言自心，文成人

古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。

內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達不到完全一致，也終有相應(yīng)透射。美國史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促;倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。

人清，文明，此之謂“言為心聲”。

內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動，大抵也出于此。

生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局?！拔母铩敝畷r參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸?！皠虞m行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化啊!

“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執(zhí)著;“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”，這是她對個人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。

文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。

文字以一種無形力量使人與之發(fā)生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質(zhì)，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：“閱讀作為一種精神財富，任何人都無法剝奪?！比绱丝磥?，文字所迸發(fā)的力量著實能深刻影響人，那么個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢?

文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠然與文章之內(nèi)涵時而不對應(yīng)。但必須承認一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。

文至清，人至明?！拔娜缙淙恕奔仁潜厝?，又為清正之人的終生追求。

且以作品論英雄

自孔孟以來，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。

我們很容易理解“言為心聲”，也即作品反映其人品。所謂“郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲”，作品本身定然有著作者個人人品的滲透。引美學(xué)家蔣勛之言：“杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認為不是詩歌上的技巧，而是詩人心靈上動人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過去了，卻沒有看見”。試想，若是杜甫沒有憂國憂民之心，又何來發(fā)自肺腑之言?偉大的心靈，投影在文學(xué)上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。

然而這并不是說高尚作品背后一定是脫俗之人。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，讀猶太人斤斤計較、視財如命的險惡心腸，末了明白人不能為金錢奴役，要追求人性上、人品上的美與良善——但事實上呢?莎士比亞成名后的歲月一直為錢財奔波。他斂錢如命，甚至發(fā)放高利貸斂資，更因一家人無法如期還清財物而氣急敗壞、對簿公堂。這時候我們再看元好問的“文章寧復(fù)見為人”，便顯得格外諷刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出寫就它的筆桿人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣操琴無數(shù)、推演其人為文王;又怎能像孟夫子一樣“知其人、論其世”呢?

既然作品的格調(diào)趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何?人類的文明本身就是寬容的，它看重作品本身。所謂“文以載道”，作品之“道”，為其根本。我們不妨說，如果一部作品傳遞了人品的真、善、美，讀之令人動容、發(fā)人深省，那它就已經(jīng)達到了“作品”所應(yīng)達到的目的，至于作者本人如何——你無法從作品中推知的情況是可能發(fā)生的——并不在對作品的考慮范圍之內(nèi)。作者或許依靠作品而不朽，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

所以我認為，面對作品時，要且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會銷蝕不見;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄!

這篇作文探討了作者對于文章與人品之間關(guān)系的看法，并提出了“言為心聲，文如其人”的觀點。以下是對這篇文章評為滿分的分析和解讀： 1. 觀點鮮明：文章明確表達了作品與作者人品之間的關(guān)系，并通過引用名人及實例進行分析和論證。觀點新穎獨特且具有啟發(fā)性，對于作品評價的普遍標準提出了思考和挑戰(zhàn)。 2. 邏輯清晰：文章通過對“言為心聲”和“文如其人”的解釋和論證，提供了充足的理由和例證。邏輯結(jié)構(gòu)合理且清晰，通過合適的例子和比喻，使觀點更具說服力和可行性。 3. 語言表達：文章運用生動、深入的語言表達觀點和論證，準確地傳達了作者的意圖。通過恰當(dāng)?shù)谋扔骱鸵妹说挠^點，增加了文章的說服力和表現(xiàn)力。 4. 實用價值：強調(diào)了作品本身的價值和意義，提倡以作品來評價一個人。作者的人品雖然重要，但作品的質(zhì)量和內(nèi)涵更為關(guān)鍵。作品能夠超越個人，永存于世，不受時間和空間的限制。 要寫出類似的滿分作文，可以考慮以下方法： 1. 觀點鮮明：明確表達自己的觀點和立場，通過充實的論證和實例來支持觀點。觀點要有新穎性和獨到性，能夠引發(fā)讀者的思考和共鳴。 2. 邏輯清晰：文章要有清晰的結(jié)構(gòu)和合理的論證，通過合適的例子和比喻來展示觀點的合理性和可行性。邏輯上的連貫使文章更具說服力。 3. 語言表達：用生動、深入的語言來表達觀點和論證，避免冗長和晦澀的表達方式。運用比喻和引用名人的觀點，增加文章的表現(xiàn)力和說服力。 4. 實用價值：強調(diào)作品本身的價值和意義，以作品來評價一個人。作品能夠超越個人，并對讀者產(chǎn)生影響和啟示。注重作品的內(nèi)涵和質(zhì)量，努力創(chuàng)作出具有深度和影響力的作品。 在學(xué)習(xí)過程中，要注重閱讀優(yōu)秀的作品，學(xué)習(xí)其中的表達方式和思維方式。同時，要關(guān)注作品本身的價值和意義，思考作品對讀者和社會的影響。通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，提高自己的寫作技巧和表達能力，努力創(chuàng)作出具有類似優(yōu)秀的滿分作文。只有通過不斷努力和思考，才能寫出如此優(yōu)秀的滿分作文。