在這篇文章中，我們將解釋為什么象征主義是神秘科學(xué)里的一個重要分支，并且提示如何使用它。

介紹

每一個神圣的文本?—?例如《圣經(jīng)》和埃及的《死者之書》- 都可以用以下任一方式來閱讀：

1. 字面上或智力的方式 ，對應(yīng)到物質(zhì)層面和小我。

2. 象征性或直覺的方式，對應(yīng)到星光界和高我。

3. 純粹的神圣和精神性的方式，對應(yīng)到精神領(lǐng)域和靈魂。

正是由于這個原因，沒有一個神圣的文本、神話或傳說可以從單純的智力角度來理解，它隱藏的意義必須通過使用某些鑰匙來解開。這些鑰匙包括象征主義、寓言、數(shù)字學(xué)、占星學(xué)和語素文字，或稱表意文字。

語素文字是最早用來將隱藏含義或信息編碼的方法之一。在古埃及語言中，幾乎每個象形文字都可以代表一個完整的詞、想法或思路。即使在現(xiàn)代，中文字仍然保留著這種古老的交流模式。而圣經(jīng)中的許多詞也是如此，甚至也有整個句子都是由語素文字組成的情況，其含義因而與普遍人所接受的解釋完全不同。

這表明，每一個古老的神話、傳說或民間故事，都包含一些隱藏的歷史事實、科學(xué)原理、自然法則或哲學(xué)真理，因為這些是形成、保存和表達(dá)自然界知識最早使用的方式。

例如，當(dāng)古埃及人把月亮描繪成一只貓時，他們并沒有無知到認(rèn)為月亮是一只貓。他們漫游的幻想也沒有發(fā)現(xiàn)月亮與貓的任何相似之處。他們各種關(guān)于貓的神話也不是作為口頭隱喻，比如我們常會用「貓的胡須」來表示卓越和優(yōu)越。他們更不可能企圖制作謎題來迷惑后代的埃及學(xué)家。

事實上，他們只是觀察到一個簡單的事實，那就是貓能在黑暗中看見東西，而且它的眼睛在晚上會擴(kuò)大并變得更有光澤。由于天上的月亮是夜晚的先知，所以他們在地球上采用貓作為其對應(yīng)的象征。此外，在古埃及，貓的寫法是 「Mau」，它也表示「先知」，來自同一個詞「mau」，意思是看到、視線等等。因而同理，晚上沉到地底下的太陽也可以被稱為貓，因為它在黑暗中仍看得見。而月亮本身也可以象征太陽的眼睛，因為月亮反射了太陽光，如鏡子般的眼睛那樣。

如果沒有象征主義科學(xué)的幫助，任何神話、古代文字、圣書或神秘書籍都不能被正確和完全理解。更重要的是，每個符號都必須從各種不同的面向來進(jìn)行研究，因為不僅每個民族有自己獨特的表達(dá)方法，而且各種哲學(xué)和宗教體系在自然演變中，描述它們的符號也會因而發(fā)生變化。

簡而言之，每一個符號、寓言、神話或語素文字就像一個多面體的珠寶，其中每個面不僅能有多種不同的解釋，而且還與多種科學(xué)有關(guān)。也就是說，任何特定的符號或文字，都可以從天文學(xué)、生理學(xué)、道德學(xué)、數(shù)字學(xué)和歷史學(xué)等方面進(jìn)行解釋，而這只是一些可能的排列組合；這些組合又能以不同的方式看待。

由此可以看出，象征主義的科學(xué)不是那么簡單的。那些熱衷于幻想有一種「密碼」的人?—?如我們在丹-布朗等作家的虛構(gòu)書籍中看到的 - 他們幻想象征主義可以在短短幾周或幾個月內(nèi)就「學(xué)會」，然而這是需要存疑的。由于這個原因，對任何符號、神話或文本的含義妄下確定結(jié)論，并斷言自己已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了它全部的事實或真理是很危險的；我們最多只能說，我們發(fā)現(xiàn)了真理的某些面向。而那些聲稱掌握全部真理、而其他人都是錯誤的人，其實是落入迂腐者的圈套！請牢記這個警告，我們不會再說第二次！

數(shù)字學(xué)

這也會讓你明白，為什么埃及和希臘的神秘學(xué)校的學(xué)生，花費(fèi)了多年的學(xué)習(xí)，只是為了掌握數(shù)字學(xué)的基本原理。然而現(xiàn)在的數(shù)字學(xué)，已經(jīng)被那些不了解情況的人淪為一種廉價的「算命」形式。畢達(dá)哥拉斯的學(xué)生花了七年時間，才學(xué)會這門神秘科學(xué)的分支！因此，當(dāng)你下次遇到一本聲稱在幾周、或更短的時間內(nèi)學(xué)會命理學(xué)的書或網(wǎng)站時，你可以肯定這位作者一定對它一無所知。

在這個簡短的象征主義介紹中，我們可以說數(shù)字 1 到 9 和 0 本身包含的隱藏意義，足夠?qū)憹M一百本書。如果我們把這些數(shù)字通過加法、除法和乘法得出的各種組合，產(chǎn)生的可能含義就會成指數(shù)增加。我們甚至還沒有考慮畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的 「偶數(shù)」、「奇數(shù)」、「偶奇數(shù)」(evenly-odd)、「完全數(shù)」(perfect)、「不完全數(shù)」(imperfect) 和「超完全數(shù)」(superperfect) 的概念，以及它們的屬性和排列組合。

盡管我們在其他文章提到了某些數(shù)字，如 3、4、6 和 7 ，但我們只是快速帶過，因為它們可以有許多不同的解釋。如果說某個數(shù)字在所有條件下都代表相同的事實、原則或定律，那是嚴(yán)重的錯誤。

符號和標(biāo)志

符號和標(biāo)志之間有一個根本的區(qū)別，前者描繪的是一個單一、具體的想法、事實、定律或原則。好比說一個圓象征著「無限」，因為其中心不在任何地方，而其圓周卻無處不在；因此，它是神的一個貼切而簡潔的象征，同時也是空間和時間的象征。在這里，我們看到這個符號就至少有了三種可能的（同樣正確的）解釋。這證實了我們前面所說的，任何符號都可以從許多不同方面看待。每一種觀點本身都是正確的，但并不完整；因此，片面的解釋是危險的，它很容易將善意的尋求者引入歧途。當(dāng)你下次聽到或讀到一個特定的符號?—?無論是貓還是圓圈?—?而揭示其含義的人只提供一種解釋方式時，你可以不理會他，因為他不知道他在說什么。

而標(biāo)志包含的概念則比符號更廣泛，例如我們在眾所周知、但被誤解的神秘徽記 「卐」字中發(fā)現(xiàn)的那樣。這個標(biāo)志被希特勒和他的瘋狂追隨者，為了他們自己的政治目的篡改。而這不關(guān)我們的事。對那些能讀懂它隱藏含義的人來說，它所包含的信息幾乎比任何其他神秘主義的標(biāo)志都要多。

標(biāo)志代表著某些原則，或者一系列原則的綜合圖劃或記號。他們必須以寓言的方式來看待和解釋，或用全景的方式展開一系列的想法，一個接一個，正如我們上面所描述的那樣?，F(xiàn)在你會明白，圣經(jīng)和其他圣書不過是書寫的標(biāo)志；如果不知道它們代表什么，就不可能了解其中包含的隱藏意義。

延伸閱讀：象征符號入門 (上)?—?莫札特『魔笛』中的靈性啟蒙