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中式唱法，簡單地說，就是唱好中國歌曲的唱法，講得學術(shù)一點，就是完美演唱中國語言聲樂作品應(yīng)采用的發(fā)聲模式。中式唱法相對于中國唱法而言，是對“中國唱法”這個不科學概念的修正和完善。學者型詞曲唱音樂人唐淵創(chuàng)立中式唱法理論并進行系統(tǒng)論述，獲得了國家版權(quán)登記證書。
一、基本概念：
中式唱法，簡單地說，就是唱好中國歌曲的唱法，講得學術(shù)一點，就是完美演唱中國語言聲樂作品應(yīng)采用的發(fā)聲模式。
音樂可以分為聲樂和器樂兩大類型；模式其實就是解決某一類問題的方法論，把解決某類問題的方法總結(jié)歸納到理論高度，那就是模式；所以，顧名思義，唱法就是聲樂模式。
國內(nèi)歌唱界有個“中國唱法”概念大家比較熟悉，但經(jīng)不起推敲；中式唱法相對于中國唱法而言，是對“中國唱法”這個不科學概念的修正和完善。
二、學術(shù)背景：
長期以后，中國聲樂界關(guān)于演唱發(fā)聲模式的分類是三種：美聲唱法、民族唱法、通俗唱法，但我認為這三種唱法更為準確的說法是意大利美聲唱法、中國漢民族洋化唱法、歐美流行通俗唱法。而后來出現(xiàn)的原生態(tài)唱法的提法并不科學，因為無論是情歌，還是山歌、號子，這些原生態(tài)唱法經(jīng)過聲樂老師的專門訓(xùn)練就成了民族唱法，歌手不會為了保持絕對原生態(tài)就拒絕接受科學的發(fā)聲訓(xùn)練；而一旦進行了訓(xùn)練，不論訓(xùn)練方法是否科學，訓(xùn)練之后的唱法就不是原生態(tài)。
上述三類唱法的分類方式不能涵蓋所有的歌唱模式，在一定程度上導(dǎo)致了當前歌壇“千人一腔、萬眾一調(diào)”的尷尬局面，特別是很多的中國歌曲用其中的任何一種唱法都是不合適的；事實上，很多人民群眾喜聞樂見的歌唱家在演唱中國歌曲的時候并不拘泥于其中的某一種唱法，而且觀眾和聽眾也無法分辨他們的演唱方法屬于哪種唱法。這些成功的歌唱家的成功之處在于他們采用了中式唱法，唱出了中國歌曲的味道。
三、目的意義：
絕大多數(shù)情況下，中國歌曲就應(yīng)該用中國的唱法（中式唱法而非中國唱法）演唱，中國人和歐美人的語言習慣、文化環(huán)境、音樂風格、身體結(jié)構(gòu)都有很大的不同，西洋唱法是很難唱出中國歌曲的味道的。
中式唱法其實是一種混合唱法，因為它需要借鑒其他唱法，綜合發(fā)揮“美聲唱法的專業(yè)功底，民族唱法的獨特韻味，通俗唱法的自然情感”三者中兩者或三者優(yōu)勢，包括發(fā)揮源于中國的民歌唱法、戲曲唱法、曲藝唱法等民族唱法的優(yōu)勢，也包含西洋唱法中可以借鑒的按中國語言發(fā)音習慣改良的洋為中用的方法技巧。
四、主要特征：
中式唱法尤其突出中國文化，體現(xiàn)歌唱的文化性，主要表現(xiàn)在如下幾個方面：
1、唱歌要有思想； 2、唱歌要有內(nèi)容；
3、唱歌要有感情； 4、唱歌要有邏輯；
5、唱歌要有字音； 6、唱歌要有語感；
7、唱歌要有節(jié)奏； 8、唱歌要有臉面；
9、唱歌要有身段； 10、唱歌要有狀態(tài)。
五、引用示例：
中式唱法版權(quán)人、學者型詞曲唱音樂人唐淵的原創(chuàng)歌曲《中國夢》、《追思焦裕祿》、《責任之歌》、《公益之歌》、《黨校姓黨》、《共產(chǎn)黨員生日歌》、《綠水青山我家園》、《高考加油我宣誓》等歌曲，較多體現(xiàn)了中式唱法的本質(zhì)和特色，是中式唱法的示范作品。
唱好中國歌曲，建立起中國自己的科學的民族聲樂體系，供世界人民學習，也是中國聲樂工作者對世界文化的一大貢獻——用中式唱法演唱西洋歌曲，也會別有一番風味！