一

清明是中華民族感恩的日子，我們已經祭天祭地和已故的君親師。今天，我們要祭奠永貴大叔，寄托我們對為中國人吃飽飯作出了卓越貢獻，一身正能量流芳百世的永貴大叔的追思，也寄托我們對挖井栽樹，給予我們今天福澤的那個時代和那一代人的感恩。

永貴大叔是虎頭山上不朽的石雕，是五千年歷史的第一農民。他的身上不但濃縮了一個改變千年中國農民深受壓迫剝削，走上把握自身命運的偉大時代，也濃縮了一代人戰(zhàn)天斗地，艱苦卓絕，造福后世，而又功成不必在我，功成必定有我的曠世功績和情懷，還折射出政治的波譎云詭。他讓“高貴者最愚蠢,卑賤者最聰明”這一千年未有之論說變得生動。他創(chuàng)立的大寨精神，寫就了解決中國人吃不飽飯這一千年難題之輝煌。他是一個時代的典型，也闡釋著時代與人生的關系。永貴大叔給這個世界留下的啟發(fā)，于人于國都具有航標燈一般的指引意義，且在他辭世36年后的今天，益發(fā)顯得珍貴。

二

永貴大叔的真名叫陳永貴，中國人民親切地稱他為“永貴大叔”。

中國人民給予他永貴大叔這一尊稱，是情感的必然。

永貴大叔的一生，是真正意義上的勤勞的一生，奮斗的一生，為國為民不遺余力，窮精竭慮，奉獻了全部的一生。在中國人民眼里，他就是一位移山不止的愚公，一位克勤克儉的大叔。

他帶領大寨人“愚公移山”，把荒山改造成了沃土，他創(chuàng)立的大寨精神也深刻地影響了中國。

周恩來總理把"大寨精神"總結為八個字:自力更生，艱苦奮斗。1963年毛澤東******：“農業(yè)學大寨”。

在大寨精神的影響下，新生不久的共和國展開了聲勢浩大的農業(yè)基礎設施建設，舉世聞名的紅旗渠，治淮治水以及八萬三千余座水庫等，都是在大寨精神鼓舞下結出的碩果，并一直惠及到今天，還將繼續(xù)惠及百世。

正是因為這些偉大工程打下了中國農業(yè)百年發(fā)展基礎，加上袁老雜交良種的培育成功，中國人才得以告別饑餓，過上了溫飽生活。也因如此，中國有了在二十世紀內實現(xiàn)現(xiàn)代農業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的底氣。

而這一空前的惠澤百世的浩大的基礎工程，都是靠億萬農民的一雙鐵肩完成的，是大寨精神在中國人民身上激發(fā)出來的洪荒偉力。

三

大寨精神，成就了新中國澤被百世的偉業(yè)，更是感動萬世而不朽的人類歷史奇觀。她是是盛開在人類精神峰巔之上罕見的、感天動地的明媚花朵。她發(fā)芽于大寨人求生的渴望，成長于大寨人的汗水，在大寨遭遇一次特大洪水、兩次風災，一次雹災，一次霜凍、干旱和澇災等特大自然災害的“七災八難”的年月里傲然挺立，臨風闡釋著人類的不屈與成功。播種這花朵的人就是永貴大叔。

當年，大寨已經被連續(xù)的特大自然災害蹂躪得慘不忍睹。身為大寨大隊黨支部書記的永貴大叔沒有給生活在這里的大寨人蓋章簽發(fā)“逃荒證”簡單了事，而是把大家組織起來，展開了氣壯山河的、不向災難低頭的偉大挑戰(zhàn)。在永貴大叔的帶領下，大家齊心協(xié)力，開山造田……

手掌磨起了血泡，刺破再干。肩膀磨出了血，就在上面墊上一塊布繼續(xù)干。大家夜以繼日，不舍晝夜，硬是把千年刀耕火種，靠天吃飯的虎頭山變成了萬頃良田。在大災之年，大寨奇跡般地實現(xiàn)了糧食畝產704斤，總產量達到了56萬斤的空前大豐收，不但沒要國家一分錢救濟，還向國家繳了24萬斤商品糧。而且，大寨人還永遠地結束了住土窯的歷史，全部搬進了石窯新房。

當時著名作家趙樹理同志親臨大寨，耳聞目睹了大寨翻天覆地的變化和大寨精神之后，老作家頓時熱淚盈眶，立即跑到山西省委書記陶魯笳的辦公室，當面向陶書記推介大寨精神，推薦永貴大叔。時任中南局書記處書記的李一清到大寨參觀后非常動情地說：“陳永貴雖然是個農民，但他身上有一股強大的魅力，他在復雜的環(huán)境中表現(xiàn)出了非凡的指揮才能，從他身上我看到了農民之外的東西。”從此，大寨和陳永貴的名字進入了新中國高層的視野。

愛才如命的開國領袖聽到大寨精神和陳永貴的事跡后，立即給予肯定和支持，永貴大叔還成了毛澤東主席生平唯一一次生日宴的特邀嘉賓，并被毛主席安排在自己身邊就座。

席間，毛主席邊給陳永貴夾菜邊稱贊陳永貴是農業(yè)專家。當毛主席得知陳永貴已經50歲的時候，不禁感嘆道：“50而知天命喲”?！爸烀比钟擅飨H口說出，從中可見人民領袖對永貴大叔是多么肯定。

1975年，永貴大叔被毛主席破格提拔為國務院副總理，主管全國農業(yè)。中國歷史上和人類歷史上破天荒地有了第一位農民“宰相”。

四

永貴大叔是從朝求僧餐，夜宿破窯中走過來的苦命人，誰能料到有朝一日，他會位居朝堂，官至極品，位置三公，列職于千萬人之上？此事本身便是一座前無古人的耀世佳話。永貴大叔生前也多次說：“我這一輩子能夠和毛主席連在一起，也算是不枉活了一場了……我作為一個農民，成為黨中央的政治局委員，誰能想到呢？我敢說，我是前無古人，后無來者的一個農民?！?/p>

與之相映成趣的是當上國務院副總理的永貴大叔還開啟了一個時代不忘初心，砥礪奮進之官風先河。他沒有陶醉于手中的“撻百僚之杖，斬鄙吝之劍”，主動與羅錦千箱，珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上寵下?lián)淼呐艌龊蜕菝腋綦x，堅持以身作則，艱苦奮斗。

當上國務院副總理的永貴大叔很快就拆掉了他住房門口的崗哨，辭退了配給他的“御用廚師”和服務員。洗衣做飯所有家務活，都是自己干。不久，永貴大叔又向毛主席請求搬出釣魚臺，并要求實行三三制：三分之一時間在北京，三分之一時間在大寨，三分之一時間跑全國。毛主席批準了陳永貴的請求。永貴大叔得到毛主席的批復后，心里樂開了花。因為，他心里想的是如何為國家作貢獻，做好人民的勤務員，而不是擺官威，圖享樂。為此，他還堅持不拿國家的工資，還是只拿大寨的工分。在他臨終前，也要求把一生節(jié)省下來的八千余元人民幣全部交作黨費。

當上國務院副總理的永貴大叔，在大寨人眼里，在全國人民眼里，跟原先的大寨大隊黨支部書記沒有什么兩樣，還是原先的穿著，還像原先一樣田間地頭揮汗勞作。不同的是，永貴大叔比原先更忙碌了。

這是必然的。因為，當上國家副總理的永貴大叔不但要關心大寨，還要關心全國“三農”。為了不辜負領袖的厚望，為了不辜負全國人民的期待，永貴大叔就像上足了勁的發(fā)條，夜以繼日，殫精竭慮；也益發(fā)精神煥發(fā)，斗志昂揚。

五

1978年，永貴大叔再次當選為國務院副總理。他決心配合“英明領袖”華主席，完成毛主席的遺愿——實現(xiàn)中國農業(yè)現(xiàn)代化。

然而，形勢變了。在一些人眼里，大寨這面旗幟過時了。1980年8月30日，永貴大叔的辭呈也得到了批準。從高位退下來的永貴大叔又主動到北京東郊農場擔起了顧問。1981年11月23日，中華大地上風風火火的“農業(yè)學大寨”運動，也宣告結束。

當什么官或當不當官，對于永貴大叔來說，真的無所謂。永貴大叔退下來后，社會上也不乏詆毀永貴大叔的微詞。有人甚至在臺上公開說永貴大叔沒上過學，沒文化，不配擔任國務院副總理這個職位。這些，對于永貴大叔來說也都無所謂。令永貴大叔放心不下的是中國的農業(yè)應該走什么路，該往何處去。正因如此，永貴大叔的晚年很郁悶，而極強的組織觀念又只能使永貴大叔常常一個人枯坐在家里發(fā)悶。

1985年底，永貴大叔查出患有肺癌，醫(yī)生表示如果繼續(xù)治療，還是有希望康復的。永貴大叔卻堅持不要浪費國家錢財和人力，執(zhí)拗地放棄了治療。為了爭得大家同意自己的意見，他還說：“周總理得的也是癌癥，也沒有治好”。意思是說癌癥治不好，不要在他身上浪費國家的錢財、人國物力了。無奈之下，大家只能遵從永貴大叔的意見。永貴大叔的最后的日子是在沒有藥物治療的、被肺癌折騰的痛苦之中度過的。就是為了給國家省錢，他堅持忍痛不治，一直扛到了生命的最后一刻。

在最后的日子里，永貴大叔自知自己的時日不多，晚年少言寡語的永貴大叔也敞開心扉說了很多心里話和憂國憂民的思考。其中包括對“英明領袖”華國鋒的評價等，這些都成了珍貴的史料。

1986年3月26日，永貴大叔進入彌留之際。肺癌已經折磨得他說話都十分困難了，他還是強打起精神對圍在病床前的大寨村黨支部班子成員說：“大寨不是吹出來的，是干出來的。鳳蓮，班子中你最年輕，以后有機會要向國家反映……還有西水東調工程花了國家那么多錢，能堅持就堅持……”永貴大叔見郭鳳蓮及支部一班人向他使勁點頭應承的神態(tài)之后，滿臉深如溝壑的皺紋里露出了放心的笑，隨即便又一次昏迷過去，嘴里喃喃道：“我沒給毛主席丟臉……前幾天我還夢見了毛主席，他要我跟他到另一個地方干事呢”。說完，臉上的神色就像晚霞一樣燦爛，安然辭世。這一年，永貴大叔72歲。

遺體告別儀式上，來了很多人，都是地方群眾，官員來了一位，就是已經辭去最高領導人職位的華國鋒。華國鋒面對著永貴大叔的遺體深深三鞠躬，抬起頭來的時候，人們看到華國鋒已是淚流滿面。也許是華國鋒看到了永貴大叔臉上布滿皺紋遺容引起發(fā)了內心的酸感，在國家領導人中，遺容上布滿這種人生勞作皺紋的只有永貴大叔，其他人都是沒有的；也許是永貴大叔一生的情懷感動了華國鋒……這也是人們所見到的華國鋒生平唯一一次當眾流淚。

永貴大叔的骨灰運回了大寨，安葬在他流過無數(shù)汗水的虎頭山上。

永貴大叔的骨灰運回大寨的那天，整個大寨、整個山西省昔陽縣萬人空巷，數(shù)不勝數(shù)的群眾在道路兩旁跪迎永貴大叔的骨灰，個個淚流滿面……

大寨人給永貴大叔舉行了史無前例的葬禮，男女老少披麻戴孝，集體為永貴大叔送行……之后，又在虎頭山上專門雕鑿了永貴大叔的石像，表達世世代代的緬懷和感恩。永貴大叔逝世多年后的今天，中國人民也絲毫沒有淡化對這位農民副總理的思念，并親切地稱他為：永貴大叔！

人民心里有一桿秤。這秤，稱天、稱地、稱良心。這秤，稱出萬里江山。這秤，稱出人的分量。這秤，很準，被這秤稱過的一切，無論歲月如何變遷，都不會缺斤少兩。

六

詩人臧克家說：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著?！庇蕾F大叔雖死猶生，永貴大叔逝世36年后的今天，中國人民沒有忘記他，并越來越珍惜永貴大叔給我們這個國家和民族，給世人闡釋的不朽意義。

第一，永貴大叔創(chuàng)建的大寨精神，沒有隨時間流失而失去它的光彩，而是益發(fā)彰顯真理的美麗。這就是中國農業(yè)的出路在于走集體化道路，規(guī)?；a經營。有人曾一度否定大寨精神，甚至制造了大鍋飯養(yǎng)懶漢這樣的歪理邪說。認為分田單于才能調動農民的生產積極性。這么多年來證實，這完全是一種狹隘且片面的觀點。人們越來越發(fā)現(xiàn)，農業(yè)絕不是個人積極性就能發(fā)展的。與之如影相隨的水利、管理、規(guī)劃、規(guī)模等等都離不開集體協(xié)作，都不是個人積極性能做成做好的，也遠比個人積極性重要得多。正如李克強總理在田娘農場考察時所說：“土地里也能產出黃金，但這要有條件，小塊的一畝三分地不行，還是要大塊、要規(guī)模效益?！贝嗽捒芍^入木三分！

正是因為把“大塊”拆分成了“小塊”，導致農田水利長年失修，農田撂荒嚴重，復種指數(shù)嚴重下降（以前是稻稻麥三熟制，現(xiàn)在能種上一季就不錯了），以及農民因農田灌溉等事情糾紛不斷，農村社會治安狀況大不如前等等。也因為沒有集體組織管理，不少農民整天在家搓麻將，他們不“懶”都不行。因為，縱是他們想干一些農事，憑一己之力也干不了。更為讓人擔心的是，失去了集體勞作這個大課堂，會種地的人已經日趨減少，農民群體也看不到原先那種“三千越甲可吞吳”的豪情壯志了，要知道，無論是誰，精神的萎靡都絕對不是什么好事。

相比之下，大寨因為沿襲了原先的大寨經驗而一直常葆全國名村地位。還有河南的南街村等堅持走集體化道路的鄉(xiāng)村，也都無一不是當下中國的富裕村，平安村、幸福村。

第二、永貴大叔恒久昭示著人的格局與人的作為的關系，有什么樣的格局，就有什么樣的作為。羅曼羅蘭說：“世上只有一種英雄主義，就是發(fā)現(xiàn)了生活的真相，依然熱愛它。”永貴大叔的一生，永遠超越了羅曼羅蘭這一定義。他發(fā)現(xiàn)了生活真相，不但依然熱愛它，還勇于改造它、改變它。

永貴大叔1915年出生，他一來到這個世界，迎接他的就是饑寒交迫。在永貴大叔5歲的時候，他的父親陳志如因生活所迫，便不得不賣掉女兒、妻子和小兒子以維持妻兒的生存。然后，便帶著永貴大叔逃荒乞食。

第二年永貴大叔的父親就被生活逼得上吊自盡了，永貴大叔淪為孤兒，給別人放牛養(yǎng)羊維生。11歲那年，他到和順縣找到了母親，又在本縣西寨窯溝村找到了姐姐。但母親和姐姐均無力撫養(yǎng)他，他又回到大寨。26歲時，日軍在華北實行殘酷的“治安強化”運動，永貴大叔被大寨村推為“維持會”代表。他積極為村民消災避禍，做了很多工作。1943年春，永貴大叔與八路軍方面建立了經常性聯(lián)系。1944年初，他因給八路軍通風報信，被日本人抓進警察所。1945年昔陽解放，他參加民兵支前，在“正太戰(zhàn)役”中表現(xiàn)突出，受到上級表彰。1948年12月加入中國共產黨，任大寨村生產委員，不久擔任大寨大隊黨支部副書記。1952年擔任大寨黨支部書記。1967年后，擔任山西省革命委員會第一副主任、中共山西省委副書記等職。1969年4月出席中國共產黨九大，被選為九屆中央委員。1973年8月被選為中共十屆中央委員、中央政治局委員。1975年1月，擔任國務院副總理，主管全國農業(yè)工作……

“山高不阻其志，澗深不斷其行，流年不毀其意，風霜不掩其情”。直到生命的最后一刻，永貴大叔都不失生活的勇氣和改變生活、改造社會的斗志。

永貴大叔的人生格局是一生忠于黨，忠于人民，忠于人民領袖，無論是在人生的低谷還是人生的峰巔，心里始終都是裝的他人，裝的集體，裝的國家的人生格局。永貴大叔的人生格局讓人們讀懂了什么是公者千古、流芳百世和不朽。

第三、永貴大叔告訴這個世界，幸福是奮斗出來的。永貴大叔帶領大寨人，把“十年九災”的“不毛之地”變成糧田，把積貧積弱的大寨變成耀世名村，讓千年饑寒交迫的大寨人過上幸福生活，并輻射全中國，為中國農業(yè)發(fā)展找到了行之有效的方案，不但讓人口巨增而耕地不增還略有減少的中國告別了饑荒，還越吃越好。到現(xiàn)在，減肥成了無數(shù)中國人的心頭大事和努力行動。這一巨變，亙古未有。也正是因為奮斗，大寨人、中國人改變了自己的命運，偉大的新中國，成了雄立東方，世界矚目的巨人。

第四、永貴大叔給予人們重新定義文化。他讓人們越來越看到，文化絕對不只是學歷這一項能囊括的，也不是冠冕堂皇的擺姿，更不是為了一個副會長斗得不可開交的政法大學博導級教授劉玫、汪海燕之流。文化是靈魂深處的東西，是人骨子里的“三觀”，是人的修為、行為和作為。永貴大叔沒上過學，只在新中國掃盲運動中識得了不多的字，但他卻是一個真正的文化人，而且是大文化人。在他辭世36年后的今天，永貴大叔業(yè)已化成了一個嶄新的文化符號。這文化符號里，有“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”文化基因，有新中國農民擔當作為的全新展現(xiàn)，有昭示萬世的精神風骨，有取之不盡，用之不絕的正能量，有感動我們這個民族的躬身感恩。

時代是思想之母，也是命運之母。永貴大叔成長于特定的時代，是特定時代的典型和卓越代表，同時也向人們闡釋著他所處的時代——那是開天辟地，人民當家作主，掌管自己命運和國家命運的時代；那是萬馬奔騰，不拘一格降人才的時代；那是意氣風發(fā)，斗志昂揚，人人爭著為國出力的時代；那是澤被至今和千秋萬代的偉大的毛澤東時代。

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

可以告慰永貴大叔在天之靈的是，今天，醇厚的祭酒無須遠求杏化村了。世易時移，“大寨經驗”，己經成了解決“三農”問題的廣泛共識，規(guī)?；?、集約化農業(yè)生產經營在中國已是方興未艾，不斷向縱深推進?！按笳瘛币惨驯稽h中央列入國家精神寶庫，已經成為激勵中華民族開啟新的一百年奮斗征程，實現(xiàn)偉大復興的精神食糧。

永貴大叔永垂不朽！