身體和劍的攻守原則

用你的身體以攻勢(shì)逼近對(duì)手，而讓你的劍保持守勢(shì)。你移動(dòng)身體、手腳，誘使你的敵人主動(dòng)出擊，乘間而擊，你就取勝了。為此，你的身體和手腳要處于攻勢(shì)，而劍要處于守勢(shì)，這樣做的目的是為了讓你的對(duì)手先出擊。

心、身的攻勢(shì)和守勢(shì)

當(dāng)身體取“攻勢(shì)”時(shí)，心要保持“守勢(shì)”。為什么呢？如果心取“攻勢(shì)”，就容易因?yàn)闆_動(dòng)而犯錯(cuò)，這是不可取的。所以要控制自己的心神，保持冷靜克制的態(tài)度。身體取“守勢(shì)”，是為了要讓敵人先出手，然后擊敗他；而如果心取“攻勢(shì)”，就會(huì)因?yàn)榧庇跉⑺缹?duì)手而失敗。另一方面，這也同樣可以理解為心取“攻勢(shì)”，身取“守勢(shì)”。這時(shí)的關(guān)鍵之點(diǎn)在于專心。當(dāng)手中的劍處于防守狀態(tài)時(shí)，把你的心神集中在攻擊狀態(tài)，讓你的敵人先出手。在這兒，“身”可以理解為握劍的手。這就是為什么說心取“攻勢(shì)”，身取“守勢(shì)”的原因。盡管這兒有兩層意思，它們的根本道理是一樣的。不管是什么情況，只要能誘使你的對(duì)手采取行動(dòng)，你就能獲勝。

面對(duì)進(jìn)攻之?dāng)硶r(shí)必須掌握的要點(diǎn)

眼神要凝注于三點(diǎn)：一、“兩星”（敵人握劍的雙手）；二、“峰”和“谷”（敵人手臂的屈伸）；三、交戰(zhàn)時(shí)，視“遠(yuǎn)山”（肩和胸）。眼法的詳細(xì)內(nèi)容只能通過口傳。接下來的兩項(xiàng)是關(guān)于劍的運(yùn)用和身體的姿勢(shì)：一、間隔的節(jié)奏；二、身體的位置和心的檀香態(tài)（指把劍保持在同一直線方向連擊兩次）。再接下來的五項(xiàng)是關(guān)于身體和劍，這很難用文字解釋，每一點(diǎn)都必須在實(shí)戰(zhàn)中才能領(lǐng)會(huì)：一、手握拳，成盾狀；二、身成一體；三、讓對(duì)手的拳落在你的肩上；四、盡力舒展在后之腿；五、不管敵手采取何種姿勢(shì)和劍位，都應(yīng)和其保持同樣的姿勢(shì)和劍位。

總之，上述五點(diǎn)的關(guān)鍵在于：決斗之前，必須有充分的思想準(zhǔn)備，決不允許任何疏忽。這一點(diǎn)十分重要，是決斗中必須具有的正確心態(tài)。只有具備了這種心態(tài)，才能確保在決斗中不會(huì)有任何慌亂和動(dòng)搖。如果沒有足夠的心理準(zhǔn)備，倉(cāng)促地面對(duì)敵人，你平時(shí)所學(xué)的招式就很難發(fā)揮出來。

與敵手對(duì)抗中必須掌握的要點(diǎn)

上文提及的三項(xiàng) -- “兩星”、“峰”和“谷”、“遠(yuǎn)山” -- 至關(guān)重要。如果敵人按兵不動(dòng)，堅(jiān)取守勢(shì)，千萬不能將你的眼神移離上述三點(diǎn)。

但是，眼法一定要注意防守兼?zhèn)洌@是十分重要的。用力劈砍時(shí)，眼睛緊盯“峰”；變換招式時(shí)，眼睛緊盯“遠(yuǎn)山”；至于“兩星”，則始終需要有一只眼睛盯著。

三種佯攻的心境

三種佯攻的方法也是三種觀察的方法：“刺”、“戳”和“故意襲擊”。當(dāng)你不能判斷對(duì)手將有什么舉動(dòng)，可以使用這三種佯攻的方法來了解敵人的意圖。

問題的關(guān)鍵在于明察敵人的意圖。當(dāng)敵人處于嚴(yán)密的防守狀態(tài)時(shí)，你就可以采用這三種觀察的方法，靈活隱蔽地運(yùn)用各種手段，誘使敵人從手上泄露出心中的想法，用這種方法來贏得勝利。

利用心態(tài)的變化

刻意向防守之?dāng)痴故拘闹械母鞣N念頭，借以察覺敵人內(nèi)心的變化。你可以利用這種心態(tài)的變化取勝。

雙觀法

當(dāng)你用各種策略，來洞察防守中敵人的動(dòng)向，應(yīng)該不視而視 -- 似乎沒有在看，而實(shí)際上卻是在觀察。不能有一點(diǎn)疏忽，眼神不要只集中于某一點(diǎn)，要快速移動(dòng)眼睛流觀四周。

有一句俳詩(shī)這樣說，“只偷眼一瞥，蜻蜒逃離了伯勞的利喙”。蜻蜒因?yàn)橥灯车搅瞬畡?，所以及時(shí)逃走了。你可以在迅速而隱秘的一窺中，準(zhǔn)確地察知對(duì)手的動(dòng)向。要做到這一點(diǎn)，你必須保持注意力的連續(xù)集中。

在“能樂”中，這稱為“雙觀法”，它的意思是看，看見，然后把眼神移到一邊。它的意思也就是不要把視線固定于某一點(diǎn)。

打和受

用劍殺死一個(gè)人其實(shí)不難做到，沒有人是不可戰(zhàn)勝的。假如敵人用劍砍你，力圖置你于死地，你要注意尋找一個(gè)敵人不能觸及的空間。你可以呆在這個(gè)安全的區(qū)域里，任憑敵人攻擊。即使敵人發(fā)起猛烈的進(jìn)攻，以為一定會(huì)打中你，你仍會(huì)安全無虞。

如果敵人一劍出手，而沒有命中目標(biāo)，那么，這一劍就叫“死”劍；你就可以乘機(jī)格擋開它，并打出致勝一擊。這樣一來，敵人就喪失了主動(dòng)，你就可以搶在敵人之前，扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，反敗為勝。一旦決斗開始，你要做的就是不讓敵人有機(jī)會(huì)舉起他的手。如果戰(zhàn)斗已經(jīng)開始，你還在想該做什么，就一定會(huì)被敵人的下一劍擊倒。如果有一絲疏忽，你就會(huì)失敗。如果你的注意力停留在剛剛發(fā)出的招式上，你的主動(dòng)就會(huì)立刻化為烏有。當(dāng)你刺出一劍時(shí)，不要把心停留在它上面，不要去考慮這一劍是否有效，你要做的只是再三地出手，反復(fù)地進(jìn)攻，絕對(duì)不給敵人抬頭的機(jī)會(huì)。勝利，只取決于一擊。

三種節(jié)拍

“節(jié)拍”之一是指和敵人同時(shí)進(jìn)攻；“節(jié)拍”之二是指搶先逼近敵人，在其舉劍之際發(fā)起進(jìn)攻；“節(jié)拍”之三是指等敵人的劍落下之后，再發(fā)起進(jìn)攻。合拍為劣，異拍為優(yōu)。如果你讓自己卷入了敵人的節(jié)拍，就會(huì)被敵人所控制。所以，一定要注意保持和敵人不一樣的節(jié)拍，這樣，敵人的招式對(duì)你也就不起什么作用了。

無論攻守，不要讓敵人摸清你的節(jié)奏，這樣，他就無法判斷你的想法和行動(dòng)。不管何種情形，一種節(jié)拍，如果很容易被人掌握，跟進(jìn)，就不是好的節(jié)拍。小節(jié)拍到大節(jié)拍，大節(jié)拍到小節(jié)拍。當(dāng)敵人用大節(jié)拍的時(shí)候，你就用小節(jié)拍；當(dāng)敵人用小節(jié)拍的時(shí)候，你就用大節(jié)拍。用劍也是如此，你的用劍節(jié)奏，要和敵人不一致。如果能把敵人帶進(jìn)你的節(jié)奏之中，敵人的劍就容易對(duì)付了。

例如，一個(gè)專業(yè)的歌手，能自如地把握停頓的間歇，不會(huì)陷入固定的模式；而一個(gè)平庸的鼓手就做不到這一點(diǎn)。如果讓一個(gè)平庸的鼓手和一個(gè)專業(yè)歌手合作，或者是讓一個(gè)平庸的歌手和一個(gè)專業(yè)鼓手合作，那么，無論是唱歌還是打鼓，都會(huì)難以進(jìn)行。使用類似的策略，使敵人難以進(jìn)攻，就稱為“小節(jié)拍到大節(jié)拍，大節(jié)拍到小節(jié)拍”。

如果一個(gè)平庸的樂手，卻試圖流利地控制一段宏偉的樂章，或者是一個(gè)平庸的鼓手，卻試圖要輕輕敲打一段柔和的節(jié)奏，都是做不到的。同樣，如果一個(gè)專業(yè)歌手輕柔地哼唱著，一個(gè)平庸的鼓手就會(huì)跟不上他的節(jié)奏，控制不了時(shí)機(jī)的把握。

一個(gè)老練的獵鳥者，會(huì)拿手中之桿，向鳥兒輕輕搖動(dòng)，目的是為了能扎住鳥兒。而鳥兒，就像被竹桿輕搖的節(jié)奏所催眠，雖然拼命拍打翅膀想逃脫，卻逃脫不了，終于被抓住了。

采取與敵人不一樣的節(jié)拍行動(dòng)是非常重要的。如果你能保持和敵人不一致的節(jié)拍，你就可以隨心所欲地向敵人發(fā)起猛烈攻擊，而不用顧慮敵人會(huì)擾亂你的防守。這種心態(tài)也必須經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)，才能體驗(yàn)到。

留意節(jié)拍

無論是唱歌還是跳舞，如果不能把握音樂的節(jié)拍，都無法進(jìn)行。在兵法中也要有把握節(jié)拍的感覺。明察敵人的舉動(dòng)，看他如何運(yùn)劍，察知他心中所思，這種心態(tài)和一個(gè)人在唱歌和跳舞時(shí)掌握音樂節(jié)拍的心態(tài)是一樣的。當(dāng)你了解了敵人的作風(fēng)、行動(dòng)和方式，你就可以靈活機(jī)動(dòng)地支配自己的行動(dòng)。

技巧一

一、伴以劍擊；二、每邊三寸，正或反；

三、迅速潛行；四、眼凝視對(duì)方上段肘部；

五、劍打圓，用一只眼觀察左右；六、估計(jì)三步的余地。

上述六項(xiàng)都需要言傳身授，很難完全用文字揭示。

當(dāng)你使用這些技巧，為出招做準(zhǔn)備，不斷變換你的策略，而敵人仍然按兵不動(dòng)，堅(jiān)取守勢(shì)；然后，當(dāng)你潛行到一劍的范圍里，正好滑到敵人面前，他就無法再躊躇，必定轉(zhuǎn)入攻勢(shì)；接著，你就誘使敵人先采取主動(dòng)，在其出手之際，將其擊倒。

無論如何，如果敵人不先劈殺，你就不能獲勝。只要你掌握了如何測(cè)算敵人攻擊不到的安全范圍，即使敵人向你劈殺，你也不會(huì)被擊倒。如果真正練好了這一步，你就不怕滑到敵人面前，讓他先行攻擊，然后后發(fā)制人。這是在一個(gè)人采取主動(dòng)進(jìn)攻之前必做的一步。

技巧二

一、主要事項(xiàng)，包括最初的攻擊，這一技巧必須通過口傳；

二、無論攻守，都必須維持注意力的高度集中，這一技巧必須通過口傳；

三、短刀之一腕余地；

四、當(dāng)身體取攻勢(shì)時(shí)，劍必須取守勢(shì)，這是無論攻守都必須遵守的原則。

上述各項(xiàng)都需要老師言傳身授，用文字不可能表述清楚。

聆聽風(fēng)聲和水聲

如何讓敵人先采取主動(dòng)來獲勝，如何以戰(zhàn)術(shù)策略的運(yùn)用做基礎(chǔ)，發(fā)揮各種基本招式的作用，以及如何實(shí)施戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)換，這都是兵法所要講述的東西。

交戰(zhàn)之前，你必須假設(shè)敵人采取了攻勢(shì)，要積極防范，不能有絲毫的疏忽之心。重要的是必須有充分的心理準(zhǔn)備。如果不把敵人視為處于進(jìn)攻狀態(tài)來防守，那么，一旦決斗開始，在受到敵人猛烈攻擊的瞬間，你平時(shí)所學(xué)的一切，都不能對(duì)你有什么幫助。

一旦格斗開始，重要的是你必須讓你的思想、身體和腳都處于進(jìn)攻狀態(tài)，而讓你的手處于防守狀態(tài)。你要密切注意一切可能的變化，也就是要做到“巨細(xì)無遺”。如果你不能冷靜地觀察周圍形勢(shì)，你所學(xué)的劍術(shù)也就不能充分地發(fā)揮作用。

至于說“聆聽水聲和風(fēng)聲”，是指把進(jìn)攻之心，掩藏在平靜的外表下。風(fēng)本身并沒有聲音，只有在撞到了東西的時(shí)候，它才會(huì)發(fā)出聲音。風(fēng)無聲無息地從上空掠過，當(dāng)它受到了某些東西的阻擋時(shí)，比如樹林、竹林，就會(huì)發(fā)出可怕的咆哮。

水本身也同樣是沒有聲音的，但當(dāng)它飛瀉而下，撞擊巖石，就會(huì)轟然作響。

我們用風(fēng)和水的例子是為了說明，關(guān)鍵之點(diǎn)在于外表保持鎮(zhèn)定平靜，內(nèi)心卻取進(jìn)攻之意。表面冷靜沉著，內(nèi)心卻高度戒備。

如果身體、手、腳都處于倉(cāng)促忙亂之中，是不可取的?！肮ァ?、“守”應(yīng)成對(duì)出現(xiàn)，一在內(nèi)，一在外，而不能只取一種模式，這正如陰陽(yáng)之交替。動(dòng)即陽(yáng)，靜即陰。內(nèi)為動(dòng)時(shí)，外則取陰；內(nèi)為陰時(shí)，外則為動(dòng)。兵法中也是如此。在內(nèi)心中，要充分調(diào)動(dòng)精神，保持注意力的高度集中，外表卻依然鎮(zhèn)定沉著。內(nèi)陽(yáng)外陰，內(nèi)動(dòng)外靜，這是依照大自然的模式而定的。進(jìn)一步來說，在激烈爭(zhēng)斗的外部環(huán)境中，如果你在積極進(jìn)攻的同時(shí)，保持內(nèi)心的鎮(zhèn)靜沉著，你的內(nèi)心世界就不會(huì)受外在行動(dòng)的影響，這樣，你的行動(dòng)就不會(huì)過于狂亂，失去控制。而如果內(nèi)心和外在都同時(shí)忙碌的話，你就會(huì)變得狂躁不安，舉止失措。攻和守，動(dòng)和靜，內(nèi)外必須分擇其一。內(nèi)心要保持警覺，就像鴨子浮在水中，表面不動(dòng)，底下卻在劃水。一旦這種行為成為自覺，就能做到內(nèi)外交融，合而為一，了然無礙。達(dá)到了這種境界，就是達(dá)到了極意的世界。