正文為筆記、提綱、淺析，引用為《共產(chǎn)黨宣言》原文，“（）”為注釋。

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社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻（你注意！以下“社會主義”和科學共產(chǎn)主義沒有關系。）

1．反動的社會主義

（甲）封建的社會主義

封建貴族們不甘心被資產(chǎn)階級摧毀，就拿著共產(chǎn)主義指責資本主義，其實他們比資產(chǎn)階級更落后。

? ? ? ?法國和英國的貴族，按照他們的歷史地位所負的使命，就是寫一些抨擊現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會的作品。在法國的1830年七月革命和英國的改革運動中，他們再一次被可恨的暴發(fā)戶打敗了。從此就再談不上嚴重的政治斗爭了。他們還能進行的只是文字斗爭。但是，即使在文字方面也不可能重彈復辟時期的老調了。為了激起同情，貴族們不得不裝模做樣，似乎他們已經(jīng)不關心自身的利益，只是為了被剝削的工人階級的利益才去寫對資產(chǎn)階級的控訴書。他們用來泄憤的手段是：唱唱詛咒他們的新統(tǒng)治者的歌，并向他嘰嘰咕咕地說一些或多或少兇險的預言。
? ? ? ? 這樣就產(chǎn)生了封建的社會主義，半是挽歌，半是謗文；半是過去的回音，半是未來的恫嚇；它有時也能用辛辣、俏皮而尖刻的評論刺中資產(chǎn)階級的心，但是它由于完全不能理解現(xiàn)代歷史的進程而總是令人感到可笑。
? ? ? ?為了拉攏人民，貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當做旗幟來揮舞。但是，每當人民跟著他們走的時候，都發(fā)現(xiàn)他們的臀部帶有舊的封建紋章，于是就哈哈大笑，一哄而散。

? ? ? ?一部分法國正統(tǒng)派（波旁王朝的擁護者。在反對大資產(chǎn)階級的奧爾良王朝內，法國正統(tǒng)派曾經(jīng)批過資產(chǎn)階級來贏得無產(chǎn)階級的支持）和“青年英國”（托利黨中的集團，他們維護封建貴族的權益，希望迷惑工人階級來幫助他們對抗新興資產(chǎn)階級），都演過這出戲。

封建的社會主義者也反對無產(chǎn)階級，他們認為資本主義的罪狀之一就是產(chǎn)生了無產(chǎn)階級。

我們共產(chǎn)黨人認為這是資本主義的革命性。

封建貴族也會去做買賣。

? ? ? ?封建主說，他們的剝削方式和資產(chǎn)階級的剝削不同，那他們只是忘記了，他們是在完全不同的、目前已經(jīng)過時的情況和條件下進行剝削的。他們說，在他們的統(tǒng)治下并沒有出現(xiàn)過現(xiàn)代的無產(chǎn)階級，那他們只是忘記了，現(xiàn)代的資產(chǎn)階級正是他們的社會制度的必然產(chǎn)物。
　　不過，他們毫不掩飾自己的批評的反動性質，他們控告資產(chǎn)階級的主要罪狀正是在于：在資產(chǎn)階級的統(tǒng)治下有一個將把整個舊社會制度炸毀的階級發(fā)展起來。
　　他們責備資產(chǎn)階級，與其說是因為它產(chǎn)生了無產(chǎn)階級，不如說是因為它產(chǎn)生了革命的無產(chǎn)階級。
　　因此，在政治實踐中，他們參與對工人階級采取的一切暴力措施，在日常生活中，他們違背自己的那一套冠冕堂皇的言詞，屈尊拾取金蘋果，不顧信義、仁愛和名譽去做羊毛、甜菜和燒酒的買賣。

基督教社會主義是給這些封建貴族擦屁股的。

? ? ? ?正如僧侶總是同封建主攜手同行一樣，僧侶的社會主義也總是同封建的社會主義攜手同行的。
　　要給基督教禁欲主義涂上一層社會主義的色彩，是再容易不過了?；浇滩皇且布ち曳磳λ接兄?，反對婚姻，反對國家嗎？它不是提倡用行善和求乞、獨身和禁欲、修道和禮拜來代替這一切嗎？基督教的社會主義，只不過是僧侶用來使貴族的怨憤神圣化的圣水罷了。

(乙)小資產(chǎn)階級的社會主義

小資產(chǎn)階級批判資本主義的目標是回到中世紀，維護封建的宗法制社會，維護小生產(chǎn)并批判工業(yè)化大生產(chǎn)。

但他們的結局就是被資本主義摧毀。

? ? ? ?封建貴族并不是被資產(chǎn)階級所推翻的、其生活條件在現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會里日益惡化和消失的唯一階級。中世紀的城關市民等級和小農(nóng)等級是現(xiàn)代資產(chǎn)階級的前身。在工商業(yè)不很發(fā)達的國家里，這個階級還在新興的資產(chǎn)階級身旁勉強生存著。
　　在現(xiàn)代文明已經(jīng)發(fā)展的國家里,形成了一個新的小資產(chǎn)階級，它搖擺于無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間，并且作為資產(chǎn)階級社會的補充部分不斷地重新組成。但是，這一階級的成員經(jīng)常被競爭拋到無產(chǎn)階級隊伍里去，而且，隨著大工業(yè)的發(fā)展，他們甚至覺察到，他們很快就會完全失去他們作為現(xiàn)代社會中一個獨立部分的地位，在商業(yè)、工業(yè)和農(nóng)業(yè)中很快就會被監(jiān)工和雇員所代替。
　　在農(nóng)民階級遠遠超過人口半數(shù)的國家，例如在法國，那些站在無產(chǎn)階級方面反對資產(chǎn)階級的著作家，自然是用小資產(chǎn)階級和小農(nóng)的尺度去批判資產(chǎn)階級制度的，是從小資產(chǎn)階級的立場出發(fā)替工人說話的。這樣就形成了小資產(chǎn)階級的社會主義。西斯蒙第（法國古典政經(jīng)的重要人物和完善者 CV7061390 ）不僅對法國而且對英國來說都是這類著作家的首領。
　　這種社會主義非常透徹地分析了現(xiàn)代生產(chǎn)關系中的矛盾。它揭穿了經(jīng)濟學家的虛偽的粉飾。它確鑿地證明了機器和分工的破壞作用、資本和地產(chǎn)的積聚、生產(chǎn)過剩、危機、小資產(chǎn)者和小農(nóng)的必然沒落、無產(chǎn)階級的貧困、生產(chǎn)的無政府狀態(tài)、財富分配的極不平均、各民族之間的毀滅性的工業(yè)戰(zhàn)爭，以及舊風尚、舊家庭關系和舊民族性的解體。
　　但是，這種社會主義按其實際內容來說，或者是企圖恢復舊的生產(chǎn)資料和交換手段，從而恢復舊的所有制關系和舊的社會，或者是企圖重新把現(xiàn)代的生產(chǎn)資料和交換手段硬塞到已被它們突破而且必然被突破的舊的所有制關系的框子里去。它在這兩種場合都是反動的，同時又是空想的。
　　工業(yè)中的行會制度，農(nóng)業(yè)中的宗法經(jīng)濟，——這就是它的最后結論。
　　這一思潮在它以后的發(fā)展中變成了一種怯懦的悲嘆。

(丙)德國的或“真正的”社會主義

法國已經(jīng)完成了資本主義革命，德國卻沒有，所以德國的哲學家提前將法國的情況套入德國的情況，脫離實踐，變成空談。

? ? ? ?法國的社會主義和共產(chǎn)主義的文獻是在居于統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級的壓迫下產(chǎn)生的，并且是同這種統(tǒng)治作斗爭的文字表現(xiàn)，這種文獻被搬到德國的時候，那里的資產(chǎn)階級才剛剛開始進行反對封建專制制度的斗爭。

? ? ? ?德國的哲學家、半哲學家和美文學家，貪婪地抓住了這種文獻，不過他們忘記了：在這種著作從法國搬到德國的時候，法國的生活條件卻沒有同時搬過去。在德國的條件下，法國的文獻完全失去了直接實踐的意義，而只具有純粹文獻的形式。
　　德國著作家的唯一工作，就是把新的法國的思想同他們的舊的哲學信仰調和起來，或者毋寧說，就是從他們的哲學觀點出發(fā)去掌握法國的思想。
　　這種掌握，就象掌握外國語一樣，是通過翻譯的。
　　德國著作家對世俗的法國文獻采取相反的作法。他們在法國的原著下面寫上自己的哲學胡說。
　　這種在法國人的論述下面塞進自己哲學詞句的作法，他們稱之為“行動的哲學”、“真正的社會主義”、“德國的社會主義科學”、“社會主義的哲學論證”，等等。
　　法國的社會主義和共產(chǎn)主義的文獻就這樣被完全閹割了。既然這種文獻在德國人手里已不再表現(xiàn)一個階級反對另一個階級的斗爭，于是德國人就認為：他們克服了“法國人的片面性”，他們不代表真實的要求，而代表真理的要求，不代表無產(chǎn)者的利益，而代表人的本質的利益，即一般人的利益，這種人不屬于任何階級，根本不存在于現(xiàn)實界，而只存在于云霧彌漫的哲學幻想的太空。

（就是把社會的進步歸功于人類的內心，把革命來的自由法律作為是自然意志、無上理性或者是自身的反饋，而無視矛盾、革命以及生產(chǎn)力、經(jīng)濟因素。）

德國目前的主要矛盾是資產(chǎn)階級爭取自由化同封建專制帝國的矛盾。

德國的特別是普魯士的資產(chǎn)階級反對封建主和專制王朝的斗爭，一句話，自由主義運動，越來越嚴重了。

德國政府扯再多社會主義，依然鎮(zhèn)壓工人起義。

? ? ? ?這種社會主義成了德意志各邦專制政府及其隨從——僧侶、教員、容克和官僚求之不得的、嚇唬來勢洶洶的資產(chǎn)階級的稻草人。

? ? ? ?這種社會主義是這些政府用來鎮(zhèn)壓德國工人起義的毒辣的皮鞭和槍彈的甜蜜的補充。

德國政府拿著共產(chǎn)主義反對資本主義的觀點去維護小資產(chǎn)階級。

? ? ? ?既然“真正的”社會主義就這樣成了這些政府對付德國資產(chǎn)階級的武器，那么它也就直接代表了一種反動的利益，即德國小市民的利益。在德國，16世紀遺留下來的、從那時起經(jīng)常以不同形式重新出現(xiàn)的小資產(chǎn)階級，是現(xiàn)存制度的真實的社會基礎。
　　保存這個小資產(chǎn)階級，就是保存德國的現(xiàn)存制度。這個階級膽戰(zhàn)心驚地從資產(chǎn)階級的工業(yè)統(tǒng)治和政治統(tǒng)治那里等候著無可幸免的滅亡，這一方面是由于資本的積聚，另一方面是由于革命無產(chǎn)階級的興起。在它看來，“真正的”社會主義能起一箭雙雕的作用?！罢嬲摹鄙鐣髁x象瘟疫一樣流行起來了。
　　德國的社會主義者給自己的那幾條干癟的“永恒真理”，披上一件用思辨的蛛絲織成的、繡滿華麗辭藻的花朵和浸透甜情蜜意的甘露的外衣，這件光彩奪目的外衣只是使他們的貨物在這些顧客中間增加銷路罷了。
　　同時，德國的社會主義也越來越認識到自己的使命就是充當這種小市民的夸夸其談的代言人。
　　它宣布德意志民族是模范的民族，德國小市民是模范的人。它給這些小市民的每一種丑行都加上奧秘的、高尚的、社會主義的意義，使之變成完全相反的東西。它發(fā)展到最后，就直接反對共產(chǎn)主義的“野蠻破壞的”傾向，并且宣布自己是不偏不倚的超乎任何階級斗爭之上的?，F(xiàn)今在德國流行的一切所謂社會主義和共產(chǎn)主義的著作，除了極少數(shù)的例外，都屬于這一類卑鄙齷齪的、令人委靡的文獻。

總之，無一例外，這些社會主義沒有脫離當時生產(chǎn)力水平的限制，仍然有著封建社會的色彩。

2．保守的或資產(chǎn)階級的社會主義

資產(chǎn)階級的自我改良不會觸及資本主義的生產(chǎn)關系。

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? ? ? ?資產(chǎn)階級中的一部分人想要消除社會的弊病，以便保障資產(chǎn)階級社會的生存。

? ? ? ?這一部分人包括：經(jīng)濟學家、博愛主義者、人道主義者、勞動階級狀況改善派、慈善事業(yè)組織者、動物保護協(xié)會會員、戒酒協(xié)會發(fā)起人以及形形式色色的小改良家。這種資產(chǎn)階級的社會主義甚至被制成一些完整的體系。
　　我們可以舉蒲魯東（可以說是無政府主義之父，巴黎公社的成立受到蒲魯東主義的影響要大于馬克思主義的影響）的《貧困的哲學》（馬克思寫了一本《哲學的貧困》來反擊）作為例子。
　　社會主義的資產(chǎn)者愿意要現(xiàn)代社會的生存條件，但是不要由這些條件必然產(chǎn)生的斗爭和危險。他們愿意要現(xiàn)存的社會，但是不要那些使這個社會革命化和瓦解的因素。他們愿意要資產(chǎn)階級，但是不要無產(chǎn)階級。在資產(chǎn)階級看來，它所統(tǒng)治的世界自然是最美好的世界。資產(chǎn)階級的社會主義把這種安慰人心的觀念制成半套或整套的體系。它要求無產(chǎn)階級實現(xiàn)它的體系，走進新的耶路撒冷，其實它不過是要求無產(chǎn)階級停留在現(xiàn)今的社會里，但是要拋棄他們關于這個社會的可惡的觀念。

（在這些“社會主義”者們看來，“現(xiàn)代社會”是完美的，他們設想的社會主義就是認為現(xiàn)在資本主義是“社會主義”完美的形式表現(xiàn)，社會發(fā)展上的問題只是需要通過社會改良來解決。這種觀點在現(xiàn)在所謂的“反烏托邦”人士看來非常明顯。

但這種改良不會改變資本主義的生產(chǎn)關系，只是說是減緩了危機發(fā)展程度。）

資產(chǎn)階級自我改良的目的是降低工人的革命性。

? ? ? ?這種社會主義的另一種不夠系統(tǒng)、但是比較實際的形式，力圖使工人階級厭棄一切革命運動，硬說能給工人階級帶來好處的并不是這樣或那樣的政治改革，而僅僅是物質生活條件即經(jīng)濟關系的改變。但是，這種社會主義所理解的物質生活條件的改變，絕對不是只有通過革命的途徑才能實現(xiàn)的資產(chǎn)階級生產(chǎn)關系的消滅，而是一些行政上的改良，這些改良是在這種生產(chǎn)關系的基礎上實行的，因而絲毫不會改變資本和雇傭勞動的關系，至多只能減少資產(chǎn)階級的統(tǒng)治費用和簡化它的財政管理。

（例如福利制度等）

資產(chǎn)階級社會主義的本質是將資產(chǎn)階級的利益包裝成“工人的利益”。

? ? ? ?資產(chǎn)階級的社會主義只有在它變成純粹的演說辭令的時候，才獲得自己的適當?shù)谋憩F(xiàn)。
　　自由貿(mào)易！為了工人階級的利益；保護關稅！為了工人階級的利益；單身牢房！為了工人階級的利益。——這才是資產(chǎn)階級的社會主義唯一認真說出的最后的話。
　　資產(chǎn)階級的社會主義就是這樣一個論斷：資產(chǎn)者之為資產(chǎn)者，是為了工人階級的利益。

3．批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義

作為一種早期社會主義思想，理論體系非常的簡陋粗糙，例如絕對平均主義或禁欲主義。

??? ? ?無產(chǎn)階級在普遍激動的時代、在推翻封建社會的時期直接實現(xiàn)自己階級利益的最初嘗試，都不可避免地遭到了失敗，這是由于當時無產(chǎn)階級本身還不夠發(fā)展，由于無產(chǎn)階級解放的物質條件還沒有具備，這些條件只是資產(chǎn)階級時代的產(chǎn)物。隨著這些早期的無產(chǎn)階級運動而出現(xiàn)的革命文獻，就其內容來說必然是反動的。這種文獻倡導普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義。

空想社會主義者不從科學的角度分析無產(chǎn)階級的革命性，他們只是因為工人階級窮苦而抱有同情心罷了。

? ? ? ?由于階級對立的發(fā)展是同工業(yè)的發(fā)展步調一致的，所以這些發(fā)明家也不可能看到無產(chǎn)階級解放的物質條件，于是他們就去探求某種社會科學、社會規(guī)律，以便創(chuàng)造這些條件。

　　社會的活動要由他們個人的發(fā)明活動來代替，解放的歷史條件要由幻想的條件來代替，無產(chǎn)階級的逐步組織成為階級要由他們特意設計出來的社會組織來代替。在他們看來，今后的世界歷史不過是宣傳和實施他們的社會計劃。

　　誠然，他們也意識到，他們的計劃主要是代表工人階級這一受苦最深的階級的利益。在他們的心目中，無產(chǎn)階級只是一個受苦最深的階級。

空想社會主義者不認為工人階級能依靠自己革命成功。

? ? ? ?但是，由于階級斗爭不發(fā)展，由于他們本身的生活狀況，他們就以為自己是高高超乎這種階級對立之上的。他們要改善社會一切成員的生活狀況，甚至生活最優(yōu)裕的成員也包括在內。因此，他們總是不加區(qū)別地向整個社會呼吁，而且主要是向統(tǒng)治階級呼吁。他們以為，人們只要理解他們的體系，就會承認這種體系是最美好的社會的最美好的計劃。

? ? ? ?因此，他們拒絕一切政治行動，特別是一切革命行動；他們想通過和平的途徑達到自己的目的，并且企圖通過一些小型的、當然不會成功的試驗，通過示范的力量來為新的社會福音開辟道路。

空想社會主義者熱衷于搞各種脫離社會的烏托邦小公社，為了湊經(jīng)費而找了資產(chǎn)階級當投資人，從而成了資產(chǎn)階級的附庸。

? ? ? ?批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義的意義，是同歷史的發(fā)展成反比的。階級斗爭越發(fā)展和越具有確定的形式，這種超乎階級斗爭的幻想，這種反對階級斗爭的幻想，就越失去任何實踐意義和任何理論根據(jù)。所以，雖然這些體系的創(chuàng)始人在許多方面是革命的，但是他們的信徒總是組成一些反動的宗派。這些信徒無視無產(chǎn)階級的歷史進展，還是死守著老師們的舊觀點。因此，他們一貫企圖削弱階級斗爭，調和對立。他們還總是夢想用試驗的辦法來實現(xiàn)自己的社會空想，創(chuàng)辦單個的法倫斯泰爾，建立國內移民區(qū)，創(chuàng)立小伊加利亞，即袖珍版的新耶路撒冷，——而為了建造這一切空中樓閣，他們就不得不呼吁資產(chǎn)階級發(fā)善心和慷慨解囊。他們逐漸地墮落到上述反動的或保守的社會主義者的一伙中去了，所不同的只是他們更加系統(tǒng)地賣弄學問，狂熱地迷信自己那一套社會科學的奇功異效。

共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度

共產(chǎn)黨人按各國的斗爭形勢去分別支持不同的反對派。

? ? ? ?共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。在法國，共產(chǎn)黨人同社會主義民主黨聯(lián)合起來反對保守的和激進的資產(chǎn)階級，但是并不因此放棄對那些從革命的傳統(tǒng)中承襲下來的空談和幻想采取批判態(tài)度的權利。

? ? ? ?在瑞士，共產(chǎn)黨人支持激進派，但是并不忽略這個政黨是由互相矛盾的分子組成的，其中一部分是法國式的民主社會主義者，一部分是激進的資產(chǎn)者。

　　在波蘭人中間，共產(chǎn)黨人支持那個把土地革命當做民族解放的條件的政黨，即發(fā)動過1846年克拉科夫起義（波蘭克拉科夫人民反抗奧地利統(tǒng)治的起義，最終失敗）的政黨。

　　在德國，只要資產(chǎn)階級采取革命的行動，共產(chǎn)黨就同它一起去反對專制君主制、封建土地所有制和小市民的反動性。

雖然我們支持資產(chǎn)階級，但是同時也支持無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級。

當資產(chǎn)階級完成他們的歷史使命后就立刻開始反對資產(chǎn)階級的革命。

? ? ? ?但是，共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立，以便德國工人能夠立刻利用資產(chǎn)階級統(tǒng)治所必然帶來的社會的和政治的條件作為反對資產(chǎn)階級的武器，以便在推翻德國的反動階級之后立即開始反對資產(chǎn)階級本身的斗爭。

德國是歐洲革命的突破口。

? ? ? ?共產(chǎn)黨人把自己的主要注意力集中在德國，因為德國正處在資產(chǎn)階級革命的前夜，因為同17世紀的英國和18世紀的法國相比，德國將在整個歐洲文明更進步的條件下，擁有發(fā)展得多的無產(chǎn)階級去實現(xiàn)這個變革，因而德國的資產(chǎn)階級革命只能是無產(chǎn)階級革命的直接序幕。

不管什么運動共產(chǎn)黨都強調所有制問題。

在所有這些運動中，他們都特別強調所有制問題是運動的基本問題，不管這個問題的發(fā)展程度怎樣。

共產(chǎn)黨計劃協(xié)調各國民主團體。

最后，共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結和協(xié)調。

共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。

全世界無產(chǎn)者們，聯(lián)合起來！

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參考：??

https://zhuanlan.zhihu.com/p/163527795??

https://zhuanlan.zhihu.com/p/138655273??

https://zhuanlan.zhihu.com/p/132577225

《共產(chǎn)黨宣言》??

維基百科??

百度百科??

新高中政治必修一、四，歷史必修一、二和我親愛的老師的教導