一人之下：被低估的通天箓，從道家符箓設(shè)定解讀通天箓的強大之處
在一人之下的故事中，有八門神妙無比的功法被合稱為八奇技，這八門功法分別是炁體源流、拘靈遣將、通天箓、風(fēng)后奇門、神機(jī)百煉、雙全手、六庫仙賊、大羅洞觀，八奇技代表著各類功法的極致水平，正因如此，八奇技才引來了各大異人門派的搶奪。目前劇情中仍未明確出現(xiàn)的只有大羅洞觀，八奇技作為各自領(lǐng)域的至高功法，能力上是沒有優(yōu)劣之分的，由于前期劇情中通天箓所展示的能力與之后登場的八奇技相比略顯遜色，導(dǎo)致不少粉絲低估了通天箓的能力，今天寶嵐就結(jié)合劇情給大家分析一下通天箓被人低估的原因，并從道家符箓設(shè)定幫助大家解讀通天箓真正的強大之處。
通天箓被人低估的原因：前期表現(xiàn)不如其他八奇技驚艷
先來說說通天箓被人低估的原因，通天箓初次登場是在十佬會談中，陸瑾為了反擊其他十佬對張楚嵐的圖謀，選擇獻(xiàn)出通天箓作為羅天大醮的獎品，并在會談中向在場的十佬展示了通天箓的威力，當(dāng)時讀者對于通天箓的認(rèn)知就是隨手畫符的功法，對于通天箓的實戰(zhàn)能力并沒有概念。
在全性攻山篇中陸瑾的戰(zhàn)斗則是展示通天箓的實戰(zhàn)能力，而通天箓被人低估的根源是陸瑾在這一場戰(zhàn)斗中的表現(xiàn)。在這一場陸瑾與全性、老天師的戰(zhàn)斗中，陸瑾所使用的功法以逆生三重為主，面對四張狂與苑陶的圍攻，通天箓并未起到幫助陸瑾脫困的作用，陸瑾不僅被四張狂的能力控制墮入心魔，在與老天師的戰(zhàn)斗中，陸瑾疾風(fēng)驟雨一般的符箓攻擊也沒能擊破老天師的金光咒。作為八奇技的通天箓在這一場戰(zhàn)斗中并沒有起到粉絲預(yù)期中的作用，通天箓作為符箓系的至高功法，在十佬陸瑾的手中所發(fā)揮的作用與尋常功法并無差異，通天箓在粉絲心中的實力排名自然會相對降低。
相較于其他八奇技在戰(zhàn)斗中的驚艷表現(xiàn)，通天箓的表現(xiàn)就顯得相對平庸，其他八奇技傳人展示八奇技威力的戰(zhàn)斗中，都有一個能夠彰顯出八奇技真正實力的對手，風(fēng)星潼用拘靈遣將對戰(zhàn)東北出馬，無視規(guī)則強行對柳仙柳坤生進(jìn)行拘靈，王也以風(fēng)后奇門對戰(zhàn)武侯奇門與六爻金錢課，利用撥轉(zhuǎn)四盤、奇門局內(nèi)自定規(guī)則的屬性完克對手的奇門術(shù)法，馬仙洪以神機(jī)百煉對戰(zhàn)臨時工天團(tuán)，一身法器與隨手御物、化物的手段讓臨時工天團(tuán)十分棘手。
結(jié)合這幾位八奇技傳人的戰(zhàn)斗，你會發(fā)現(xiàn)，在他們的戰(zhàn)斗過程中，他們所面臨的對手都是實力強大的高手或威力強大的功法，戰(zhàn)斗的結(jié)果是碾壓對手并完全克制對方的功法，而他們獲勝并碾壓對手的關(guān)鍵是他們所掌握的八奇技，反觀陸瑾使用通天箓的情況，在作戰(zhàn)是陸瑾更傾向于使用逆生三重進(jìn)行近戰(zhàn)，無論對手強弱，通天箓都沒有起到?jīng)Q勝的關(guān)鍵作用。通過幾位八奇技擁有者的戰(zhàn)斗對比，習(xí)慣將戰(zhàn)力系統(tǒng)通過戰(zhàn)績來劃上等號的粉絲，自然就會覺得通天箓跟其他八奇技比起來略遜一籌。
從道家符箓的設(shè)定解讀通天箓的強大之處
要想了解通天箓的強大之處，必須先對道家符箓的設(shè)定有一個了解，符箓術(shù)起源于巫覡之術(shù)。關(guān)于符箓的記載可以追溯到東漢時期，符箓術(shù)是道教正一道的主要修習(xí)方術(shù)。中國古代的修道者認(rèn)為，符箓作為山、醫(yī)、卜、命、相五術(shù)的根本，是修道者與上天對話的媒介和渠道，修道者通過符箓這一方式，可以讓九天神煞為己所用，以達(dá)到役神驅(qū)鬼、祈福禳災(zāi)、祛病救人的目的。一人之下目前已出現(xiàn)的符箓類型有三種，第一種是役神驅(qū)鬼的上清五力士符，第二種是強化自身能力的戴院長咒與限制對方能力的封經(jīng)符，第三種是向天地借力，讓自身可以使出元素系攻擊的五雷符。
說完了符箓的作用，我們再來看道家符箓的另一個關(guān)鍵設(shè)定：畫符儀式，因符箓在道家心中的重要性，畫符儀式十分神圣，道教中對符箓的制作有著一套嚴(yán)格且繁瑣的規(guī)則。首先畫符需要設(shè)壇行祭禮，這個祭壇被稱為“總壇式”，總壇式上需要在總符咒上寫上信奉的神祇，其次畫符者在畫符前先要滌凈身心，心靈潔凈需要做到清除雜念，思想專注，身體潔凈則是需要沐浴、凈面、凈手、漱口，畫符者還需要提前備好祭物與畫符所需的筆墨、朱砂、黃紙等，而且這些用品，還需要先進(jìn)行神咒敕令的準(zhǔn)備工作，以求這些用品擁有神威，在畫符時能夠發(fā)揮更大的作用。
其三是時間上的選擇，對于道家而言，一年365天并非每一天都適合進(jìn)行畫符儀式，除了日期上的選擇，在畫符儀式當(dāng)天的時間選擇上也有講究，時間上的選擇會影響到符箓的效果。最后是畫符的方式，畫符的方法有很多種，常見的有兩種，一種是掐訣存想神靈隨筆而來，一種是踏罡步斗，念動咒語，畫符過程中的鋪紙研墨、運筆等方面也十分考究。綜合整個畫符儀式來看，符箓的制作過程十分繁瑣耗時，從前期準(zhǔn)備工作到畫符時間的選擇再到畫符的方式，每一步都需要耗費大量心力，而且每一種符箓所需要的畫符儀式都不相同，所以每一枚符箓對于道家來說都是珍寶。
在了解了道家的符箓設(shè)定之后，我們再來看一下通天箓的神妙之處，八奇技作為各自領(lǐng)域功法的極致，這八門功法的共同點就是打破了各自領(lǐng)域的規(guī)則，風(fēng)后奇門無視時間限制從而能夠撥轉(zhuǎn)四盤，拘靈遣將無視實力規(guī)則能夠強行拘靈，神機(jī)百煉無視造物時間累積從而將煉器、御物、化物的時間大大縮短，而通天箓則是無視畫符儀式的限制，隨時隨地以炁畫符。
符箓在作戰(zhàn)中能夠發(fā)揮極大的作用，唯一的限制就是符箓的制造過程，由于畫符儀式的繁瑣，因此符箓派出身的弟子都是使用現(xiàn)成的符箓，他們所能夠使用的符箓類型相對單一，以青符神單士童為例，在羅天大醮的戰(zhàn)斗中，單士童所使用的只有家傳封堵氣脈的符箓，一旦被單士童的符箓貼到，自身的氣脈運行就會受到影響，這是符箓給單士童帶來的優(yōu)勢，而這些符箓需要使用者以炁激活，在面對身法較強的敵人時，單士童根本無法近身貼符。由此可見符箓在實戰(zhàn)中的作用受限于符箓的類型與數(shù)量，即使符箓本身十分強大，但在實戰(zhàn)中所能夠發(fā)揮的作用遠(yuǎn)不如其他功法。
但通天箓隨手畫符的設(shè)定突破了這一層限制，在掌握了通天箓之后，使用者可以無視畫符儀式的所有設(shè)定，這個設(shè)定的bug之處在于通天箓將畫符的時間大大縮短，制作一枚強大的符箓不再需要耗費大量的時間與精力，抬手間就能畫出各種功能各異且威力強大的符箓，這在戰(zhàn)斗中能給使用者帶來極大的優(yōu)勢。而符箓的常規(guī)載體是黃紙，通天箓所畫出的符箓并不需要載體，單純以符箓上的符咒形式存在。通俗來說，過往符箓派弟子用符箓戰(zhàn)斗拼的庫存，庫存的符箓數(shù)量、種類與實力成正比，而且符箓只要行炁就能使用，稍有不慎，自身的符箓就會成為敵人的武器，而通天箓則沒有這個風(fēng)險，使用者所使用的符箓不再受限于庫存，而是受限于自身對符箓類型的掌握和炁的強度，理論上來說，符箓派弟子所掌握的符箓越多，實力就越強，但通天箓則是減去了符箓制作的時間，讓使用者能夠擁有更多時間去掌握其他符箓。
通天箓的另一個bug設(shè)定是在符箓的使用方式上，第一種是疊加使用法，陸瑾在面對四張狂的干擾時，為了提升雷法的攻擊效果使出了四重雷符，將四張雷符的威力進(jìn)行疊加釋放，在符箓的使用中，由于符箓是有具象載體的，在黃紙上的符箓并不能疊加使用。第二種是合書之法，將A符箓的效果作用在B符箓上，以此增加符箓的威力，在面對四張狂沈沖的突襲時，陸瑾就曾以合書之法將鬼游錄能夠使物體詭異移動的效果作用在封經(jīng)符上，讓封經(jīng)符能夠開始接近沈沖。疊加釋放符箓威力和合書之法讓符箓能夠混合使用的設(shè)定，讓符箓的戰(zhàn)斗方式更加多元化，讓符箓的威力能夠得到前所未有的發(fā)揮。
綜上所述：八奇技代表著各自領(lǐng)域的最高水平，通天箓同樣有其獨到之處，而通天箓被人低估的主要原因是前期戰(zhàn)斗中的表現(xiàn)并沒有其他八奇技驚艷，通天箓傳人陸瑾使用通天箓的戰(zhàn)斗也沒有達(dá)到粉絲心中對八奇技的預(yù)期。從道教的符箓設(shè)定來看，符箓雖然威力強大，但符箓的制作過程十分繁瑣耗時，這成為了符箓作戰(zhàn)時最大的限制，而通天箓隨手畫符的設(shè)定打破了這一限制，讓符箓在戰(zhàn)斗中能夠發(fā)揮更大的作用，通天箓獨有的疊加使用與合書之法讓符箓能夠發(fā)揮前所未有的威力。
