01

在網(wǎng)絡(luò)上，有人提出了一個問題，為什么每個人的性格和樣貌，都各不相同呢？

人們有什么性格，就會有什么樣貌，因為這兩者是相輔相成的。老天賦予我們天生的性格的同時，也賦予了我們相對應的相貌。

談到相貌，不少人都誤解了，認為相貌就是外表的意思。實際上，相貌不僅僅指外表，還指人之內(nèi)心，以及整體的氣質(zhì)和形象。

看別人一眼，我們就會產(chǎn)生第一印象。感受別人的氣質(zhì)，我們就能摸清楚他們的性格。觀察他們的一言一行，我們就能知道這個人命數(shù)如何，是否值得交往。

所謂“相由心生，言隨心表”就是這個道理。我們身體的每一個部分，不僅會將我們真實的一面表現(xiàn)出來，還會影響我們的命數(shù)。

要知道，影響命數(shù)的，不僅僅是天意，還有我們所擁有的內(nèi)在和外在的相貌。

02

既然談到相貌影響命數(shù)，那我們不妨思考一個問題，年過五十的中年人，其關(guān)鍵的相貌，集中在哪一個方面呢？毫無疑問，便是“心”。

心，其實是內(nèi)在的相貌。心如何，人之念頭就如何，人之一言一行也如何。越是在瑣事纏身的中年期，我們越是要保證“內(nèi)心”的清明。

所謂“五十而知天命?！比绾胃惺芴烀?？用眼看，看不清楚。唯有用心，才能感受出來。正如王陽明所言，心即是真理，心即是宇宙。

你聽到別人說了你幾句，但你毫不在意，內(nèi)心也毫無波瀾。你自己也很疑惑，年輕的時候，只要聽到別人罵自己，就會生氣。如今，為什么就不生氣呢？

因為你的心境，早已達到了一個新的高度。在你看來，別人說什么，那是別人的事兒，沒必要放在心上。與其糾結(jié)，不如活得簡單、淡然一點比較好。

或許，知天命的本身，就是要“煉心”。當你未曾看到這花的時候，那你的心就會無視這些花。當你看到這花的時候，或許它也就存在了。

說得直白一點，人到五十，養(yǎng)成良好的“心態(tài)”，后半生絕對有福。

03

既然五十歲要看“心”，那六十歲，要看什么呢？就是人之耳朵。

有道是“六十而耳順?！钡搅肆畾q，就該聽得進所有人的話了。不論這些話是好聽的話，還是難聽的話，我們不僅聽得進，還能立馬消化。

談到“耳順”這個問題，其實很多人會疑惑，為什么非要到六十歲，才能聽得進別人所說的話呢？六十歲，就是一個甲子。

在一個甲子當中，我們會明白“枯榮興衰”的定數(shù)，基本把紅塵俗世當中的事兒，都經(jīng)歷了一遍。人間的真相也看透了，那人自然就活得通透了。

外人說什么，我們能聽得進去。親人說什么，我們也能聽得進去。有道理，那就接受。沒有道理，那就讓這些愁緒隨風而去，不會對自己造成任何的影響。

就跟“水”一般，能夠接受萬事萬物，也不排斥任何的生物，不僅低調(diào)，而且樸素，那水就成為山谷當中的王者了。

人到六十，就該讓自己“上善若水”。耳朵聽得進別人的話，不會輕易排斥別人，心境愈發(fā)清明，那余生，又會糟糕到哪里去呢？

04

自古以來，人們都感慨，人生七十古來稀。

說得直白一點就是，到了古稀之年的人們，能夠多活一天，就等于多賺一天。因為七十歲之后，拼的就是人之“命”了。

有些人的精力快耗盡了，油盡燈枯，這是他們的命數(shù)。有些人到了七十歲，就臥病在床，晚年悲慘，這也是他們的命數(shù)。越是晚年，命數(shù)越難改變。

孔子之所以強調(diào)“七十而從心所欲，不逾矩”，就是因為知曉了命數(shù)的人們，早已可以順其自然地活著了，并不存在任何不自然的觀念和心理。

遇到瑣事，不再糾結(jié)；碰到仇人，能一笑泯恩仇；看到自己不喜歡的東西，也能接納。這當中的關(guān)鍵就是，我們認清楚了自己，也接納了自己。

正如古希臘哲學家所言，每個人的最終使命，就是找到并且接納真實的自我。

自己是什么人，不抵觸。這輩子的命，到底是勞碌命，還是富貴命，不執(zhí)著。佛說，要放下。但佛忘了說，沒有一定的年紀，根本就放不下。

人過七十，珍惜每一天生活的時光。因為七十歲后的每一分和每一秒，都是老天的恩賜。

05

寫到最后

人這一生，那是很有意思的。我們都在不斷地經(jīng)歷，以及不斷地完善自己。外在也好，內(nèi)在也罷，愈發(fā)變得成熟起來。

很喜歡這么一句話：“我們每一次的改變，都給余生的歲月，增添了光彩?！?/p>

不論到了多少歲，都要“和光同塵”地活下去，讓內(nèi)心清明，讓性情淡然，順從天意，順從命數(shù)。如此而已。

文/舒山有鹿