標(biāo)準(zhǔn)化解夢當(dāng)中當(dāng)中經(jīng)常提到的一個(gè)詞叫邏輯。一個(gè)夢，不管有多么雜亂無章，不論有多少個(gè)片段，它都有邏輯在里面。提煉出夢中的邏輯，就能準(zhǔn)確的找到解夢結(jié)果。同一個(gè)夢，不論是哪個(gè)解夢師來解？結(jié)果都是基本一樣的，因?yàn)閴舻倪壿嫑]有變。

其實(shí)早在古代，那些解夢師們就早已經(jīng)在用邏輯解夢了。兩個(gè)不同的人做了相似的夢，另外兩個(gè)不同的解夢師，運(yùn)用了同樣的邏輯點(diǎn)，得出了同樣的解夢結(jié)果，非常的有意思。下面我將這兩個(gè)解夢案例分享給大家。

蕭吉是是南北朝、隋朝時(shí)期的陰陽家、算術(shù)家，博學(xué)多通，尤精陰陽算術(shù)。他的祖父是梁武帝蕭衍的哥哥、長沙宣武王蕭懿?！洞髽I(yè)拾遺記》中還記載了一個(gè)蕭吉的解夢案例。

在大業(yè)年間，有個(gè)人曾經(jīng)夢見鳳凰落到手上。醒來后感到很高興，覺得鳳非凡鳥，能落到我手上，這一定這是好兆頭，便去找蕭吉解夢。

沒想到蕭吉說：“這是一個(gè)非常不好的夢”。這人聽了很生氣，覺得他瞎說。

過了十多天，夢主的母親死了。他因?yàn)橹安徽J(rèn)同蕭吉的解夢結(jié)果，不好意思再去見他，就找親近的人去請教原因。

　　蕭吉解釋說：“鳳凰非梧桐樹不棲息，非竹子的果實(shí)不吃。《禮記-喪服小記》說‘苴杖，竹也；削杖，桐也苴杖是父喪所用的竹杖，削杖母喪所用的木杖，落在他手上，說明他手中有竹桐之象，所以知道他必有重憂。

無獨(dú)有偶，《集異記》中也記載著一個(gè)類似的解夢案例，說有個(gè)姓孫的人總是想當(dāng)官，有一天，他夢見一對鳳凰落在自己的兩個(gè)拳頭上，醒來之后，他就去請教算命先生宋董。宋董說："鳳凰性格高潔，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃。看來，你要遭大難了。你不是要拿居父喪的苴杖，就得拿居母喪的削杖。"后來，他果然死了母親。

在標(biāo)準(zhǔn)化解夢當(dāng)中，我們還經(jīng)常說到邏輯復(fù)原，邏輯復(fù)原就是將解夢結(jié)果帶入到夢境描述中，會發(fā)現(xiàn)這個(gè)夢就像一個(gè)故事，每一個(gè)劇情都是那么合理。就像案件還原一樣，每一個(gè)疑點(diǎn)都會有合理的解釋。

正確的解夢結(jié)果帶入到夢境描述中，會發(fā)現(xiàn)每一個(gè)邏輯都是通順的，每個(gè)解釋都是合理的。不知道古人解夢有沒有走邏輯復(fù)原這一步呢？