《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》復(fù)習(xí)重點

緒 論

1、新時代概念：

由19大提出，指中國特色社會主義新時代。五層定義： （1）承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代； （2）決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代； （3）全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代； （4）全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代； （5）我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。

2、中國夢

指實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢。（2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國成立100周年時）逐步并最終順利實現(xiàn)） （1）歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的。 （2）國家的、民族的，也是每一個中國人的。

3、思想道德素質(zhì)

（1）人們的思想觀念、政治立場、價值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面品質(zhì)和能力的綜合體現(xiàn)（2）反映一個人的思想境界和道德風貌（3）促進個體健康成長、社會發(fā)展進步的重要保障。

4、?法治素養(yǎng)：

人們通過學(xué)習(xí)法律知識，理解法律本質(zhì)、運用法治思維、依法維護權(quán)利與依法履行義務(wù)的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力，對于保證人們尊崇法治、遵守法律具有重要的意義。 思想道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)是新時代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)，是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段，是上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

5、大學(xué)生如何做擔當民族復(fù)興大任的時代新人？

（1）根本要求：有理想、有本領(lǐng)、有擔當。①崇高的理想信念，樹立堅定的政治方向和遠大的人生志向（堅持中國特色社會主義，以民族復(fù)興為己任。）②要有高強的本領(lǐng)才干，勤奮學(xué)習(xí)，全面發(fā)展。③要有天下興亡、匹夫有責的擔當精神。 （2）夯實綜合素質(zhì)基礎(chǔ)，著力提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)。 ?

?

第一章??人生的青春之問

1、人生觀：

人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價值等問題的總觀點和總看法。

2、人生目的：

指生活在一定歷史條件下的人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人生觀的核心。

3、人生態(tài)度：

指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。

4、人生價值：

指人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義，包含人生的自我價值和社會價值。（處理生命歷程中個人與社會、現(xiàn)實與理想、付出與收獲、生與死等一系列人生中的重大問題等，都與人生價值緊密相關(guān)。）

5、什么是人生的自我價值和社會價值？二者的關(guān)系如何？

（1）自我價值：個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。 （2）人生的社會價值，是個體的實踐活動對社會、他人所具有的價值。 （3）二者關(guān)系：既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。 ①人生的自我價值的實現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。 ②人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。

6、結(jié)合實際談?wù)勅绾螌崿F(xiàn)自己的人生價值？

①在科學(xué)理論指導(dǎo)下樹立正確的人生觀，自覺將人生目標同國家和民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，通過不斷努力實現(xiàn)人生價值。 ②社會實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路。 ②實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。大學(xué)生要珍惜難得的歷史機遇，把人生追求建立在正確把握當今中國社會發(fā)展實際的基礎(chǔ)上，努力實現(xiàn)自己的人生價值。 ③實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)，不斷增強實現(xiàn)人生價值的能力和本領(lǐng)。個人的主觀努力，在相當大的程度上也決定著人生價值實現(xiàn)的程度。 ④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國家的主人。大學(xué)生要在為人民群眾服務(wù)、實現(xiàn)人民群眾利益的過程中實現(xiàn)人生價值。

7、結(jié)合個人體驗談?wù)勅绾蝿?chuàng)造有意義的人生？

（1）社會實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路，美好的人生目標要靠社會實踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。 （2）正確對待人生矛盾，自覺抵制錯誤觀念。樹立正確的幸福觀。得失觀?？鄻酚^。順逆觀。生死觀。榮辱觀。反對拜金主義。享樂主義。極端個人主義。 與歷史同向。與人民同在。與祖國同行。 ?

第二章?堅定理想信念

1、理想：

是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

超越性

。

實踐性。時代性。

2、信念：

是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是追求理想目標的精神動力。

執(zhí)著性。多樣性。

3、理想信念對于大學(xué)生成長成才有什么重要意義？

理想信念是精神之“鈣”：理想指引方向，信念決定成敗。 （1）昭示奮斗目標。 （2）提供前進動力。 （3）提高精神境界。 大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能激發(fā)起為民族復(fù)興和人民幸福而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強烈責任感與使命感，掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。

4、如何看待和處理理想與現(xiàn)實之間的關(guān)系？

如何看待：理想與現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的，在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。 （1）對立：二者的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實完全等同，那么理想的存在就沒有意義。 （2）統(tǒng)一：理想的發(fā)展建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，現(xiàn)實孕育理想；理想包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，以及理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件。 如何處理：（1）理想要符合社會發(fā)展的趨勢,要符合實際（2）在現(xiàn)實艱苦奮斗.?

5、結(jié)合自身實際談?wù)劥髮W(xué)生如何實現(xiàn)人生理想？

實現(xiàn)理想是長期的、艱巨的和曲折的。艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件。

學(xué)習(xí)上：刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識，不斷提高思想道德和專業(yè)知識水平； 生活上：艱苦樸素、勤儉節(jié)約，抵制和反對鋪張奢華的思想和生活作風； 工作上：奮發(fā)圖強、不怕困難、不避艱險，努力完成各項任務(wù)。

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第三章?弘揚中國精神

1、中國精神：

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

①興國強國之魂②凝聚中國力量的精神紐帶③激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動力④推進復(fù)興偉業(yè)的精神定力。

2、民族精神：

核心：愛國主義 定義：一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和 地位：一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

3、愛國主義?

定義：千百年來人們在社會實踐中形成的對自己的祖國極其忠誠和熱愛的深厚情感。體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，揭示了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一 地位：中華民族精神的核心。 內(nèi)容：①愛祖國的大好河山②愛自己的骨肉同胞③愛祖國燦爛文化④愛自己的國家。 特點：歷史的、具體的。

4、國家安全

一個國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。

5、時代精神：

“時代精神是一個國家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時代潮流的思想觀念、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和，是一種對社會發(fā)展具有積極影響和推動作用的集體意識。”）

6、中國精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚中國精神？

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。（1）要立足于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大實踐，反映社會主義初級階段的基本特征，反映完善社會主義市場經(jīng)濟體制的現(xiàn)實需要，反映發(fā)展社會主義先進文化的前進方向。（2）要以人民群眾創(chuàng)造歷史的火熱生活為源泉，批判的繼承中國古代的傳統(tǒng)文化和道德，吸取和借鑒外來文化的道德的積極成果，堅持古為今用，洋為中用，以我為主，為我所用的原則，不斷豐富民族精神的時代內(nèi)涵，使民族精神得到大力的弘揚。

7、新時代愛國主義的主要內(nèi)容有哪些？

（1）堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一 （2）維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié) （3）尊重和傳承中華民族歷史和文化 （4）?必須堅持立足民族又面向世界

8、如何做新時代的忠誠愛國者？

①維護和推進祖國統(tǒng)一②促進民族團結(jié)③增強國家安全意識 ?

第四章?踐行社會主義核心價值觀

1、核心價值觀：

一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在一個社會的思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，體現(xiàn)著社會制度、社會運行的基本原則和社會發(fā)展的基本方向。

2、社會主義核心價值觀 ：

富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善（黨十八大） 特點：①深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②以中國特色社會主義建設(shè)為基礎(chǔ)③以其先進性、人民性和真實性而居于人類社會的價值制高點，具有強大的道義力量。 （社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。）（

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核，

它體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。）

3、如何理解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容？

社會主義核心價值觀把涉

及國家、社會、公民

的價值要求融為一體，體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神，是對我們要

建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民

等重大問題的深刻解答。 富強、民主、文明、和諧。這一價值追求回答了我們要建設(shè)什么樣的國家的重大問題，揭示了當代中國在

經(jīng)濟發(fā)展、政治文明、文化繁榮、社會進步

等方面的價值目標。 自由、平等、公正、法治。這一價值追求回答了

我們要建設(shè)什么樣的社會

的重大問題，與實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求相契合，揭示了社會主義社會發(fā)展的價值取向。 愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這一價值追求回答了

我們要培育什么樣的公民

的重大問題，涵蓋了

社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德

等各個方面，是每一個公民都應(yīng)當遵守的道德規(guī)范。

4、培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義是什么？

（1）堅持和發(fā)展中國特色社會主義的價值遵循。 （2）提高國家文化軟實力的迫切要求。 （3）?增進社會團結(jié)和諧的最大公約數(shù)。

5、大學(xué)生應(yīng)當如何自覺踐行社會主義核心價值觀？

（1）扣好人生扣子。在大學(xué)時期形成正確的價值取向，養(yǎng)成核心價值觀。 （2）勤學(xué)（以增智）修德（以立身）明辨（以正心）篤實（以明功） （3）既要志存高遠，又要腳踏實地。 ?

第五章??明大德守公德嚴私德

1、道德：

是以善惡為評價方式，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。道德具有認識、規(guī)范、調(diào)節(jié)功能。

2、中國革命道德：

為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。全心全意為人民服務(wù)。始終把革命利益放在首位。樹立社會新風，建立新型人際關(guān)系。修身自律，保持節(jié)操。

3、社會公德：

公共生活中的道德規(guī)范，是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準則，是維護公共利益、公共秩序、社會和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。內(nèi)容：文明禮貌。助人為樂。愛護公物。保護環(huán)境。遵紀守法。

4、職業(yè)道德：

職業(yè)生活中的道德規(guī)范即職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。內(nèi)容：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。

5、家庭美德：

指人們在家庭生活中調(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問題時所遵循的高尚的道德規(guī)范。尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團結(jié)。

6、如何理解道德的本質(zhì)？

（1）道德是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的特殊意識形態(tài)。 （2）?道德是一種特殊的調(diào)節(jié)規(guī)范體系 （3）道德是一種實踐精神。

7、中華傳統(tǒng)美德的基本精神有哪些？如何弘揚中華民族傳統(tǒng)美德？

（1）重視整體利益，強調(diào)責任奉獻。 （2）推崇“仁愛”原則，注重以和為貴。 （3）提倡人倫價值，重視道德義務(wù)。 （4）追求精神境界，向往理想人格。 （5）強調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。 如何弘揚：（1）必須通過科學(xué)的分析和鑒別，取其精華，去其糟粕，賦予傳統(tǒng)美德新的時代內(nèi)涵。（2）為社會主義道德建設(shè)提供豐厚的道德資源，賦予社會主義道德和共產(chǎn)主義道德以鮮明的民族特色。（3）發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德的人倫育化作用，使傳統(tǒng)美德豐富人的精神，增強人的精神力量。

8、如何理解中國革命道德的當代價值？

（1）有利于加強和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念。 （2）有利于培育和踐行社會主義核心價值觀。 （3）有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀。 （4）有利于培育良好的社會道德風尚。

9、社會主義道德的核心和原則是什么？

核心：為人民服務(wù)???原則：集體主義原則

10、大學(xué)生應(yīng)該如何樹立正確的戀愛觀與婚姻觀？

戀愛觀：尊重人格平等。自覺承擔責任。文明相親相愛。 ①異性之間要把握友誼與愛情的界限②不能錯置愛情的地位。③不能片面或功利化地對待戀愛。④不能只重過程不顧后果。⑤不能因失戀而迷失人生方向。

11、網(wǎng)絡(luò)生活中有哪些道德要求?

①正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。②健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。③自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。④加強網(wǎng)絡(luò)道德自律。⑤積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。

12、大學(xué)生如何提升個體品德？

學(xué)習(xí)道德模范。自覺參與精神文明建設(shè)。參與志愿活動。

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第六章?尊法學(xué)法守法用法

1、法律：

指統(tǒng)治階級為了實現(xiàn)統(tǒng)治并管理國家的目的，經(jīng)過一定立法程序，所頒布的基本法律和普通法律。法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，國家的統(tǒng)治工具。

2、憲法：

是治國安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義法律體系的核心，在全面依法治國中具有突出地位和重要作用。

3、行政法：

是關(guān)于行政權(quán)的授予、行政權(quán)的行使以及對行政權(quán)監(jiān)督的法律規(guī)范，調(diào)整的是行政機關(guān)與行政管理相對人之間因行政管理活動發(fā)生的關(guān)系，遵循職權(quán)法定、程序法定、公正公開、有效監(jiān)督等原則，既保障行政機關(guān)依法行使職權(quán)，又注重保障公民、法人和其他組織的權(quán)利。

4、法治思維：

是指以法治價值和法治精神為導(dǎo)向，運用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式。法治思維包含以下幾層含義：第一，法治思維以法治價值和法治精神為指導(dǎo)，蘊含著公正、平等、民主、人權(quán)等法治理念，是一種正當性思維；第二，法治思維以法律原則和法律規(guī)則為依據(jù)來指導(dǎo)人們的社會行為，是一種規(guī)范性思維；第三，法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維；第四，法治思維是一種符合規(guī)律、尊重事實的科學(xué)思維。因此，法治思維是一種融法律的價值屬性和工具理性于一體的特殊的高級法律意識。

5、犯罪：

指對犯罪各種內(nèi)在、外在特征的高度、準確的概括，是對犯罪的內(nèi)涵和外延的確切、簡要的說明。中國刑法中的犯罪概念是形式與實質(zhì)相統(tǒng)一的犯罪混合概念，也就是指觸犯了法律。

6、犯罪構(gòu)成：

（犯罪構(gòu)成要件），依照《中華人民共和國刑法》規(guī)定，決定某一具體行為的社會危害性及其程度，為該行為構(gòu)成犯罪所必需的一切客觀和主觀要件的有機統(tǒng)一，是使行為人承擔刑事責任的根據(jù)。 7、?

犯罪成立四個構(gòu)成要件：

犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面。

8、正當防衛(wèi)：

為使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進行中的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當防衛(wèi)，不負刑事責任。

9、人身權(quán)利：

主要包括人格權(quán)和身份權(quán)，人身自由權(quán)，生命健康權(quán)和人格尊嚴權(quán)，人格尊嚴又包括肖像權(quán)，名譽權(quán)，榮譽權(quán)，姓名權(quán)和隱私權(quán)等。是人的基本權(quán)利。

10、財產(chǎn)權(quán)利：

是指可單獨轉(zhuǎn)讓或與其他權(quán)利一并轉(zhuǎn)讓的權(quán)利；旨在使持有者獲得物質(zhì)利益的權(quán)利；以現(xiàn)實物質(zhì)利益或預(yù)期物質(zhì)利益交換而得的權(quán)利。

11、怎樣理解我國社會主義法律的運行機制？

法律的運行是一個從創(chuàng)制、實施到實現(xiàn)的過程。 包括法律制定、法律執(zhí)行、法律適用、法律遵守等環(huán)節(jié)。 法律制定：國家對權(quán)利和義務(wù)，即社會利益和負擔進行的權(quán)威性分配；法律的執(zhí)行、適用、遵守：把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實踐，把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的權(quán)利和義務(wù)。

12、如何建設(shè)中國特色社會主義法治體系？

（1）堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)（2）堅持中國特色社會主義制度。（3）貫徹中國特色社會主義法治理論。（4）形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。

13、如何理解我國憲法的地位和基本原則？

憲法是我國的根本大法?；驹瓌t：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則；人民主權(quán)原則；人權(quán)保障原則；社會主義法治原則；民主集中制原則。

14、如何理解我國民法和刑法規(guī)定的基本原則

①罪刑法定：指法律明文規(guī)定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑，法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑；②法律面前人人平等：指對任何人犯罪，在適用法律上一律平等，不允許任何人有超越法律的特權(quán)；③罪刑相適應(yīng)等基本原則：指刑罰的輕重，應(yīng)當與犯罪分子所犯罪行和承擔的刑事責任相適應(yīng)。

15、?我國刑法規(guī)定的刑罰種類和制度是怎樣的？

（1）刑罰種類：管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑五種主刑+罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財產(chǎn)三種附加刑，對于犯罪的外國人可以適用驅(qū)逐出境；（2）刑罰制度：自首、立功、緩刑、減刑、假釋、社區(qū)矯正等

16、什么是訴訟法？概述我國的民事和刑事訴訟制度。

定義：規(guī)范國家司法活動解決社會糾紛的法律規(guī)范，包括民事訴訟法、刑事訴訟法和行政訴訟法。 （1）民事訴訟法：確立了當事人有平等的訴訟權(quán)利、根據(jù)自愿和合法的原則進行調(diào)解、公開審判、兩審終審等民事訴訟的基本原則和制度，明確了訴訟當事人的訴訟權(quán)利和訴訟義務(wù)，規(guī)范了證據(jù)制度，規(guī)定了第一審普通程序、第二審程序、簡易程序、特別程序、審判監(jiān)督程序等民事審判程序，還對執(zhí)行程序、強制執(zhí)行措施作了明確規(guī)定。 （2）刑事訴訟法，規(guī)定一切公民在適用法律上一律平等，尊重和保障人權(quán)，人民法院、人民檢察院依法獨立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)，人民法院、人民檢察院、公安機關(guān)分工負責、互相配合、互相制約，保證犯罪嫌疑人、被告人獲得辯護，未經(jīng)人民法院依法判決，對任何人不得確定有罪等刑事訴訟的基本原則和制度，并規(guī)定了管轄、回避、辯護、證據(jù)、強制措施、偵查、起訴、審判、執(zhí)行等制度和程序，有效保證了刑法的正確實施，保護了公民的人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，保障了社會主義建設(shè)事業(yè)的順利進行。

17、如何理解依法治國與以德治國相結(jié)合？

正確認識法治和德治的地位。

都非常重要且不可或缺。法治是治國理政的

基本方式

，依法治國是基本方略，法治具有

根本性、決定性和統(tǒng)一性

，它強調(diào)對任何人都一律平等，任何人都必須遵守法律。德治是

治國理政的重要方式

，以德治國就是通過在全社會培育、弘揚社會主義核心價值觀和社會主義道德，對不同人群提出有針對性的道德要求。

正確認識法治和德治的作用。

法治和德治對社會成員都具有約束作用，法律規(guī)范和道德規(guī)范也都具有必須遵守的性質(zhì)，但約束作用的內(nèi)在要求和表現(xiàn)形式不同，行為人違反兩種規(guī)范以后承擔的后果也不相同。法治發(fā)揮作用要以國家強制力為后盾，主要依靠法律的預(yù)測作用、懲罰作用、威懾作用和預(yù)防作用對公民和社會組織的行為進行約束，并對違反法律的行為追究法律責任；德治發(fā)揮作用主要通過人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會輿論等進行道德教化，并對違反道德的行為進行道德譴責。

正確認識法治和德治的實現(xiàn)途徑。

法治和德治的實現(xiàn)方式和實施載體不同。法治主要依靠制定和實施法律規(guī)范的形式來推進和實施，國家要保護什么、不保護什么，倡導(dǎo)什么、禁止什么，都得有明確的 法律依據(jù)，實行法有禁止不得為，體現(xiàn)的是規(guī)則之治。德治主要依靠培育和弘揚道德等途徑來推進和實施，道德是內(nèi)心的法律，以價值、精神和理念等形式表現(xiàn)出來，引導(dǎo)人們自覺地在行動上符合道德才可為，違反道德不可為。

推動法治和德治的相互促進。一

是強化道德對法治的支撐作用。堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，應(yīng)重視發(fā)揮道德的教化作用，提高全社會文明程度，為全面依法治國創(chuàng)造良好人文環(huán)境；在道德體系中體現(xiàn)法治要求，發(fā)揮道德對法治的滋養(yǎng)作用，努力使道德體系同社會主義法律規(guī)范相銜接、相協(xié)調(diào)、相促進；在道德教育中突出法治內(nèi)涵，注重培育人們的法律信仰、法治觀念、規(guī)則意識，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責任、家庭責任，營造全社會都講法治、守法治的文化環(huán)境。二是把道德要求貫徹到法治建設(shè)中。以法治承載道德理念，道德才有可靠制度支撐。法律法規(guī)要樹立鮮明道德導(dǎo)向，弘揚美德義行，立法、執(zhí)法、司法都要體現(xiàn)社會主義道德要求，使社會主義法治成為良法善治。要把實踐中廣泛認同、較為成熟、操作性強的道德要求及時上升為法律規(guī)范，引導(dǎo)全社會崇德向善。要堅持嚴格執(zhí)法，弘揚真善美，打擊假惡丑。要堅持公正司法，發(fā)揮司法斷案懲惡揚善功能。三是運用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題。法律是底線的道德，也是道德的保障。要加強相關(guān)立法工作，依法加強對群眾反映強烈的失德行為的整治。比如，對突出的誠信缺失問題，既要抓緊建立覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，又要完善守法誠信褒獎機制和違法失信懲戒機制，使人不敢失信、不能失信；對見利忘義、制假售假的違法行為，要加大執(zhí)法力度，讓敗德違法者受到懲治、付出代價。

18、如何理解法律權(quán)利行使的目的、限度和方式？

權(quán)利行使的目的。公民在行使法律權(quán)利時，不僅要在形式上符合相關(guān)法律的規(guī)定，也要符合立法意圖和精神，不得違反憲法法律確定的基本原則，保障權(quán)利行使的正當性。此外，行使權(quán)利不得破壞公序良俗，妨礙法律的社會功能和法律價值的實現(xiàn)。如，賦予公民言論自由權(quán)的目的在于保障思想自由，不能將該權(quán)利作為打擊不同意見、鉗制思想自由的手段；賦予公民宗教信仰自由的目的在于保障精神自由，不能借此宣傳邪教和迷信思想。 權(quán)利行使的限度。任何權(quán)利的行使都不是絕對的，都有其相應(yīng)的限度，必須依照法律規(guī)定的限度來行使權(quán)利。我國憲法規(guī)定，公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。我國物權(quán)法規(guī)定，物權(quán)的取得和行使，應(yīng)當遵守法律，尊重社會公德，不得損害公共利益和他人合法權(quán)益。如果因行使自己權(quán)利而損害了國家、集體或他人的利益，超出了國家法律所許可和保障的范圍與界限，則不再是行使權(quán)利，而是侵權(quán)，會受到法律追究。 權(quán)利行使的方式。權(quán)利行使的方式分為口頭方式、書面方式和行為方式，有時口頭方式和書面方式可以兼用。如，根據(jù)我國民事訴訟法規(guī)定，起訴應(yīng)當向人民法院遞交起訴狀，但書寫起訴狀確有困難的,可以口頭起訴，由人民法院記入筆錄，并告知對方當事人。權(quán)利行使還可分為直接行使和間接行使，前者指權(quán)利主體直接行使權(quán)利，后者則指由其法定代理人或者委托代理人代為行使權(quán)利。比如，我國選舉法規(guī)定，選民如果在選舉期間外出，經(jīng)選舉委員會同意，可以書面委托其他選民代為投票。每一選民接受的委托不得超過三人，并應(yīng)當按照委托人的意愿代為投票。

19、違反法定義務(wù)應(yīng)當承擔怎樣的法律責任？

民事責任

：由于違反民事法律規(guī)定、違約或者由于民法規(guī)定所應(yīng)承擔的法律責任。

行政責任

：因違反行政法或因行政法規(guī)定而應(yīng)承擔的責任。

刑事責任

：行為人因其犯罪行為所必須承擔的由國家司法機關(guān)代表國家依法所確定的否定性法律后果。