大家好，

今天我們致遠(yuǎn)藝研的教授圖鑒要給大家介紹的是：

東京工藝大學(xué)寫真學(xué)科的圓井義典教授。

圓井 義典?

(Yoshinori Marui)

個(gè)人簡(jiǎn)介

1973年出生于日本大阪。在就讀于東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)部設(shè)計(jì)科期間，他開(kāi)始創(chuàng)作攝影作品，并從2000年左右開(kāi)始發(fā)布與他目前的主題"攝影×哲學(xué)"相關(guān)的作品。

他創(chuàng)作了探討風(fēng)景的匿名性的作品《地図》（2003年），探索歷史給土地帶來(lái)的意義的作品《海岸線を歩く-喜屋武から摩文仁まで》（2008年），以及重新追求攝影和光所帶來(lái)的美的作品《光をあつめる》。通過(guò)這三部作品，他繼續(xù)努力與觀眾共享"通過(guò)看和拍攝世界變得清晰，但同時(shí)也在無(wú)意識(shí)中丟棄了某些東西"這一觀點(diǎn)。

在高中時(shí)期，他接觸到攝影作為當(dāng)代藝術(shù)的批評(píng)性，決定了自己的未來(lái)道路。當(dāng)時(shí)，東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)部設(shè)計(jì)科是一個(gè)相對(duì)開(kāi)放、跨媒體的學(xué)科，他選擇了進(jìn)入該學(xué)科，并在畢業(yè)后進(jìn)一步想要更加深入地了解"攝影師"這個(gè)身份，受到了攝影師須田一政先生的鼓勵(lì)，他進(jìn)入了東京綜合攝影專門學(xué)校研究科。但不知不覺(jué)間，攝影這個(gè)概念甚至都被大幅動(dòng)搖的時(shí)代到來(lái)了，所以他最終沒(méi)有找到捷徑，反而像攀登曲折的山道一樣繞了很多彎路。一開(kāi)始他感到焦慮，但后來(lái)重新開(kāi)放心態(tài)，一直走到今天。

作為攝影師，他舉辦了許多展覽，以感知和記憶的關(guān)系為主題，包括個(gè)展《點(diǎn)－閃光》（PGI，2016年）、團(tuán)體展《沖縄?プリズム1872-2008》（東京國(guó)立近代美術(shù)館，2008年）等。同時(shí)，他還通過(guò)各種媒介進(jìn)行寫作活動(dòng)，從創(chuàng)作和理論兩個(gè)方面思考"攝影"，如著作《ホワイトヘッドの抱握理論の寫真への適用》（單著，收錄于《蕓術(shù)世界》，2017年）、《さあ、寫真をはじめよう 寫真の教科書(shū)》（合著，インプレス，2016年）等。

主要展覽

2020年 「天象（アパリシオン）」（個(gè)展）、PGI、東京

2016年? 「點(diǎn)–閃光」（個(gè)展）、PGI、東京

2011年? 「TOKYO FRONTLINE」（グループ展）、3331 Arts Chiyoda、東京

2011年? 「光をあつめる」（個(gè)展）、PGI、東京

2008年? 「沖縄?プリズム　1872-2008」（グループ展）、東京國(guó)立近代美術(shù)館、東京

2008年? 「海岸線を歩く－喜屋武から摩文仁まで」（個(gè)展）、PGI、東京

2005年? 「沖縄」（個(gè)展）Exhibit Live & Moris、東京

2003年? 「地図」（個(gè)展）Exhibit LIVE、東京

研究?jī)?nèi)容

-研究領(lǐng)域-

寫真制作

寫真表現(xiàn)史

-過(guò)去研究課題-

2020年：「寫真×哲學(xué)」ー寫真教育における哲學(xué)的実踐方法の研究- 寫真教育、哲學(xué)プラクティス

2016年：「寫真×哲學(xué)」　対話と実踐

2016年：場(chǎng)における寫真の展開(kāi)：寫真の使用法に関する調(diào)査研究

-擔(dān)當(dāng)科目-

寫真制作Ⅰ

寫真制作Ⅲ

現(xiàn)代寫真Ⅰ

現(xiàn)代寫真Ⅱ

寫真學(xué)概論A

寫真學(xué)概論B

卒業(yè)研究

作品

私は、見(jiàn)ることによって見(jiàn)失ってしまったものを

見(jiàn)ることによって取り戻すことを試みる。

見(jiàn)ることによって人は世界を明瞭なものとするその一方で、

見(jiàn)ることの堆積は、時(shí)に私たちの目をふさぐ。

密かに手に入れたそれを手のひらにのせて、ニエプスはつぶやいた。

網(wǎng)膜（rétines）、と。

それが寫真（photographie）と呼ばれるようになるのは、

彼がこの世を去ったずっとあとの話だ。

見(jiàn)ることによって見(jiàn)失ってしまったなにものか。

もし私の寫真がそれらを示すものとなり得たなら、

それは古より伝わる?yún)敝扦湓?shī)歌、舞いや祈りと同期するだろう。

文化も言葉も習(xí)慣の違いをも乗り越えて。

我試圖通過(guò)觀察來(lái)重新獲得因觀察而失去的東西。

通過(guò)觀察，人們使世界變得清晰，然而，觀察的堆積有時(shí)會(huì)阻礙我們的視野。

尼埃普斯（Niépce）偷偷地把那個(gè)東西放在手掌上，喃喃自語(yǔ)。

視網(wǎng)膜（rétines）。

直到他離開(kāi)這個(gè)世界很久以后，它才被稱為照片（photographie）。

通過(guò)觀察而失去的東西是什么？

如果我的照片能夠展示出它們，那將與古代傳承下來(lái)的智慧、詩(shī)歌、舞蹈和祈禱同步。

跨越文化、語(yǔ)言和習(xí)俗的差異。

——圓井義典

-?天象（アパリシオン） -

-?光をあつめる -

-?海岸線を歩く ー 喜屋武から摩文仁まで -

-?點(diǎn)–閃光 -

-?地 図 -

-END-