隨筆寫點(diǎn)感想。

不喜勿噴，但歡迎友善交流討論。也不要跟我說(shuō)你自認(rèn)的忘川味道，那不是你定義的。

說(shuō)實(shí)話，白起是個(gè)很難寫好的主題，畢竟他「十指盡染血」屠殺帶來(lái)的腥風(fēng)血雨是真，他「將相苦衷 誰(shuí)可曾讀懂」為國(guó)的貢獻(xiàn)和辛酸也是真。我本來(lái)確實(shí)很擔(dān)心忘川會(huì)處理不好。

但很高興看到忘川最近選擇不只用純粹燃曲去詮釋熱血的沸騰與流淌。問(wèn)劍春秋也好，起戰(zhàn)令也好，都多了一份歷史的厚重。

如果說(shuō)問(wèn)劍春秋是勾踐與夫差兩人的立場(chǎng)沖突，那起戰(zhàn)令就是白起一人一生的矛盾沖突。

我印象中第一次看白起的資料，覺(jué)得最有意思的就是他臨死前說(shuō)的「我固當(dāng)死。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙卒降者數(shù)十萬(wàn)人，我詐而盡阬之，是足以死?！闺m然真實(shí)性難以判斷，但如果這是真的，代表他自己也對(duì)屠殺之舉有著自省，但究竟抱持甚么樣的態(tài)度很耐人尋味。但至少我們可以很清楚知道，白起并不是一個(gè)毫無(wú)人性與道德的殺人魔，他的行為是出于選擇或被迫選擇。而他心中也承認(rèn)自己是死亡的「罪人」。

就死前所言，歌詞中比較正面的提及應(yīng)該是「遂愿嗎 抑或愧悔一切」，因?yàn)榘灼鸬南敕ㄌy斷定了，所以忘川選擇用第三者的視角相問(wèn)。就是很可惜沒(méi)有更深的探討這點(diǎn)。

我還得說(shuō)，忘川并不是一直都是走第一人稱視角的，很多很好的歌其實(shí)并沒(méi)有直接以「我」去書寫。用后人看待歷史的角度也是很好的做法。

繼續(xù)看歌詞，「是神是孽 如露如電 亦幻滅」、「是正是邪 如夢(mèng)如煙 一念間」、「臨望四顧空 千載一場(chǎng)夢(mèng)」，大概就是因?yàn)樵诎灼稹讣扔袠s華 亦有唾罵」的情況下，忘川不去做出肯定或否定，而是用超脫的視角回應(yīng)，無(wú)論褒貶善惡，終究大夢(mèng)一場(chǎng)。

川寶在評(píng)論區(qū)說(shuō)「我們希望能展現(xiàn)白起“是正是邪，是神是孽”的神魔矛盾的兩面」

我個(gè)人覺(jué)得用「是神是孽」、「是正是邪」的方式強(qiáng)調(diào)白起的矛盾與復(fù)雜性是很好的選擇，畢竟一昧的頌揚(yáng)和譴責(zé)都過(guò)於單調(diào)。不做定論而是留下史筆，任人評(píng)論而他仍然遠(yuǎn)去，我覺(jué)得這是對(duì)歷史人物最好的處理方式。

不過(guò)我覺(jué)得比較可惜的是「徒留后人唏噓悵然」的感覺(jué)沒(méi)有在詞中呈現(xiàn)出來(lái)，詞中的結(jié)論多數(shù)強(qiáng)調(diào)超脫的「大夢(mèng)一場(chǎng)」或「如夢(mèng)幻泡影」之論，雖然理論上沒(méi)錯(cuò)，但我個(gè)人覺(jué)得對(duì)于白起來(lái)說(shuō)，似乎過(guò)於淡然。我想像如果加上如千秋夢(mèng)的「后世若有來(lái)人以寥寥褒貶相送 我在此間亦長(zhǎng)夢(mèng)從容」的從容之貌或問(wèn)劍春秋中「寶劍伏塵不見(jiàn) 成敗任辯」的傲然之氣，這首歌詞的氛圍應(yīng)該會(huì)有所不同。

而最后「臨望與君同 千載共此風(fēng)」后接「臨望四顧空 千載一場(chǎng)夢(mèng)」的落差感就有出來(lái)，正是將軍的意氣風(fēng)發(fā)在一瞬間成空，是人生盡頭的頓悟，也是后人讀史的感慨?；匚秾④娦械摹复松?不懼死 何懼聽(tīng)」的傲骨，這又是一種不同的感覺(jué)。

白起將軍，在生命的盡頭，你是甚么樣的心情呢?

而我們永遠(yuǎn)無(wú)法真正理解一個(gè)歷史人物。

最后，

我永遠(yuǎn)喜歡忘川風(fēng)華錄!!!我永遠(yuǎn)支持忘川嘗試各種風(fēng)格，特別喜歡忘川從不為了討好大眾而放棄自己想嘗試的風(fēng)格，永遠(yuǎn)認(rèn)真的做音樂(lè)。

所以加油，我會(huì)一直支持你們。

然后問(wèn)劍春秋什么時(shí)候上傳網(wǎng)易云啊!!!