?? 揣摩作者意圖

?? 通部感受全書

?? 聯(lián)系歷史事件

?? 返回書里體會(huì)

?? 林黛玉的故事

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揣摩作者意圖

1，“此書開卷第一回也”至第一首詩(shī)。

（1）行止見識(shí)皆出于我之上。

（2）閨閣中本自歷歷有人。

作者表明小說(shuō)立意之一：寫女性、贊美女性、女性崇拜。 “女水男泥論”也詮釋了這一觀點(diǎn)。

2，“列位看官”至“說(shuō)著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍”。

（1）若說(shuō)你性靈，卻又如此質(zhì)蠢，并更無(wú)奇貴之處。如此也只好踮腳而已。

（2）因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧。

（3）瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空。

一僧一道肯定石頭性靈——能寫，奚落石頭質(zhì)蠢——文筆不行，石頭記雖然完成了但要與其他名著相提并論，還有相當(dāng)大的距離。一僧一道感嘆石頭遭遇改朝換代的變故，得了個(gè)卸磨殺驢的結(jié)局。不論當(dāng)官還是寫作，石頭老兄都差點(diǎn)事兒。

3，“后來(lái)不知又過(guò)了幾世幾劫”至“我?guī)熞鉃楹稳纾俊?/p>

（1）家庭閨閣瑣事，以及閑情詩(shī)詞倒還全備。

（2）其中只不過(guò)幾個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦無(wú)班姑蔡女之德能。

（3）不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺?/p>

空空道人給與肯定：側(cè)重女性，文筆寫實(shí)；指出問(wèn)題：文法無(wú)趣。結(jié)合全文，情與癡正是立意之二：女性悲劇。

4，“空空道人聽如此說(shuō)”至第三首詩(shī)。

（1）“大旨談情，亦不過(guò)實(shí)錄其事”。

（2）“從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》”。

（3）“至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。”

（4）“后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》?！?/p>

空空道人改石頭記為情僧録，不是改名而是改寫，加入僧道宗教哲學(xué)概念，主要寫愛戀之情，后又加入紅樓夢(mèng)概念、風(fēng)月寶鑒概念、加入金陵十二釵概念。并沒有表明此書為曹雪芹所作、所撰。

??情僧概念：

渺渺真人茫茫大士幻化成跛足道人、癩頭和尚，出現(xiàn)在第一、三、十二、二十五、六十六回，塵世僧道出現(xiàn)在第一、第二、十五、二十三、二十五、二十六、二十九、四十一、四十三、六十二回、六十三、七十一、七十七、八十回等；第三十回賈寶玉說(shuō)去做和尚、第三十一回賈寶玉再次說(shuō)去做和尚；程甲本后40回賈寶玉做了和尚。

??紅樓夢(mèng)概念：

從第十六回蓋省親別院一直到第八十回大觀園內(nèi)生活。

? 風(fēng)月寶鑒概念：

何為風(fēng)月？淫穢話題。

第五回，立新場(chǎng)情傳幻境情——夢(mèng)遺。

第六回，賈寶玉初試云雨情——第一次性愛。

第七回，談肄業(yè)秦鐘結(jié)寶玉——同性戀；罵雜種焦大撒酒瘋——亂倫；送宮花賈璉戲熙鳳——白天性愛。

第九回，戀風(fēng)流情友入家塾，起嫌疑頑童鬧學(xué)堂——雞奸。

第十一回，見熙鳳賈瑞起淫心——亂倫。

第十二回，賈天祥正照風(fēng)月鑒——手淫

第十三回，秦可卿死封龍禁尉——亂倫。

第十五回，秦鯨卿得趣饅頭庵——雙性戀。

第二十一回，俏平兒軟語(yǔ)救賈璉?！椤?/p>

第二十四回，寶玉動(dòng)情輕薄鴛鴦——調(diào)戲。

第二十八回，蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅——同性戀。

第三十回，寶玉動(dòng)情勾引金釧——調(diào)情。

第三十一回，寶玉洗澡碧痕作陪——性愛。

第四十四回，變生不測(cè)鳳姐潑醋——通奸。

第六十五回，賈二舍偷娶尤二姨——聚麀。

第七十五回，邢德全醋妒薛文龍——雞奸。

第一回，甲眉：雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。

第十三回，甲：“秦可卿淫喪天香樓”，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，的是安富尊榮坐享人不能想得到處。其事雖未行，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪?jiǎng)h去。

（1）如果都按照第九、十一、十二、二十一的白描寫法，真真是““風(fēng)月筆墨，其淫穢污臭，屠毒筆墨，壞人子弟”了。

（2）透露曹霑寫過(guò)《風(fēng)月寶鑒》這種《金瓶梅》風(fēng)格的警世“淫書”。

（3）難怪要?jiǎng)h減，否則就與“大旨談情”之下的贊美女性和女性悲劇的立意不符了，點(diǎn)到為止的晦淫一下尚有情可原。

??金陵十二釵概念

在“大旨談情”的主旨之下，在歌頌女性的同時(shí)兼顧女性悲劇命運(yùn)的立意之下，有了第五回“開生面夢(mèng)演紅樓夢(mèng)”判詞和夢(mèng)曲中女性命運(yùn)的“劇本”。

幾個(gè)題目猶如古代亭臺(tái)樓閣的榫卯結(jié)構(gòu)，渾然一體，仿佛杜牧在《阿房宮賦》中描述的：五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。方方正正的石頭被一僧一道點(diǎn)化成鮮明瑩潔的美玉，就是《石頭記》被一芹一脂硯修改成《紅樓夢(mèng)》的結(jié)果。

佐證

整體考量，需要檢索程甲本八十回文本和批語(yǔ)，人物角色按出現(xiàn)次數(shù)排序如下：

鳳姐1222次、賈母1101次、黛玉951次、襲人751次、寶釵696次、王夫人609次、平兒479次、湘云368次、探春326次、尤氏309次、鴛鴦272次、李紈251次、薛姨媽246次。。。

寶玉2646次、璉430次、賈政338次、賈珍324次、薛蟠244次、。。。

開篇女媧補(bǔ)天，實(shí)則精衛(wèi)填海。女媧補(bǔ)天，點(diǎn)明立意之一贊美女性，精衛(wèi)填海暗喻立意之二女性悲劇。

首先，寫女性，以女性為主要角色，空空道人說(shuō)到做到了。

其次，融合佛道宗教哲學(xué)內(nèi)容，空空道人說(shuō)到做到了。

再者，融和了風(fēng)月寶鑒的情色內(nèi)容，空空道人說(shuō)到做到了。

又者，贊美女性，借“孽海情天”、“女水男泥”拔高了女性的社會(huì)地位，控訴了造成女性命運(yùn)悲劇的禮教理治，慨嘆了人世間的造物弄人，空空道人說(shuō)到做到了。

最后，在“大旨談情”的主題立意之下，講述了“金玉姻緣”和“木石前盟”的“二龍搶珠”，譜寫了動(dòng)人心弦的寶黛愛情和絳珠還淚的故事，空空道人也說(shuō)到做到了。

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通部感受全書

在贊美女性靈慧、才智，描寫愛情和眼淚的同時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)在這些光輝之下，私心、藏奸、狡猾的耍心眼兒屢見不鮮，并在尤氏、寶釵、襲人、賈母、鳳姐、李紈、趙姨娘等人身上均有體現(xiàn)，大部分被悄悄隱藏在嬉笑怒罵、鮮花著錦的映襯之下，不易察覺，需要讀者聯(lián)系前因后果、人物關(guān)系進(jìn)行腦補(bǔ)和推理，才能列出可能性選項(xiàng)，結(jié)合人物性格，得出合理性結(jié)論，這結(jié)論因人而異，一人一尺，是按照讀者的個(gè)人理解進(jìn)行度量的。

“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子”。這可能才是《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)實(shí)主義的意義吧，體現(xiàn)人性、人際的復(fù)雜性。可貴、可愛、可敬的是，她們的奸猾在作者筆下并不討厭，反而增加了閱讀的趣味性，這種廣泛的小心思、小伎倆、小狡黠、小花招兒，在護(hù)官符、富貴眼睛極為普遍的社會(huì)背景下，又生動(dòng)的那么恰如其分，令人回味雋永，如楓露茶三次四后才出色。不僅被用到人物情節(jié)上，也被用到寫作技巧上。另外，該種筆調(diào)在《圍城》中也有所體現(xiàn)，只是《圍城》少了些懸疑的要素。

讀紅樓夢(mèng)的人有福，色情、兇殺、懸疑、解構(gòu)、吃喝玩樂(lè)、琴棋詩(shī)畫一應(yīng)俱全，走筆行文如游龍戲鳳、雅俗共賞。這是作者送給讀者的寶貴禮物，是書里書外，彼此心照不宣、相視一笑的默契。

經(jīng)歷過(guò)家事消亡、生離死別的作者，用這種神魔幻妙的筆法，樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，寫出取悅讀者的“滿紙荒唐言”，可背后，又有誰(shuí)體會(huì)的到她那用心良苦的“一把辛酸淚”呢。

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聯(lián)系歷史事件

1684、1689、1699、1703、1705、1707年康熙六次南巡。

第十六回，原文：

還有如今現(xiàn)在江南的甄家，甲側(cè)：甄家正是大關(guān)鍵、大節(jié)目，勿作泛泛口頭語(yǔ)看。噯喲喲，庚側(cè)：口氣如 聞。好勢(shì)派！獨(dú)他家接駕四次。庚側(cè)：點(diǎn)正題正文。若不是我們親眼看見，告訴誰(shuí)誰(shuí)也不信的。別講銀子成了土泥，庚側(cè)：極力一寫，非夸也，可想而知。憑是世上所有的， 沒有不是堆山塞海的，‘罪過(guò)可惜’四個(gè)字，竟顧不得了?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-03">庚側(cè)：真有是事，經(jīng)過(guò)見過(guò)。鳳姐道：“我常聽見我們太爺們也這樣說(shuō)，豈有不信的。庚側(cè)：對(duì)證。只納罕他家怎么就這么富貴呢？”趙嬤嬤道：“告訴奶奶一句話，也不過(guò)是拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了！甲側(cè)：是不忘本之言。誰(shuí)家有那些錢買這個(gè)虛熱鬧去？” 甲側(cè)：最要緊語(yǔ)。人苦不自知。能作是語(yǔ)者吾未嘗見。

康熙南巡，曹霑還沒出生，江寧織造曹爾正（曹璽）卒于1684年，這兩個(gè)人都沒經(jīng)歷，但有人“經(jīng)過(guò)見過(guò)”。

1699年康熙第三次南巡，駕駐江寧。

1705年康熙第五次南巡，駕駐蘇州，命選江南、浙江舉、貢、生、監(jiān)善書者入京修書。江寧織造曹寅?？度圃?shī)》成。

曹寅（1658年9月7日—1712年7月23日），1692年任江寧織造，文武雙全。

曹顒（1689年—1715年），1712年任江寧織造，監(jiān)生。

曹頫生于1697年左右，1715年任江寧織造，無(wú)學(xué)歷。

曹霑生于1715年，無(wú)學(xué)歷。

這兩次接駕，曹寅肯定在場(chǎng)，曹颙、曹頫可能在場(chǎng)。曹寅、曹颙有記錄接駕盛況的可能性和文筆，后被這個(gè)“經(jīng)過(guò)見過(guò)”的批書人引用，此人大概率是曹頫，1728年抄家時(shí)正是他在江寧織造任上，時(shí)年30歲左右。

第七十七回，原文：

又吩咐上年凡有姑娘們分的唱戲的女孩子們，一概不許留在園里，都令其各人干娘帶出，自行聘嫁。一語(yǔ)傳出，這些干娘皆感恩趁愿不盡，都約齊與王夫人磕頭領(lǐng)去。王夫人又滿屋里搜檢寶玉之物。凡略有眼生之物，一并命收的收，卷的卷， 著人拿到自己房?jī)?nèi)去了。因說(shuō)：“這才干凈，省得旁人口舌。”因又吩咐襲人麝月等人：“你們小心！往后再有一點(diǎn)份外之事，我一概不饒。因叫人查看了，今年不宜遷挪，暫且挨過(guò)今年，明年一并給我仍舊搬出去心凈?！?庚夾：一段神奇鬼訝之文不知從何想來(lái)，王夫人從來(lái)未理家務(wù)，豈不一木偶哉？且前文隱隱約約已有無(wú)限口舌，浸潤(rùn)譖原非一日矣。若無(wú)此一番更變，不獨(dú)終無(wú)散場(chǎng)之局，且亦大不近乎情理。況此亦是余舊日目睹親聞，作者身歷之現(xiàn)成文字，非捏造而成者，故迥不與小說(shuō)之離合悲歡窠臼相對(duì)。想遭零落之大族兒子見此，雖事有各殊，然其情理似亦有默契于心者焉。此一段不獨(dú)批此，直從抄檢大觀園及賈母對(duì)月興盡生悲皆可附者也。說(shuō)畢，茶也不吃，遂帶領(lǐng)眾人又往別處去閱人。

但“此亦是余舊日目睹親聞。。。想遭零落之大族兒子見此，雖事有各殊，然其情理似亦有默契于心者焉”。

1728年抄家，30歲左右的曹頫親歷、親理，彼時(shí)13歲的曹霑很可能已經(jīng)被護(hù)送回北京了。但在此之前，自抄自檢的遣散“狐貍精”，他們可能都經(jīng)歷過(guò)。

佐證：

檢索程甲本后四十回，對(duì)比前八十回，在寶玉、賈母、鳳姐、黛玉、寶釵出現(xiàn)次數(shù)按比例減半之外，妙玉從48次增加到105次，惜春從79次增加到117次，襲人從751次減少至11次，湘云從368次減少到52次，尤氏從413次減少到34次。賈政從338次增加到612次，北靜王從20次增加到32次，賈珍從324次減少到67次，賈璉430次略減345次，薛蟠從244次減少到43次。

親歷抄家的賈政和改邪歸正的賈璉成為了后40回的主角，不肖子弟賈珍、薛蟠被邊緣化，入空門的妙玉、惜春被加強(qiáng)了。

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返回書里體會(huì)

1，“自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以至今日一技無(wú)成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人”。

2，“我之罪固不免”。

3，“我之不肖，自護(hù)己短”。

4，“今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風(fēng)露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學(xué)，下筆無(wú)文”。

5，“上面雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語(yǔ)，亦非傷時(shí)罵世之旨”。

6，“君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮”。

?云雨丫鬟、搞同性戀、搞雙性戀的寶玉是誰(shuí)？！

?能寫“戀風(fēng)流情友入家塾”、“賈天祥正照風(fēng)月鑒”、“秦可卿淫喪天香樓”，“秦鯨卿得趣饅頭庵”，“邢德全醋妒薛文龍”，為何“寶玉不知與秦鐘算何帳目，未見真切，未曾記得，此是疑案，不敢纂創(chuàng)”？

?24歲早夭的曹颙，是不是你帶壞了弟弟曹頫呢？

遭遇抄家，家事毀于一旦。上述6條簡(jiǎn)直就是曹頫的“懺悔錄”，他不就是前八十回中的紈绔子弟，后四十回里那個(gè)“只好踮腳”改過(guò)自新的忠臣孝子，賈政么！皇帝駕臨，還能不對(duì)皇帝好點(diǎn)兒，“不過(guò)是拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了”，問(wèn)題在于，寅吃卯糧造成虧空的人不是皇帝而是你曹家?。≌l(shuí)承想康熙的兒子雍正一上臺(tái)就不按套路出牌呢？唉，一朝天子一朝臣，曹頫，真有點(diǎn)兒冤，啞巴吃黃連有苦說(shuō)不出啊。寶玉中舉、賈蘭登科、賈家復(fù)官，何嘗不是屬于賈政屬于曹頫的紅樓一夢(mèng)呢？

袁枚在《隨園詩(shī)話》中寫道：

康熙間，曹楝亭為江寧織造。每出，擁八騶，必?cái)y書一本，觀玩不輟。人間：“公何好學(xué)？”曰：“非也。我非地方官，而百姓見我必起立，我心不安，故藉此遮目耳?！彼嘏c江寧太守陳鵬年不相中。及陳獲罪，乃密疏薦陳。人以此重之。其子雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。明我齋讀而羨之。當(dāng)時(shí)紅樓中有某校書尤艷。我齋題云：“病容憔悴勝桃花，午汗潮回?zé)徂D(zhuǎn)加。猶恐意中人看出，強(qiáng)言今日較差些?！薄巴x棣棣若山河，應(yīng)把風(fēng)流奪綺羅。不似小家拘束態(tài)，笑時(shí)偏少默時(shí)多?！?/p>

關(guān)鍵點(diǎn)：當(dāng)時(shí)紅樓中有某校書尤艷。

當(dāng)時(shí)，表示現(xiàn)場(chǎng)，紅樓表示地點(diǎn)，某校書不論是?？睍娜诉€是樂(lè)伎歌伎，是真實(shí)存在的人。如果是書中的人，直接把“當(dāng)時(shí)紅樓”寫成“書”更加言簡(jiǎn)意賅，問(wèn)題是書中至少十二釵，尤艷的何止某位呢？這尤艷的某校書究竟是病容憔悴還是威儀棣棣，先不去管她，雪芹身邊至少有一位真實(shí)的艷女。

那些風(fēng)月筆墨，雖然辣眼，但是發(fā)揮了“警”的作用，與情幻并非格格不入，沒有同性性愛的直接描寫，也許正好表明雪芹的性取向正常，而男色，只是一種生活體驗(yàn)。

疑點(diǎn)1：

和林黛玉發(fā)乎情止乎禮愛的死去活來(lái)的寶玉又是誰(shuí)？！他怎么可以一邊當(dāng)著花花公子一邊又翩翩君子呢？

呵呵，石頭曹頫男女通吃是個(gè)濫人，而寶玉曹霑只是濫情。

脂硯齋（空空道人）和曹霑化身林黛玉和賈寶玉，也作為絳珠仙草和神瑛侍者的化身，在紅樓夢(mèng)里談戀愛。

疑點(diǎn)2：

石頭和空空道人明明說(shuō)好了“大旨談情”，怎么還有這么多“風(fēng)月寶鑒”的情色內(nèi)容？

第一回，甲眉：雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。

說(shuō)明空空道人默認(rèn)了這一點(diǎn)，這么做既成全了曹霑的《風(fēng)月寶鑒》，又展示了自己的改寫功力。

疑點(diǎn)3：

空空道人為什么遷就雪芹？

甲眉：若云雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰(shuí)撰？足見作者之筆，狡猾之甚。后文如此者不少。這正是作者用畫家煙云模糊處，觀者萬(wàn)不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。

能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕。 書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問(wèn)石兄，奈不遇癩頭和尚何！悵悵！今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是書何本，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日淚筆。

因?yàn)榭湛盏廊司褪侵廄S。

空空道人有改寫石頭記的能力，脂硯齋有重評(píng)石頭記留名封面的資格，空空道人、脂硯齋、女校書，以她們不同的方式在書里書外“捧著”著曹霑。

她們是同一個(gè)人，那個(gè)改寫石頭記的人，愛著那個(gè)閨閣中體貼入微的曹霑的女人。和心愛的男人在書里談一次刻骨銘心的戀愛，何嘗不是脂硯齋的紅樓一夢(mèng)呢？

脂硯齋：

? 如果林黛玉不是被賈家收養(yǎng)，又哪里會(huì)有她和賈寶玉的青梅竹馬、寢居同室呢？

? 哪個(gè)正常的女人會(huì)喜歡像賈璉、薛蟠那樣花天酒地、男女通吃的男人？想想鳳姐對(duì)鮑二家的、尤二姐的態(tài)度吧。

? 如果賈寶玉的性取向有問(wèn)題，他又怎么會(huì)愛上林妹妹呢？

脂硯齋化身林黛玉，她是林黛玉的原型。

在凡例（楔子）里她是空空道人，改寫石頭記，提攜曹雪芹；在小說(shuō)里她是林黛玉，愛那個(gè)體貼的花癡情種賈寶玉；在曹雪芹里，她是那個(gè)雪字，躲在曹字和芹字之間；在現(xiàn)實(shí)里她是脂硯齋，愛賈寶玉的原型之一曹霑。

曹頫是假寶玉，曹霑才是真寶玉，那個(gè)空空道人脂硯齋林妹妹愛的寶哥哥！

她要的是愛情，是書中寶玉和黛玉的愛情。

《甘澤謠?圓觀》原文：

圓觀又唱《竹枝》，步步前去，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，尚聞歌聲。詞切韻高，莫知所詣。初到寺前，歌曰：　　

三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論?！?/p>

慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存?！　?/p>

寺前又歌曰：　

身前身后事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c。

吳越山川游已遍，卻回?zé)熻霄奶痢?/p>

脂硯齋也想留名《紅樓夢(mèng)》，可惜她是個(gè)女人，女人寫愛情，女人不守婦道，能夠出版發(fā)行么？難，要看出版商怎么忽悠出版署了。她留下一個(gè)最像人名的曹雪芹，推薦了一個(gè)最切合小說(shuō)的名字紅樓夢(mèng)。

她為的是愛情，三生石畔絳珠還淚的愛情。

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林黛玉的故事

第一回，當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地?！锰K

第二回，雨村道：“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他老宅門前經(jīng)過(guò)。街東是寧國(guó)府，街西是榮國(guó)府，二宅相連，竟將大半條街占了。大門前雖冷落無(wú)人，隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻；就是后一帶花園子里面樹木山石，也還都有蓊蔚洇潤(rùn)之氣，那里像個(gè)衰敗之家？”——金陵

第三回，題目，榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉（甲戌本），林黛玉拋父進(jìn)京都（庚辰本），林代玉拋父進(jìn)京都（己卯本），接外孫賈母惜孤女（甲辰本），接外甥賈母惜孤女（蒙府本、戚序本）。——作者在糾結(jié)什么？

寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙?！碧酱罕銌?wèn)何出。寶玉道：“《古今人物通考》上說(shuō)：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！瘺r這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰?！睂氂裥Φ溃骸俺端臅吠?，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”——文字游戲（空空道人，頻頻杜撰？有石為黛，代墨畫眉？）

第四回，這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)的?！瑲膺B枝

一會(huì)兒是空空道人，一會(huì)兒是雪，一會(huì)兒是脂硯齋，一會(huì)兒是絳珠仙草，一會(huì)兒是林黛玉，你到底是誰(shuí)？在干嘛？

? 姑蘇林黛玉被金陵賈家收養(yǎng)在京都。。。

? 收養(yǎng)，是接還是送，書中接了人也接了財(cái)?shù)摹??！?/p>

? 代玉還是黛玉，代畫眉之墨，那不就是代筆改寫么。。。

? 接了林家的財(cái)，卻沒給林黛玉主婚，真是可以的。。。

? 難怪林黛玉愛哭，愛的人花心，愛的人沒結(jié)果，家道中落父母雙亡。。。

? 賈、史、薛、王都在金陵（南京），甄、林在姑蘇（蘇州）。。。

? 賈、林兩家有托孤之信。。。

呵呵，江寧織造曹家的親戚。

平郡王納爾蘇和蘇州織造李煦。?

果真如此，元妃、接駕、黛玉，恐怕就都有著落了。

（未完待續(xù)）