從莫言到象牙塔士大夫，有時候挺無奈的，論其心跡，真是本心明月，奈何明月溝渠，還得面臨明月溝渠中物。這就像我昨天幾小時讀完那本書作者一樣。

宅滋中國到想象異域，其中心酸何足為外人道也，本來是熏染舊文化之人物，心是顧亭林，身是錢牧齋，行是面對風景不殊，山河之異，遵時王之制，即便再有功祿，卻與內(nèi)心文化價值趨向不同，一旦有所闡發(fā)此種不同，立刻面臨明月溝渠天下共擊之了。

本以為溝渠能解其教化深意，可惜溝渠也是此溝渠非彼溝渠了。

看開便好，文化自有其命運。我倒是能理解這類人物，白首蒼鬢，日暮途窮，見道不存，不能抒其志，原本錢穆胡適暫且寄居的江左也是落入他人之手，不再能轉(zhuǎn)徙此處，天下之大竟無身心文化容身之地，心之所屬渺渺然，內(nèi)心是痛苦的。面對一而再，再而三的時王重禁，只好潛首簡牘，或是沉淪豁達，寄托于魏晉風骨，或是轉(zhuǎn)徙“西涼”以觀伊洛之政，天下氣運。

陳寅恪當代版罷了，陳寅恪所屬之文化已成灰燼，陳寅恪所屬之社會載體已成煙云。莫先生這類人物現(xiàn)在作為好比是抱著戲臺上“華夏衣冠”教化觀戲之蕓蕓眾生。唱唱戲還好，當真了那就面臨時王與觀眾天下共擊之了。

看開就好，當年也聽過莫先生講座，可惜忘得一干二凈，不過還算是看了幾本舊書，能理解莫先生好比竹林七賢阮籍，嵇康，好比顧亭林，王夫之心意，可惜山河依舊，風俗卻是相異，時與勢變了，抱之一理解同情了。