讀書觀史，筆者喜歡將一些讀后感記下，雖說是札記，但是實際上“暴論”居多。愿各位看官看完一笑，如果能有討論，那就更好~

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發(fā)刊詞：古人云：文以載道，正如太史公所云：此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。十三少不才，愿在此地簡單說一下自己的治學志趣，以供諸君監(jiān)督：

①? ?堅持做知識的傳播者而不是壟斷者；

②? ?堅持目光向下，挖掘那些“被遺忘者”的故事；

③? ?堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”，保證一定的實地考察時間，不枯坐書齋。

是以為序。

一、當代中國學界生存指南

?? 十三少曰，當代中國學界如何生存，秘訣就是八句話：“給資本做小，給老爺哈腰。給古人政審，給洋人遞刀。代表闊佬解經(jīng)，代表普羅獻身，代表男的縱欲，代表女的思春。”下面試舉例說明，給資本做小，假若有位大佬發(fā)了財，而他恰好有一位名聲“顯赫”的祖父，那么贊助一下學界，為其祖上涂點脂粉自然不在話下。當然更有一些先祖不太光彩的后人，那就更需要贊助學界為其翻案了；給老爺哈腰，那自然是“你懂的”，當然高級點的方式是代表老爺解經(jīng)，某某老爺發(fā)表了最新講話，那么自然有大批學者蜂擁而上，在各種典籍中為老爺?shù)闹v話構(gòu)建合法性，意識形態(tài)宣傳和學術(shù)研究兩不誤，不過捏出來的是泥人張還是四不像那就不太管了；給洋人遞刀實際上是對外版的“給老爺哈腰”，正如上世紀八十年代洋人喜歡國師、賈科長拍攝的反映中國落后一幕的片子一樣，海外學界也同樣需要章家敦之流為“XX崩潰論”背書，反正老外的錢也是騙，豈不美哉？當然，做了這些事情“大義”怎么能丟呢？不僅要時刻代表“全體中國人”，更要時刻大加撻伐，給反對自己的人扣上“沒人性”“愚民”的帽子，道德的高地，怎么能丟？

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二、當代中國高校清理“兩面人”的必要性

說到政府中的“兩面人”，各位自然咬牙切齒，即使是在現(xiàn)在“裸官”整頓的差不多了，經(jīng)常還有人轉(zhuǎn)發(fā)燈塔國的某某法案“虛空索敵”。然而，一談到高校中清理“兩面人”，許多人又開始反打一耙，說什么尊重“自由”“人權(quán)”云云。私以為，高校內(nèi)清理“兩面人”同樣重要，這批“兩面人”大多求學于改革開放初期，他們享受到對外開放的紅利，對內(nèi)壟斷西方知識的“解釋”，對外順應西方想象，他們先是驚美，再是怕美，最后是崇美。當然如果他們選擇投美，反而失去了價值。只有在東西方游走，才能輕松的挾洋自重，培養(yǎng)信徒。面對這種人物，希望各大高校還是及時將他們送到他們的理想國去，莫要霍霍新的一代學子了！

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三、當代中國社科學閥的成長背景

說起當代中國社科界的學閥們，一幅用戶畫像呼之欲出：上世紀五六十年代生人，77——79“新三屆”高考生，約一半人有出國經(jīng)歷，當然也有人經(jīng)歷過“上山下鄉(xiāng)”……受時代影響，他們的老師盡管還有部分民國遺留下來的學閥，但是精力不足以完全交給他們?nèi)恐R，然而這個“大師學生”的頭銜能讓他們吃上一輩子，老師年紀大還有一個好處就是無法成為學閥們前進的“絆腳石”了，“橫掃”也給學閥們制造的競爭對手少了不少，可以安心霸住一方土地，特別是上世紀九十年代的“下?！睙岢庇肿寣W閥們少了不少后輩的競爭對手，等到高校擴招后又享受了“僧多導師少”的時代紅利，最終得以霸占某一方領(lǐng)域數(shù)十年，只不過他們的學術(shù)水平真的能配得上他們現(xiàn)在的享受嗎？

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四、中國互聯(lián)網(wǎng)同樣需要“政治正確”

? 看著如今中國互聯(lián)網(wǎng)上的“群魔亂舞”，十三少套用一個外網(wǎng)概念，認為中國同樣需要互聯(lián)網(wǎng)“政治正確”！有關(guān)部門首先需要樹立一個“政治正確”警示清單，不光納粹標志，從甲午至二戰(zhàn)結(jié)束的全部日軍標志都需要放入內(nèi)，清單可以保持一年更新一次的頻率；對于明確侮辱抗戰(zhàn)英雄的言論也要下手，清單的程度可以從淺到深，對于仇恨國家、男女矛盾、少數(shù)民族等言論逐漸放入，除了法律外，還需要全體國民達成共識，自覺打擊那些反動賬號，正視“境外勢力”的“認知作戰(zhàn)”，這才是真正的“歷史虛無主義”治理。

五 不為古人“背鍋”

縱觀世界各國歷史，對于“歷史”的崇拜可以說是各國民眾的共性，無論是品牌還是大學，費盡心思將自己的“誕生歲月”追溯到xx年就是為了迎合民眾“時間越長越好”的心理，為此誕生了無數(shù)的悲喜劇。這點放到今天亦不例外，例如為了證明d領(lǐng)導的農(nóng)民戰(zhàn)爭的合法性，不惜組織人馬大搞農(nóng)民戰(zhàn)爭史，從陳勝吳廣一直歌頌到太平天國，而且為其“避諱”，有意忽視了古代農(nóng)民戰(zhàn)爭中所存在的濫殺，依托宗教迷信等問題，結(jié)果在后四十年一直為人所詬??；再比如對辛亥歷史的敘述中追隨KMT敘事，無意中迎合了將孫中山“圣人化”的趨勢，給了網(wǎng)絡諸多“揭秘歷史”賬號泛濫的機會……像這樣的例子，十三少認為就是“為古人背鍋”，將對自己的贊美擴大化到“愛屋及烏”，反而容易弄巧成拙。歷史研究，講究的就是一個實事求是，好的要贊揚，壞的不回避，研究壞的行為并不會危及現(xiàn)在，但是為了掩飾壞事所制造的謊言卻是會切切實實的污染現(xiàn)有的環(huán)境，望諸位深思：“與其歌頌歷史人物，不如把贊美留給自己。”

六 從存量社會走向增量社會才是社會主義社會的奮斗目標

?? 明眼人都能看出來，在當前全球化受挫的情況下，國內(nèi)的社會發(fā)展似乎變成了一個“存量社會”，冷戰(zhàn)結(jié)束后特別是中國加入WTO后的高速增長期已經(jīng)結(jié)束，過去那種寄望于發(fā)展來解決問題的思路已經(jīng)跟不上時代。在這種變化中，我們過去所熟悉的一切圍繞市場經(jīng)濟運轉(zhuǎn)，那個保守的，人們普遍淡化意識形態(tài)的舊社會體制勢必要發(fā)生天翻地覆的變化。廣泛的社會斗爭難以避免，面對這種局面該怎么辦？繼續(xù)像以前那樣埋頭只管和西方做生意嗎？懂王和睡王兩位的大棒早已落下，社會主義追求“全民皆堯舜”的本質(zhì)也不允許我們走回頭路，在可控核聚變研究還在路上的時候，十三少認為有必要放開一部分管制，讓社會主義走向增量社會才是必有之路，比如出版社問題可以逐步放開，最起碼允許雙非大學也能自辦出版社……解決就業(yè)的問題在于打開一些壟斷壁壘，而不是在原有的芝麻上繼續(xù)“耕耘”。期待在我等有生之年，可以看到《中國2098》插畫變?yōu)楝F(xiàn)實，到那時，福山之流才會真正的心服口服。