岳氏八翻手

岳氏八翻手，又名岳氏連拳，創(chuàng)編自清光緒年間的武術(shù)名家劉德寬（1826—1911，以大槍聞名，人稱「大槍劉」）。原本屬於地方拳術(shù)，經(jīng)山西內(nèi)家拳宗師王新午（1901—1964，山西國(guó)術(shù)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，曾從學(xué)於多位太極名家）為其著書立說(shuō)後而聲名大噪。

按照王新午的說(shuō)法，八翻手本屬少林武技，後由宋代抗金名將岳飛從麗泉山僧人身上學(xué)得，並加之發(fā)揚(yáng)光大，故被後世專為「岳氏八翻手」。初期的八翻手僅有九式，後隨時(shí)間推演衍化成三百六十式。及至清末，劉德寬再次化繁為簡(jiǎn)，把八翻手重新修訂為八路，並輾轉(zhuǎn)在河北等地流傳。王新午便是在河北劉殿昇處，習(xí)得了岳氏八翻手。

正如前文所述，岳氏八翻手雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但大部時(shí)間都在鄉(xiāng)間傳播，知名度不如形意、八卦等內(nèi)家拳術(shù)，也及不上劉百川、金一明等人傳下的少林拳法。王新午的著作之所以能夠引起武術(shù)界關(guān)注，歷史問題可謂其中一個(gè)最重要因素。

蓋因在傳統(tǒng)的心意拳和形意拳系譜中，不少流派都會(huì)奉岳飛為祖師，形意拳的經(jīng)典論著《九要論》，便是假托岳飛之名而寫成。故此，若果岳氏八翻手確實(shí)是由岳飛親傳的話，那肯定與心意、形意兩門武術(shù)關(guān)係匪淺。有人甚至認(rèn)為，岳氏八翻手是心意、形意，以至所有內(nèi)家拳的先輩。

事實(shí)上，此等說(shuō)法並非完全空穴來(lái)風(fēng)，在現(xiàn)存的岳氏八翻手套路中，確實(shí)蘊(yùn)含著許多不同拳法的影子。

第五式「進(jìn)步掙錘」，便跟通臂拳的手法相類似。見以上影片0:14, 在少林通臂拳中可以見到「進(jìn)步掙錘」一式。

第三路「撇身錘式」的「回身架打」，則與太極拳的「栽錘」相同。王新午亦明言此招的實(shí)際用法，與太極拳的「玉女穿梭」及「栽錘」大致一樣，惟獨(dú)距離方面要更加貼身。

至於「進(jìn)步架打」一式，則狀似形意拳的炮拳。

這種跟後世拳術(shù)互為表裡的情況，在明清年代的武術(shù)著作中並不罕見?！疚鋫渲尽拷榻B過(guò)的《萇氏武技書》，便與後來(lái)的形意拳、八卦掌、陳氏太極等一脈相承?？v使岳氏八翻手未必確是岳飛嫡傳，但它的創(chuàng)立年代早於心意、形意，並對(duì)之產(chǎn)生過(guò)影響力，卻是有一定歷史基礎(chǔ)。

最後值得留意的是，王新午雖然是練習(xí)太極拳出身，時(shí)人又把八翻手歸於內(nèi)家門下居多，但他本人卻十分反對(duì)內(nèi)家與外家之別（詳見《何謂內(nèi)家拳？》一文）。他以岳氏八翻手為例，指其雖然系出少林，但兼具剛?cè)峒挤?，根本難分內(nèi)外。畢竟「國(guó)術(shù)之真義，剛?cè)岵豢善珡U」，這點(diǎn)相信亦是岳氏八翻手的核心思想之一。