中國(guó)漫迷的絕對(duì)數(shù)量不少,但在總?cè)丝谥斜戎夭淮?現(xiàn)實(shí)影響力有限,主要活躍于互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大而無(wú)形的“虛擬社區(qū)”:大大小小數(shù)十個(gè)動(dòng)漫論壇(BBS),組成了結(jié)構(gòu)松散、但影響與日俱增的漫迷共同體。其實(shí)當(dāng)今世界網(wǎng)絡(luò)高度普及,各國(guó)漫迷利用網(wǎng)絡(luò)共享資源與交流心得已是普遍現(xiàn)象,非獨(dú)中國(guó)為然。不過(guò)要論網(wǎng)絡(luò)社區(qū)在漫迷中的強(qiáng)大感召力、在漫迷共同體形成過(guò)程中不可取代的構(gòu)建作用,中國(guó)可說(shuō)罕有其匹。

——徐秀明.中國(guó)漫迷與動(dòng)漫文化:互動(dòng)的烏托邦?——以日本動(dòng)漫接受史為參照[J].杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016,38(02):128-136.

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是世界文化產(chǎn)業(yè)中的新貴,從起步到一躍成為幾大發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)支柱之一,只用了短短幾十年的時(shí)間。世界動(dòng)漫大國(guó)日本,是亞洲動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的先行者和領(lǐng)頭人,其動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的出口值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于鋼鐵出口值。而全亞洲都接受著來(lái)自日本動(dòng)漫的文化輻射,中國(guó)當(dāng)然也不例外。自上世紀(jì)九十年代起,日本動(dòng)漫敲開(kāi)了中國(guó)的大門(mén),長(zhǎng)驅(qū)直入,培養(yǎng)了中國(guó)當(dāng)代動(dòng)漫迷群體,也澆開(kāi)了中國(guó)本土動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的萌芽。雖然早在上世紀(jì)八十年代,中國(guó)動(dòng)畫(huà)就曾經(jīng)達(dá)到過(guò)黃金期,但面對(duì)外來(lái)的日本動(dòng)畫(huà),中國(guó)動(dòng)畫(huà)始終呈現(xiàn)疲軟狀態(tài);而漫畫(huà)對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的藝術(shù)形式,沒(méi)有群眾基礎(chǔ)和藝術(shù)基礎(chǔ)的中國(guó)漫畫(huà),至今也未能脫離模仿日本漫畫(huà)的模式;總之,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在中國(guó)的發(fā)展始終不盡如人意,中國(guó)動(dòng)漫始終擺脫不了日本動(dòng)漫的強(qiáng)大影響。

——孫華. 中日動(dòng)漫迷比較研究[D].華東師范大學(xué),2008.

中國(guó)漫迷的產(chǎn)生始于20世紀(jì)80年代,源于中國(guó)動(dòng)漫的衰落和日本動(dòng)漫的傳入。20世紀(jì)末21世紀(jì)初,中國(guó)動(dòng)漫文化和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迎來(lái)了一個(gè)新時(shí)代,中國(guó)的漫迷也開(kāi)始由最初的散兵游勇成長(zhǎng)為一個(gè)日益成熟的群體。在國(guó)際大環(huán)境的影響下,在中國(guó)官方的努力下,在大眾傳媒的催化作用中,在市場(chǎng)的需求中,在漫迷自發(fā)和自覺(jué)的奮斗中,不論從規(guī)模上,還是從意識(shí)和行為上,中國(guó)漫迷的群體特征都日益明顯。他們有共同的心理基礎(chǔ),并且在各種活動(dòng)中培養(yǎng)了認(rèn)同感,建立了默認(rèn)的共同的價(jià)值觀和行為規(guī)范。 對(duì)漫迷而言,動(dòng)漫和他們的生活聯(lián)系的如此緊密,動(dòng)漫融入生活,生活融入動(dòng)漫。漫迷群體內(nèi)部有他們自己的意義系統(tǒng)、符號(hào)系統(tǒng),發(fā)展了特定的解讀方式、言說(shuō)方式和行為方式。漫迷群體不僅生產(chǎn)了一種文化,同時(shí),他們的所有迷戀最終都會(huì)回歸到對(duì)這種文化的消費(fèi)上來(lái)。在這種文化的生產(chǎn)和消費(fèi)中,他們的人生觀、價(jià)值觀也在迷戀中潛移默化的受到不同程度的影響。這是由動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)決定的。一般產(chǎn)業(yè)注重的是物質(zhì)層面上的交換價(jià)值,而文化產(chǎn)業(yè)則主要集中在“意義、快樂(lè)和社會(huì)屬性”的滿足。 漫迷群體堅(jiān)持自己的生活方式,并努力讓世人更加理解動(dòng)漫文化。通過(guò)群體外對(duì)漫迷群體的態(tài)度轉(zhuǎn)變以及漫迷群體對(duì)中日動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的態(tài)度,我們發(fā)現(xiàn),中國(guó)漫迷群體并非一群狂熱的病態(tài)分子,而是具備相當(dāng)程度個(gè)性、理性、創(chuàng)造性和自主性的群體。而且,他們的存在對(duì)于中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)意義重大,他們客觀理性的態(tài)度,以及以此為基礎(chǔ)借助網(wǎng)絡(luò)形成的批評(píng)機(jī)制和其中潛藏的人才和市場(chǎng),都有助于中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。?

——張磊. 中國(guó)漫迷群體研究[D].華中師范大學(xué),2005.

（圖中文獻(xiàn)是與題目高度相關(guān)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，發(fā)文平臺(tái)的等級(jí)較高）