桑。然而在大自然的曼妙中，他獲得了自我的療愈。那一刻，他似乎找到了世界和平的密碼，原來(lái)都在一顆顆充滿七彩祥云的菩提心中。

當(dāng)他覺(jué)醒，他伸開(kāi)雙臂，擁抱世界的荒涼，也擁抱現(xiàn)實(shí)的殘酷。他無(wú)所畏懼地走向世界舞臺(tái)的中心，以自己赤誠(chéng)的心與袒露的靈魂，強(qiáng)勢(shì)地向世界展示中國(guó)山水之唯美。有人說(shuō)，他的畫作表現(xiàn)出對(duì)眾生的極大同情和愛(ài)，超越了普通的風(fēng)景和人物。他的志向如此強(qiáng)大，仿佛震天動(dòng)地，表現(xiàn)出堅(jiān)定不移的誠(chéng)意和勇氣。然而我以為，不帶任何目的的，僅僅只是去呈現(xiàn)就已經(jīng)足夠了。藝術(shù)不應(yīng)該成為目的，而在這個(gè)過(guò)程中，呈現(xiàn)自己充滿愛(ài)的心，并透過(guò)出神入化的技巧，將大自然的廣闊與和諧融為一體，從而在潛移默化中觸動(dòng)人的心。

當(dāng)許多人還在描摹一花一草時(shí)，而大覺(jué)禪師卻視宇宙為殿堂，以日月為內(nèi)燈，以凈化世界、照亮未來(lái)為自己的使命。他擁抱宗教和文化的多樣性，跨越界限，自由地行走在世界各地。光明的力量正在穿透世俗主義的陰霾，直接連接著天堂的原始本質(zhì)與傳承。我們每個(gè)人的念力，都是一顆種子，在種下各種因，也將在未來(lái)收獲各種果。世界和平并非是一種口號(hào)，而是由念力與行為所催生的果實(shí)。我想，這才是大覺(jué)禪師想要透過(guò)這樣一次全球性的繪畫行動(dòng)告訴我們的終極真相。

關(guān)于釋大覺(jué)、法開(kāi)、覺(jué)琦、妙彥、本琦，（俗名：楊燕寧、楊彥、度一、養(yǎng)一）僧俗兩界藝術(shù)人生的部分?jǐn)?shù)據(jù)：

釋法開(kāi) 1958年2月25日岀于青海。4歲畫畫，6歲上小學(xué)，7歲寫第1張大字報(bào)《批判三家村黑店》。

至今求學(xué)過(guò)16位老師，門內(nèi)學(xué)生56人。出版?zhèn)€人書(shū)畫集38種。海內(nèi)外舉辦個(gè)人書(shū)畫展19次。著作3部、論文18篇及超經(jīng)驗(yàn)主義小說(shuō)、雜文、隨筆15萬(wàn)4千多字。

28歲時(shí)抄歌德小說(shuō)《少年維特的煩惱》長(zhǎng)卷312米。書(shū)寫對(duì)聯(lián)300余件，橫批6800余幅，題匾17I0余件。

創(chuàng)作花卉作品：牡丹160余件，蘭花300余件，梅花550余件，荷花1390余件，墨竹280余件，石榴90余件，水仙110余件，各類其它花草、羅漢、人物、動(dòng)物、奇石、清貢、小品累計(jì)5200余件，山水長(zhǎng)卷222幅，各類形式山水累計(jì)7420余件?！哆h(yuǎn)山的呼喚》巜生命的律動(dòng)_海底》《城市之光》巜湖_島》巜太和》《非國(guó)畫、非油畫、非版畫、非水彩、非攝影》《百度》《朱砂情結(jié)》《文胸_大地母愛(ài)》巜昆侖_圣山》《三哭胡楊》《佛_緣》《生命之門》《頭頂生活》《佛塔》《菩提葉》《靈芝》《鐘魁》共16個(gè)系列累計(jì)作品4750件。攝影作品（風(fēng)景、肖像、建筑、靜物、觀念）41200余張。銘繪紫砂陶瓷作品520余件，刻硯63方。創(chuàng)作世界上最大屏風(fēng) (2.8米x10米x12) 計(jì)步器顯示創(chuàng)作過(guò)程在紙上行走了90多公里。創(chuàng)作世界上最小屏風(fēng) (4毫米x1.6毫米x12) ，計(jì)步器顯示創(chuàng)作過(guò)程身體移動(dòng)0公里，創(chuàng)作油畫6件。自編自導(dǎo)微電影《生命禮贊》1部。評(píng)論家、藝術(shù)家、媒體人、老師、學(xué)生為其撰文發(fā)表226篇。參加海內(nèi)外各類書(shū)畫展各類捐贈(zèng)、義賣、慈拍不計(jì)其數(shù)。足跡中國(guó)36個(gè)省市自治區(qū)，遍游3山5岳等無(wú)數(shù)名勝村野。5赴臺(tái)灣，1下西沙。34次走出國(guó)門，過(guò)5大洲4大洋近60個(gè)國(guó)家和地區(qū)，參觀國(guó)內(nèi)外各類博物館520多家，考察20多種地質(zhì)地貌，冬季穿越天路219國(guó)道，到達(dá)最高海拔6000多米，最低海拔約旦的死海負(fù)422米。央視及各省衛(wèi)視及海外82家電視臺(tái)專題介紹其藝術(shù)人生。作品名錄收入各類中外報(bào)刊及書(shū)畫典籍辭書(shū)437種及拍賣圖錄640多種：。市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)假畫假字難以統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)已存考372張，5種類型?！皸顝鬼手”（右手）經(jīng)保險(xiǎn)公司投保1.6億人民幣，經(jīng)3家保險(xiǎn)公司遲遲未能落實(shí)，媒體嘩然。開(kāi)辦度一國(guó)畫學(xué)堂，定制100把金絲楠木椅。開(kāi)辦度一琴館，繪制《古琴系列》春夏秋冬作品16幅。在北京舉辦5屆“度一國(guó)際文化節(jié)》。繪制《長(zhǎng)城與黃河》于＂中華＂小跑車1輛，巜度一號(hào)》摩托車1輛。

2012年胡潤(rùn)百名藝術(shù)家排行榜第37名。

繼《黃山四時(shí)勝境》100圖問(wèn)世以后，又創(chuàng)作巨制《黃山賦》6米x2.2米x18于九歌拍賣6600萬(wàn)人民幣落錘並錄入2014年中國(guó)藝術(shù)品繪畫拍賣10大排行榜第3名，之后又上黃山寫生（7次登臨）計(jì)劃第8次為盲登、盲畫黃山。

北京、寧夏、四川、臺(tái)灣、江西共設(shè)“度一藝術(shù)館"5座?！稐顝┡c1001個(gè)女人.攝影集》因故暫停岀版。

戊戌1甲子，60歲于終南山凈業(yè)寺剃度岀家，于少林寺＂打禪7＂，受3壇大戒，行走參學(xué)92座寺廟，抄經(jīng)630多卷幅。每日1字用手機(jī)發(fā)表書(shū)法《心經(jīng)》，堅(jiān)持不斷260天，用繪畫、書(shū)法、雕刻、裝置、行為、觀念攝影等藝術(shù)手法發(fā)表《心經(jīng)》持續(xù)52天，盂蘭盆節(jié)當(dāng)天書(shū)寫《報(bào)父母恩咒》108幅。繪制《當(dāng)代百僧法相圖卷》（58米）卷中繪入“打禪七"僧相151人，巜無(wú)相羅漢_和尚頭》圖19幅。設(shè)計(jì)並繪制《法顯紀(jì)念塔》80多稿，雕刻燒制瓷胚模型《法顯紀(jì)念塔》4座巜大覺(jué)塔》1座。抄法顯著巜佛國(guó)記》1部（13000多字）。自撰對(duì)聯(lián)1090多聯(lián)句發(fā)表在朋友圈。設(shè)計(jì)並己經(jīng)破土于福建鵝峰禪寺開(kāi)鑿石窟作無(wú)相羅漢16尊。（后因地質(zhì)等問(wèn)題暫停）

收藏法杖12根，步《心經(jīng)》行文格式著《杖經(jīng)》1部。設(shè)計(jì)5尊5色琉璃巜法顯圣塔》總重量為35噸。設(shè)計(jì)并繪製金剛鐵塔《法顯文化反應(yīng)堆》32稿。

近20年以來(lái)一直堅(jiān)持書(shū)寫並呼喚《這個(gè)世界會(huì)好的！在我的眼里一切都是美好，我心中的祥云覆蓋著大地》在不同時(shí)空錄放短視頻達(dá)600多次。 《世界和平五洲萬(wàn)里圖卷》 在美國(guó)紐約舉行的開(kāi)筆儀式

被美媒稱：“紐約時(shí)代廣場(chǎng)6.16事件”，大覺(jué)楊彥在廣場(chǎng)展開(kāi)近20米的畫布，立了3座山……，答各種媒體問(wèn)近十10個(gè)小時(shí)。

釋大覺(jué)，現(xiàn)年65歲，身高168厘米，體重80公斤。與第1任妻子得回漢混血1子，第二任妻子得中非混血1子。

喜歡并參與的體育項(xiàng)目9種，打乒乓球最多回合136板。他本人預(yù)測(cè)累計(jì)能活到42848天左右，創(chuàng)作各類作品突破15萬(wàn)幅！堪稱僧俗兩界勞動(dòng)模范第1人。

（以上有些數(shù)據(jù) 也只是依靠保守估算）2023年7月10日 11時(shí)48分