愛士

五曰：衣人以其寒也，食人以其饑也。饑寒，人之大害也；救之，義也。人之困窮，甚如饑寒，故賢主必憐人之困也，必哀人之窮也。如此則名號顯矣，國士得矣。昔者，秦繆公乘馬而車為敗，右服失而野人取之。繆公自往求之，見野人方將食之於岐山之陽?？姽珖@曰：“食駿馬之肉而不還飲酒，余恐其傷女也！” 於是遍飲而去。處一年，為韓原之戰(zhàn)。晉人已環(huán)繆公之車矣，晉梁由靡已扣繆公之左驂矣，晉惠公之右路石奮投而擊繆公之甲，中之者已六札矣。野人之嘗食馬肉於岐山之陽者三百有馀人，畢力為繆公疾斗於車下，遂大克晉，反獲惠公以歸。此《詩》之所謂曰“君君子則正，以行其德；君賤人則寬，以盡其力”者也。人主其胡可以無務(wù)行德愛人乎？行德愛人，則民親其上；民親其上，則皆樂為其君死矣。趙簡子有兩白騾而甚愛之。陽城胥渠處廣門之官，夜款門而謁曰：“主君之臣胥渠有疾，醫(yī)教之曰；‘得白騾之肝，病則止；不得則死?！敝]者入通。董安于御於側(cè)，慍曰：“嘻！胥渠也。期吾君騾，請即刑焉。”簡子曰：“夫殺人以活畜，不亦不仁乎？殺畜以活人，不亦仁乎？”於是召庖人殺白騾，取肝以與陽城胥渠。處無幾何，趙興兵而攻翟。廣門之官，左七百人，右七百人，皆先登而獲甲首。人主其胡可以不好士？凡敵人之來也，以求利也。今來而得死，且以走為利。敵皆以走為利，則刃無與接。故敵得生於我，則我得死於敵；敵得死於我，則我得生於敵。夫得生於敵，與敵得生於我，豈可不察哉？此兵之精者也。存亡死生決於知此而已矣。