節(jié)選翻譯自The new islamic dynasties：A chronological and genealogical manual，Clifford Edmund Bosworth（克利福德?埃德蒙?博斯沃思）著，69. Justanids

賈斯坦家族[1]以“德萊木之王”之名出現(xiàn)于八世紀末。其主城為阿拉穆特地區(qū)的魯?shù)掳蜖?，位于沙赫魯?shù)潞樱⊿hāh Rūd）流域，該地在兩個世紀后或者更晚一些時會成為易司馬儀派中的支派——尼扎里派（Nizārī Ismā‘īlīs）[2]的活動中心，該派在波斯可謂臭名昭著、聲名狼藉，不過在此之前他們（指易司馬儀派）就可能已經開始在德萊木進行統(tǒng)治了。他們在德萊木人、庫爾德人（Kurds）等這些波斯西北部的土著在伊斯蘭歷史上發(fā)展正盛之時（如今已然湮沒）出現(xiàn)[3] 。所謂“德萊木間奏曲（Daylamī intermezzo）”，即從阿拔斯哈里發(fā)的統(tǒng)一與其在波斯西部統(tǒng)治的瓦解開始，一直到橫跨中東的大塞爾柱帝國之建立這段時期的波斯中部和西部史，這段歷史由賈斯坦家族與其他幾個德萊木人建立的王朝政權構成，其中以白益王朝發(fā)展最盛[4] 。

[1] 實際上我認為稱賈斯坦家族更為恰當，因此后文稱賈斯坦家族之處較多

[2] 尼扎里派，即后來的阿薩辛派（Assassins），由哈桑·薩巴赫（?asan ?abbā?）所創(chuàng)，以法蒂瑪王朝哈里發(fā)穆斯坦綏爾（al-Mustansir）長子尼扎爾（Nizar） 命名。

[3] 原文為They appear in islamic history as part of an upsurge of the hitherto submerged indigenous peoples of north-western Persia-Daylamīs, Kurds, etc. “如今已然湮沒”指德萊木人與庫爾德人

[4] 原文為The ‘Daylamī intermezzo’, of which the Justānids and several other dynasties, culminating in the Būyids, formed part, spanned the history of western and central Persia between the disintegration of the Abbāsid caliphate’s unity and their Arab governors in western Persia and the constituting of the Great Seljuq empire across the Middle East.這是一個超長的句子

在馬爾祖班·本·賈斯坦于805年信奉伊斯蘭教后，這個古老家族的機遇便與德萊木地區(qū)的宰德派緊緊聯(lián)系在一起，看起來他們早已接受了什葉派教義。然而賈斯坦王朝在十世紀的發(fā)展與同為德萊木人建立的“姊妹王朝”（sister Daylamī dynasty）穆薩菲爾王朝（Musāfirids，或稱薩拉爾王朝[Sallārids]，統(tǒng)治塔魯姆[Tarum]）相比無疑黯然失色，緣因其富有活力、極具擴張之志；盡管雙方多有聯(lián)姻（但也阻止不了這種趨勢）；當然，作為白益王朝的盟友，賈斯坦王朝還是能夠保證本身及其統(tǒng)御的魯?shù)掳蜖栐诘氯R木高地的地位。[1]。之后，盡管在十一世紀還能被零星地提及到伽色尼王朝與此時將要崛起的大塞爾柱帝國對賈斯坦家族擁有宗主權，但不久后他們便消失于史籍中。

[1] 原文為In the tenth century,? they tended to be eclipsed by the vigorous and expanding sister Daylamī dynasty of the Musāfirids or Sallārids of ?ārum with whom the Justānids had close marriage ties, although they preserved their seat at Rūdbār in the highlands of Daylam as allies of the Būyids.

原文引用資料

Justi, 440; Zambaur, 192 (both of them fragmentary and defectⅣe).

EI2 ‘Daylam’ (V. Minorsky).

R. Vasmer, ‘Zur Chronologie der ?astāniden und Sallāriden’, islamica, 3 (1927), 165–70,177–9, 482–5, with a genealogical table at p. 184 correcting Zambaur.

Sayyid A?mad Kasravī, Shahriyārān-i gum-nām, Tehran 1307/1928, I, 22–34, with agenealogical table at p. 111.

W. Madelung, in The Cambridge History of Iran, Ⅳ, 208–9, 223–4

臺譯本