? 在初中的時候，地理就會灌輸我們一個觀念，那就是日本的城市化率很高，即使是在農(nóng)村地區(qū)，其基礎(chǔ)設(shè)施也是相當完備的。

? 所以這幾年有關(guān)日本鄉(xiāng)村生活的動畫層出不窮的出現(xiàn)后，我們就會發(fā)現(xiàn)，其和我們國家的反應(yīng)鄉(xiāng)村類的影片似乎有著天差地別的不同。

? 不管是早年的《農(nóng)林》還是《悠哉日常大王》，還是現(xiàn)在的這部《水手服》，雖然描繪的是鄉(xiāng)村生活，但是你感覺不到土味。整部影片呈現(xiàn)的依舊是現(xiàn)代工業(yè)化下的鄉(xiāng)村寧靜生活，而不是和現(xiàn)代脫軌的愚昧落后的生活。

? 但也要承認，我們的城市化率確實不如日本高，日本的城市和農(nóng)村之間的界限越來越薄，所以才會產(chǎn)生這種不同的差距吧。

??

從影片中各自反應(yīng)的鄉(xiāng)村生活感受兩國目前鄉(xiāng)村之間的差距。

所以同志們革命尚未完成，還需努力啊……

那么本文到此結(jié)束，感謝大家抽空觀看

? 好吧，寫這點東西，還如此的淺，實在不是我的風格。

實際上有關(guān)城市化的問題。

我國的計算方法和日本是不同的。

咱們的計算方法就是城市人口和農(nóng)村人口的比例。

但這是基于我們有戶口這個全世界只有兩三個國家才有的，連咱們自己都覺得是落后的制度帶來的附屬產(chǎn)物。

日本壓根沒有戶口，如果看從事農(nóng)業(yè)的人數(shù)，日本很多都是大農(nóng)場主，人自己在城市里住，但手下有農(nóng)業(yè)工人。所以這種計算出的百分之九十的數(shù)據(jù)壓根不適合。

日本對都市地域(urban area)的定義為，原則上達到4000人／平方公里的人口密度，總?cè)丝?000人以上，建筑物具有連續(xù)性的地域。

加上日本還有行政區(qū)劃的劇烈變動，很多村子并入了大城市。

所以按照日本自己的計算，日本的城市化率只有66%，在各主要發(fā)達國家中其實不算高。

如果用日本這套去套用中國，那么其實兩國的差距沒有我們想象的那么大，但實際上我們兩國之間的國情是在是不同，所以不管誰用誰的標準都不妥。

總而言之，日本實際上的城市化率并不如我們想象的那么大。

可以說，結(jié)合各種實際情況和國情來分析，實際上中日兩國的城市化進程沒有我們想象的差距那么大。

所以我們反過頭來看《明日醬的水手服》和中國之前廣大的鄉(xiāng)村影片就會發(fā)現(xiàn)。

中國鄉(xiāng)村影片旨在像城市人展現(xiàn)農(nóng)村的土味，滿足城市人對農(nóng)村人的優(yōu)越感。

在明清小說中，《西游記》有一個有意思的設(shè)定。

林庚老師在《西游記漫話》中有一個有意思的論點。孫悟空的語言非常具有市井的問道，孫悟空偷東西或者是用瞌睡蟲，和《水滸傳》里用蒙汗藥是一個道理。所以孫悟空本身的形象就是一個市民階級跑江湖的人士。而豬八戒拿著農(nóng)具當武器，又老想著存私房錢和娶老婆過小農(nóng)生活，其形象就是一個標準的鄉(xiāng)村人士。孫悟空對豬八戒的捉弄，這些情節(jié)就是為了滿足市民階級在日常娛樂中的對農(nóng)村人的一種調(diào)侃。

這種劉姥姥進大觀園似的的消遣方式，從小說到戲劇到相聲，都有類似的橋段，可以說是一個經(jīng)典不休的內(nèi)容。

在改開的早期的影片中，不乏此類影片。

尤其是中國快速城市化的過程中，我們的文藝作品不乏有這么幾個階段。

一、對農(nóng)村的調(diào)侃或者是強烈的觀念沖突。

此類影片中強調(diào)城市的新的生活觀念和生活方式的不同。

比如《家有兒女》中，不乏祖孫之間對生活觀念的沖突。

二、強調(diào)自然的反城市化思潮

受到西方國家某一段時間保守主義反城市化、以及環(huán)保思潮的影響。出現(xiàn)了諸如《狼圖騰》等作品。此類作品將城市文化定義為墮落，希望人類退回自然生活，對人類的進步持反對態(tài)度。算是西方國家宗教文化最后的一次落日余暉。

受此影響，中國出現(xiàn)了不少鼓吹自然生活的作品。

此類東施效顰的作品，只能說抓到了西方國家的尾氣，只是簡單的中國保守主義的反攻。持續(xù)時間不是很長，不過散落在各種作品。

不過我是沒想到，國民級動畫，《大頭兒子》竟然這幾年還把這個腐爛的題材拿出來搞了一部一小時特別篇。

三、贊美農(nóng)村現(xiàn)代化或者是扶貧問題

這個比較顯著的題材就是我剛剛舉例的《我和我的家鄉(xiāng)》

從這部電影中不難看出，電影里出現(xiàn)的鄉(xiāng)村不在是我們早年電視劇上看到的土味幾何，而是變成了田園詩話，算是見證了我國鄉(xiāng)村的發(fā)展。

不過此類影片依舊帶有著強烈的市民階級俯視的感覺。

可以說還是未能走出之前的桎梏。

那么我們翻過頭來看《明日醬》。

很明顯，這部影片沒有描寫鄉(xiāng)村生活有多么多么悠閑、也沒有描寫有多么多么土。

它只是很單純的展示了日本鄉(xiāng)村學生的日常生活。

用平等的視角展示了日本鄉(xiāng)村的日常生活。

我前面也說了，其實中國很多地方已經(jīng)趕上了日本的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程，日本的的鄉(xiāng)村也不是完全百分百完成現(xiàn)代化的。

那么在這種情況下，中國竟然還沒有一部能夠平視的出現(xiàn)一部描繪中國鄉(xiāng)村的文藝作品。實際上是一個小小的失落。

最后是《明日醬》的劇情。

氣死長評區(qū)有位老哥寫的很精準。

《明日醬》的演出有為了演出而演出的氛圍在，所以比起寫實類影片，更加貼近舞臺劇。

? 這種劇情的設(shè)定，談不上優(yōu)點和缺點，只能說會對影片的一個定位和走向有較大影響。

最后是作畫了。

有關(guān)CW這次作畫是否失誤。

人設(shè)和作監(jiān)是否有失誤。

這個著實不好說（算了，就當是為了《更衣人偶》的口碑，獻祭了本作的口碑，讓其炎上吧）

所以我選擇跳過。

? 簡單來說，這是一部我覺的國內(nèi)目前你空缺的一種題材的作品。值得我們的創(chuàng)作者琢磨一下。

不過另一方面，這部作品確實在篩選觀眾，其特殊的演出方法和劇情，也讓部分觀眾會覺得本作很雞肋。

原作漫畫我是買錯了，我原本想買《明日香的水手服》，一部老漫畫了，結(jié)果一字之差買到了本作。翻開之后看了一本，大題上了解到了這部作品的受眾，這部作品也就一直吃灰了。

隨著本作的動畫化，我也可能重拾原作，配合動畫，看看本作的其他魅力吧。